淺析思想品德課程改革的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策

摘要：為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，我國(guó)在2003年9月就啟動(dòng)了基礎(chǔ)教育課程改革，思想品德課于2004年9月正式實(shí)行新課標(biāo)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)全人教育。對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出了基本的要求，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好的品行和終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，正確處理知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的關(guān)系，克服過分注重知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練的傾向。在思想品德課教學(xué)中如何按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求實(shí)施教學(xué)，是擺在每個(gè)思想品德課教師的面前的一個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：思想品德；課改；現(xiàn)狀；發(fā)展策略

改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，促使學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是初中思想品德課教學(xué)的具體目標(biāo)。在新課程理念的指引下，學(xué)習(xí)并借鑒實(shí)驗(yàn)區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，在思想品德課教學(xué)中進(jìn)行有效的嘗試，取得較好的教育教學(xué)效果。下面是在思想品德課改過程中的一些研究分析以及在實(shí)施新課標(biāo)中要確立的發(fā)展策略。

一、 中學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的現(xiàn)狀

為了解中學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查研究，或與部分學(xué)生進(jìn)行了座談，發(fā)現(xiàn)思想品德課的學(xué)習(xí)存在以下問題。

在學(xué)生心目中，如果沒有中考這一硬性要求，思想品德課早已被排斥在自己的興趣之外?？菰飭握{(diào)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，紙上談兵式的空洞說教，隔靴搔癢式的泛泛而談，唯一能催促學(xué)習(xí)的就是那考試分值。個(gè)性思維被既定答案束縛，完整人格被考試技能捆綁，學(xué)生作為情感體驗(yàn)者和生活實(shí)踐者，本應(yīng)鮮活與生動(dòng)的學(xué)習(xí)生活在應(yīng)試教育之下卻變得索然無味。

缺乏學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)調(diào)查，還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)思想品德課缺乏學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對(duì)思想品德課不感興趣的原因主要是思想品德課教材枯燥乏味的知識(shí)和教師單調(diào)的講解?？涿兰~斯說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要條件之一?！比狈εd趣的教學(xué)只可能是低效的和無效的。

不能學(xué)以致用。還有許多學(xué)生不能將思想品德課的知識(shí)用于指導(dǎo)自己的實(shí)踐，主要表現(xiàn)為不能將書本知識(shí)與生活實(shí)際結(jié)合。同時(shí)，有些充滿激情的學(xué)生在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中由于碰壁等原因，使學(xué)生的思想品德課出現(xiàn)了脫離實(shí)際的現(xiàn)象。

秋季學(xué)期開始了，有的學(xué)校開始借勢(shì)搞課程整合與開發(fā)，也有的學(xué)校在悄悄減少思想品德課的課時(shí)，有的教師申請(qǐng)轉(zhuǎn)行教其他學(xué)科，更多的教師在相互觀望……一切都在表明，思想品德課進(jìn)入了變革初期的迷惘不安。

當(dāng)然，思想品德課教師中不乏有識(shí)之士，他們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到因?yàn)榭荚嚩a(chǎn)生的重知識(shí)輕情感、重記憶輕實(shí)踐而帶來的教育弊端。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，思想品德課是一門開放性、情感性、實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，主要任務(wù)是通過豐富多樣的教育教學(xué)，使學(xué)生確立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)符合時(shí)代需求的合格公民。因此，他們更愿意把思想品德課稱為“公民課”，認(rèn)為從概念上講，“公民課”能夠更準(zhǔn)確全面地表達(dá)該課程的思想理念與價(jià)值功能。

其實(shí)，從更大的角度看，思想品德課程改革所表現(xiàn)出來的不安，并非自身特有。應(yīng)試教育機(jī)制下，各地、各學(xué)段、各個(gè)學(xué)科都呈現(xiàn)出了一個(gè)共同教育特征：遠(yuǎn)離自然與社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)中很多的教育困惑，多緣于囿于教育論教育，實(shí)質(zhì)是教育思想與實(shí)踐的脫節(jié)。

二、 要樹立正確的發(fā)展策略，來更好地促進(jìn)思想品德課改的發(fā)展及課程體系的完善

（一） 從“課程性質(zhì)”的定位看思想品德課程改革的新發(fā)展

思想品德學(xué)科的性質(zhì)定位關(guān)系到思想品德教學(xué)全局性和方向性的問題，正確把握思想品德學(xué)科的性質(zhì)有助于我們正確把握教學(xué)改革的方向。

它不同于一般的德育，也不同于一般的學(xué)校德育，實(shí)際上它們屬于德育學(xué)科教育，是學(xué)校通過設(shè)專門課程對(duì)初中生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)理論教育的總稱。

政治課的價(jià)值取向?yàn)檎物L(fēng)云所左右，搞政治上的實(shí)用主義。以政治運(yùn)動(dòng)為中心，以政治性文件為課本，以政治理想教育代替道德法紀(jì)教育，以政治灌輸代替心理健康教育，多年來進(jìn)行了許多不適當(dāng)?shù)某敖逃怨伯a(chǎn)主義者的完人標(biāo)準(zhǔn)來要求和塑造正在成長(zhǎng)的初中生，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一種政治厭倦癥，這也是造成后來的政治教育失控、失效和失信的重要原因之一。

1976年以后到《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之前，依據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)，在重視思想性和政治性的基礎(chǔ)上，也逐步重視品德教育和心理健康教育。思想政治課的德育教育不僅同道德教育、法律教育、社會(huì)發(fā)展觀念和國(guó)情教育的結(jié)合得到進(jìn)一步加強(qiáng)，而且把德育教育同心理品質(zhì)訓(xùn)練結(jié)合起來。

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程?！睆恼n程定位來看，它開設(shè)的學(xué)段是初中各年級(jí)。從課程目標(biāo)看，它是“為了初中學(xué)生思想品德的健康發(fā)展”，表明了課程的人文性和方向性。從課程類型看，它是一門綜合性的必修課。這種課程性質(zhì)決定了該課程的四個(gè)特點(diǎn)：思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性。這樣定位，改變了過去對(duì)課程性質(zhì)定位比較高的現(xiàn)象。以前的課程性質(zhì)定位對(duì)開設(shè)的學(xué)段指向不明確，初中、高中同樣適用。

（二） 從“課程理念”的提出看思想品德課程改革的新發(fā)展

一門課程的基本理念就是構(gòu)建這門課程的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求。課程的內(nèi)容和實(shí)施必須符合這個(gè)理念和追求。綜觀新中國(guó)成立以來的各部教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，都沒有專門的課程理念論述?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個(gè)基本理念，構(gòu)成了完整的思想品德教學(xué)的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育新課程與發(fā)展的基本理念。

1. 體現(xiàn)了回歸生活的課程生態(tài)觀

學(xué)校課程重返生活世界，找回失落的主體意識(shí)，確立一種新的課程生態(tài)觀，這是當(dāng)代課程發(fā)展的一個(gè)重要理念，它關(guān)系到21世紀(jì)教育的成敗與人類自身的命運(yùn)，它要求由科學(xué)世界回歸到生活世界。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，學(xué)生的“生活世界”被嚴(yán)重地剝離，“科學(xué)世界”成了學(xué)生唯一的成長(zhǎng)家園，教育過程中豐富的生活世界被“冷冰冰”的知識(shí)授受和機(jī)械的理智訓(xùn)練所代替。有學(xué)者指出：“科學(xué)世界是我們進(jìn)修理性的‘營(yíng)地，我們建在異鄉(xiāng)的家園；生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的‘家，我們生命的‘根。”所以，作為培養(yǎng)人的教育，作為教育核心的課程，必須要回歸生活世界。endprint

思想品德是生活的需要，它源于生活又以生活為歸宿，一切追求美好生活的人都應(yīng)該從內(nèi)心深處歡迎而不是拒絕一切合理的行為規(guī)范。從這個(gè)意義上講，思想品德課原本是一個(gè)被師生共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，以往的思想品德教育過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由、自覺的活動(dòng)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。因此，初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活就成了思想品德課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。

2. 體現(xiàn)了“全人”發(fā)展的課程價(jià)值觀

面向全體學(xué)生，為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是現(xiàn)代教育和新課程最重要、最核心的理念。在課程目標(biāo)上，就是使學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)“完整的人”，這一理念體現(xiàn)了“全人”發(fā)展的課程價(jià)值趨向。它的顯著特征是以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的“全人”發(fā)展。反對(duì)權(quán)威主義和精英主義，要求所有學(xué)生都能獲得全面的發(fā)展。

學(xué)科為本、知識(shí)本位的觀念長(zhǎng)期統(tǒng)治著我們的基礎(chǔ)教育。在這種理念的支配下，我們?cè)械乃枷肫返陆逃囵B(yǎng)出的是高分低能、重知輕德、心理素質(zhì)低、缺乏自主自律能力、缺乏進(jìn)取精神、表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩的“偏人”。為了徹底扭轉(zhuǎn)“學(xué)科為本”的課程價(jià)值觀，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求?！薄皥?jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則”，同時(shí)也成為我們思想品德課教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。

（三） 從“課程目標(biāo)”的演變看思想品德課程改革的新發(fā)展

課程目標(biāo)是培養(yǎng)目標(biāo)在特定課程門類中的具體化?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》完全改變了原教學(xué)大綱的“識(shí)記”、“理解”和“應(yīng)用”以及原課標(biāo)“識(shí)記”、“理解”、“應(yīng)用”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為主，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。雖然一般而言，學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)包括知、情、行三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的品德和心理發(fā)展相應(yīng)地也應(yīng)該是以認(rèn)知、情感、行為三者為主體的綜合發(fā)展。但是，在這三者之中，認(rèn)知是“導(dǎo)向”而非“主導(dǎo)”。把情感、態(tài)度、價(jià)值觀放在第一位，說明思想品德課的功能發(fā)生了變化，不再是機(jī)械刻板地說教，而是充滿情感和人情魅力，更加注重情感與行為的發(fā)展。

從純知識(shí)目標(biāo)的一維表述發(fā)展成為“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，“能力”，“知識(shí)”的三維呈現(xiàn)，全面體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神和新課程的理念，為課程實(shí)施，尤其是課堂教學(xué)中將素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，提供了堅(jiān)實(shí)的操作性基礎(chǔ)。

（四） 從“課程內(nèi)容”的演變看思想品德課程改革的新發(fā)展

以往的教學(xué)大綱是按照教學(xué)內(nèi)容的形式來限定課程內(nèi)容，原思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)是按照教學(xué)內(nèi)容和基本要求的形式來限定課程內(nèi)容的。而《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》采用以內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)建議的形式來構(gòu)建框架，完全改換了以往的形式。這樣，給教學(xué)實(shí)施者發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性提供了更大的空間。

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)主題和目標(biāo)要素三部分構(gòu)成。學(xué)習(xí)領(lǐng)域和以往教學(xué)大綱中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容盡管都涉及課程內(nèi)容，涉及教什么或?qū)W什么的問題，但教學(xué)內(nèi)容是從教師教的角度所指向的具體內(nèi)容，確定性較強(qiáng)；學(xué)習(xí)領(lǐng)域是從學(xué)生學(xué)習(xí)的維度來劃分的內(nèi)容框架和范圍，可用類似的學(xué)習(xí)材料或基本等價(jià)的內(nèi)容來組成或替換，并不是指某一特定的內(nèi)容。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括心理、道德、法律和國(guó)情教育等，而不用教學(xué)內(nèi)容的概念，是新課標(biāo)的一大特色。

因此，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的陳述以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，目標(biāo)的行為主體定位于學(xué)生，而不是教師。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)不像以前教學(xué)大綱采用“使學(xué)生……”，“提高學(xué)生……”，“培養(yǎng)學(xué)生……”等陳述方式，而是將知識(shí)、能力、情感、態(tài)度與價(jià)值觀統(tǒng)一起來表述，如“能夠分辨是非善惡，為人正直，學(xué)會(huì)在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中做出正確選擇”，“體會(huì)和諧的共同生活需要，相互尊重、理解、寬容和幫助，懂得愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施，遵守公德和秩序?！?/p>

思想品德課課改的方向，是擺脫紙上談兵式的說教與文詞默寫式的評(píng)定所帶來的弊端，強(qiáng)調(diào)知行合一，重點(diǎn)在行。在不斷的實(shí)踐中，強(qiáng)化內(nèi)心、規(guī)范言行并最終養(yǎng)成良好習(xí)慣，成就社會(huì)人格。

為了深化、內(nèi)化思想品德主旨與主題，在課堂的某些節(jié)點(diǎn)，比如問題的轉(zhuǎn)換之際或激烈討論之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靜下來，閉上眼睛，如放電影一樣，回憶、沉淀剛才內(nèi)容，并且冷靜地想一想，自己到底贊成什么樣的觀點(diǎn)。課堂討論，應(yīng)避免課堂熱熱鬧鬧，課后一了百了。這個(gè)短暫的過程，有利于學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

課程改革時(shí)至今日，課堂教學(xué)中的那種枯燥說教模式早就被貶為落伍之列。再也沒有聽到“政治課嘛，給學(xué)生指一指，讓學(xué)生背一背就行了……?！爆F(xiàn)在的檢測(cè)形式中，客觀題少了，主觀分析題多了，空談理論的少了，能實(shí)際應(yīng)用的多了……顯而易見，其宗旨就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的新型人才。

從我國(guó)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)來看，所有學(xué)科都將逐步淡化單純的知識(shí)考試性評(píng)價(jià)，思想品德課只是先行一步。一段時(shí)間以來，嘗試主題漫談式的思想品德課教學(xué)，小心探求著如何實(shí)現(xiàn)“教育功能的本真性回歸”。

三、 結(jié)語(yǔ)

思想品德教學(xué)是學(xué)生接觸政治理論知識(shí)的起步階段，在思想品德教學(xué)過程中，授課老師要盡量做到課堂教學(xué)生活化，在課堂中開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。在課程教學(xué)改革的過程中，一定要將理論與實(shí)踐、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)建一套科學(xué)、合理的初中思想品德教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]袁振國(guó).教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[3]李建平.會(huì)診課改新課程[J].北京教育教學(xué)參考資料，2003，9.

[5]蔡守龍.課程改革與教師專業(yè)發(fā)展[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003，（18）：23-25.

作者簡(jiǎn)介：

李慶，安徽省阜陽(yáng)市，阜南縣第二初級(jí)中學(xué)。endprint