道家“無為而治”對民辦高校管理的啟示

王秋平

【摘 要】 “無為而治”是《老子》管理哲學(xué)的最高原則，民辦高校中管理應(yīng)充分吸收老子“道法自然”、“無為而治”、“天人合一”等思想精華，從而達到“無為而無不為”。

【關(guān)鍵詞】 道家；無為而治；民辦高校；管理；啟示

道家思想，博大精深，是中華思想的魁寶。道是萬物的本源和根本規(guī)律，“無為”并不是什么都不做，并不是消極避世。“無為”，是《老子》管理哲學(xué)的最高原則，它對民辦高校管理有著重要的意義。

一、道家“無為而治”

道家思想的核心范疇是“道”。老子認為， 人與萬物都根源于“道”，“道”是人與世界的一種本原關(guān)系，它是“天地之始 ”、“萬物之母 ”、“眾妙之門”，是一切活動的出發(fā)點和歸宿。道生萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然?！白匀弧笔堑兰易非蟮奶斓厝f物的理想狀態(tài)；“無為”則是人與天地萬物相處之道，“無為”則是“道”的重要內(nèi)容。如“道常無為而無不為”，“輔萬物之自然而不敢為”，“為無為，則無不治”等等，都說明了“無為”在道家思想中的重要性。“無為”，既不是什么也不為，也不是任意妄為，而是人們行事應(yīng)遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，守候萬事萬物的本性，順勢而為，使萬事萬物彰顯其本性，最終取得無不為的效果。

第一，“無為”意味著不干預(yù)或者少干預(yù)的態(tài)度。“無為”就是要求領(lǐng)導(dǎo)者實行無為而治，意味著減少干預(yù)，使人們自由地從事各種活動，增加員工們積極性和主動性，使學(xué)校有更加廣闊的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者的這種“無為”，事實上使員工更能有所為。

第二，“無為”，并不是教人什么都不干，而是對干的要求還是非常認真、謹慎和嚴(yán)格的。老子反復(fù)強調(diào)，不但對大事、難事要認真對待，對小事和細事也必須腳踏實地地做好。所謂“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細，”這就充分說明了老子對做事的嚴(yán)肅態(tài)度和求實精神。

第三，“無為”還意味著穩(wěn)定。老子說：“治大國若烹小鮮?！币馑季褪钦f治理大國就要像烹煎小魚一樣，少攪動，這樣才能做出完整的一道菜。在民辦學(xué)校管理中，政策要是沒有穩(wěn)定性，就會使員工們無所適從，從而引發(fā)學(xué)校管理混亂現(xiàn)象，就會給學(xué)院的發(fā)展帶來巨大問題。

二、道家“無為而治”對民辦高校管理的啟示

1、道法自然

道家認為，“道”是天地萬物的本源和根本規(guī)律，存在于萬物之中，支配著萬物，人法地，地法天，天法道，道法自然。莊子認為，人是自然的一部分，所以人應(yīng)該順應(yīng)自然，順應(yīng)規(guī)律。對于民辦教育來說，應(yīng)該遵循“自然”，遵循教育教學(xué)規(guī)律。遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只有這樣的遵循“自然”，事物的潛力就會得到最大解放，才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，才能創(chuàng)造理想的大學(xué)。

崇尚自然，道法自然，在教育上，道家主張“處無為之事，行不言之教”?！安谎灾獭保褪且ㄟ^教師的榜樣去引導(dǎo)大學(xué)生的行為，教師要樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈税駱樱哂芯畹膶I(yè)知識和廣博的科學(xué)文化知識，具有較高的思想道德修養(yǎng)和思想道德品質(zhì)，高校教師應(yīng)該工作認真、作風(fēng)嚴(yán)謹、無私正直、談吐高雅、儀表端莊、樂于助人、敬老愛幼、好學(xué)上進、尊師重教，這些優(yōu)秀品質(zhì)會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，達到立德樹人的目的。

2、無為而治

（1）管理“無為”。作為學(xué)校管理者，要做到“有所為有所不為”，就必須在組織結(jié)構(gòu)上實行“君無為而臣有為”的管理方法，激發(fā)員工們的積極性和創(chuàng)造性，給員工巨大的發(fā)展空間。正是領(lǐng)導(dǎo)者的“無為”，造就了員工們“有為”， 實踐證明，管理者只有敢于“無為”的思想，才能有所大為，這就是管理的辯證法。

（2）理念“無為”。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧币髮W(xué)校管理者“以輔萬物之自然而不敢為，”就是要求管理者遵循萬物的自然本性順其發(fā)展，不橫加干預(yù)，不強作妄為，隨性隨心“無為”，守護了員工們的“有所為”，從而實現(xiàn)了學(xué)校發(fā)展的自然和諧發(fā)展。

（3）方法“無為”。老子說：“以其不爭，故天下莫能與之爭?！?“不爭”，是作為一種策略，來達到最終目的“爭”，實現(xiàn)不爭善勝。老子說：“天下之至柔，馳騁于天下之至堅?！痹谧匀唤缰?，新生之物都是柔弱的，也是充滿生機的，積蓄著巨大力量。所以說，把自己放在柔弱的位置，充分挖掘自己的潛力，揚長避短，這樣便能無往而不勝。 “不爭”和“守柔”體現(xiàn)的是“無為”思想的一種高超的管理方法。

3、效法自然

道，是萬事萬物的根本，為無為，方有為。老子說：“天地所以長且久者，以其不自生，故能長生?！痹诮逃矫?，老子同樣認為人類只有效法自然，不自生，才能長存而不敗。

“處無為之事，行不言之教。 ” “不言之教”，就是要通過教師的榜樣去引導(dǎo)大學(xué)生。 教師應(yīng)德才兼?zhèn)?、寬厚大度、作風(fēng)嚴(yán)謹、無私正直、談吐高雅、儀表端莊、敬老愛幼。這些優(yōu)良品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生重要作用，并引導(dǎo)學(xué)生去模仿實踐。 道家認為，“學(xué)生”要當(dāng)好，就要樹立和諧的道德，從天地自然中領(lǐng)悟道德要求，獲得道德新知，受到道德啟示，并將其化入實踐中。 教育者在培養(yǎng)學(xué)生寬容于物、致虛守靜等品德的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走出去，拓寬視野，以物為師，從實踐中學(xué)習(xí)，激發(fā)他們熱愛自然，細致觀察，獨立思考，從社會中去體悟新知和完善自我。

4、天人合一

在道家看來，人和萬物共同構(gòu)成一個有機的整體，《莊子·齊物論》上說，“天地與我并，而萬物與我為一”。莊子曰：“何為道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也有為而累者，人道也。主者，天道也臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也?！薄疤斓馈敝赣钪孀匀恢?guī)律“人道”指人在社會生活中處理社會問題應(yīng)該遵循的原則、準(zhǔn)則“合一”，即“人道”與“天道”具有同一性，要求“人道”符合“天道”，強調(diào)人與天地萬物渾然一體。我們應(yīng)該“觀天之道，執(zhí)天之行”，追求“天人合一”。天人合一是指人與自然的融會貫通，作為主體的人應(yīng)效法天地之道，既熱愛自然，又向自然虛心學(xué)習(xí)既能成自然之美，又能體驗融于自然之樂。

在民辦高校的管理中，應(yīng)該既關(guān)注天之道，關(guān)注社會需求，關(guān)注學(xué)校發(fā)展，更應(yīng)該關(guān)注人之道，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，“道法自然”、“無為而治”，“天人合一”，建百年名校！

【參考文獻】

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