武術(shù)文化在構(gòu)建和諧社會進程中的作用研究

馬金鳳

河南大學(xué)體育部，河南 開封 475001

武術(shù)文化在構(gòu)建和諧社會進程中的作用研究

馬金鳳

河南大學(xué)體育部，河南 開封 475001

武術(shù)在中國千百年的發(fā)展歷程中一直是民族精神的一種載體。尚武崇德是習(xí)武者的志向?qū)?對習(xí)武者的價值觀起著重要的作用。愛國主義精神是習(xí)武者追求的最高層次,中華武術(shù)在培養(yǎng)和塑造中華民族的愛國主義精神方面起到了極其重要的作用。武術(shù)文化中的民族精神在新時期對構(gòu)建社會主義和諧社會起著重要的作用,民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的強大精神支柱。文章利用文獻資料法、邏輯分析法和專家訪談法,對武術(shù)文化中的民族精神的內(nèi)涵做了闡述,分析了民族精神對構(gòu)建社會主義和諧社會的作用。

武術(shù)文化 民族傳統(tǒng)體育 民族精神 和諧社會

1 文獻綜述

通過搜索網(wǎng)絡(luò)資源,如中國知網(wǎng)，中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫等,分別以“武術(shù)文化”“和諧社會”“民族精神”“武術(shù)文化與和諧社會”“武術(shù)文化與民族精神”為關(guān)鍵詞進行檢索,查閱相關(guān)文獻和優(yōu)秀碩博論文,并通過圖書館查閱相關(guān)書籍和論文，通過整理和總結(jié),得出以下的具有代表性的文獻。國內(nèi)對中國武術(shù)文化的研究具有較深的底蘊,對于武術(shù)文化的內(nèi)涵、特征、傳播與未來發(fā)展都有了深層次的剖析。但對于如何充分發(fā)揮武術(shù)文化中民族精神,并讓其在和諧社會的構(gòu)建過程中發(fā)揮作用研究非常少。綜觀對中國武術(shù)文化研究的現(xiàn)狀,絕大多數(shù)文獻資料只是注重于對武術(shù)文化的內(nèi)涵及其特征的研究,其中也涉及到了武術(shù)文化在弘揚民族精神方面的作用與意義,但是數(shù)量極少,而且研究較為淺顯。特別是在探索如何充分挖掘武術(shù)文化,促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，弘揚中華民族精神作用方面的研究并不多見。因此,研究武術(shù)文化中民族精神在構(gòu)建和諧社會進程的作用就成為了一個新的課題。

2 核心詞匯的界定

2.1 和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面,適應(yīng)了我國改革開放進入關(guān)鍵時期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望,要在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中,扎扎實實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作?！昂椭C”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念,也是中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),其內(nèi)容博大精深,思想源遠(yuǎn)流長。我國道家創(chuàng)始人老子設(shè)想的和諧社會“小國寡民”。孟子則從人與人、人與自然、人與社會之間的和諧展現(xiàn)了自己的和諧思想。還有春秋戰(zhàn)國時期的法家及墨家的和諧社會思想等等。在中國,“和諧”的思想具有一定的歷史性和空間性,它是在隨著社會的發(fā)展而不斷演變的。當(dāng)今,中國社會主義和諧社會的思想與內(nèi)容是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),以馬克思主義為指導(dǎo),以廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點和根本依據(jù),推進經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2 武術(shù)文化

武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,是中國傳統(tǒng)文化在武術(shù)運動中的集中反映,不僅具有中國傳統(tǒng)文化的共性,還具有武術(shù)本身獨特的個性內(nèi)涵。根植于“禮儀之邦“的武術(shù),在幾千年的發(fā)展中深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶,長期的發(fā)展過程中,逐漸形成了以儒家”仁、義“為核心的倫理道德思想,特別推崇”尚武崇德,即追求道德品質(zhì)的修養(yǎng),追求德藝統(tǒng)一,體現(xiàn)了中華民族善良，誠信，愛好和平等優(yōu)良美德。

3 武術(shù)文化的和諧理念與和諧社會的內(nèi)涵

3.1 武術(shù)文化的和諧理念

武術(shù)文化指以武術(shù)為核心的一切文化現(xiàn)象，它是中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分，內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，蘊含了諸多中國古典哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)、宗教等文化內(nèi)容。武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化熏陶出來的產(chǎn)物，深得中華文化之精髓，同時它又是中國傳統(tǒng)文化思想的反映。武術(shù)的結(jié)構(gòu)可劃分為表層、中層、深層三個層次，表層是武術(shù)的運動形式，包括武術(shù)功法、套路、格斗；中間層是武術(shù)動作；深層指武術(shù)的價值觀念、思維方式等指導(dǎo)動作、運動形式和習(xí)武者日常行為方式的武術(shù)意識的總和。從武術(shù)這三個層次結(jié)構(gòu)來看武術(shù)文化，每一層、層與層和總體的武術(shù)結(jié)構(gòu)都滲透著中國傳統(tǒng)文化的核心思想—“和諧”的理念?！耙造o制動，以柔克剛， 以小力勝大力，以弱勝強”是武術(shù)技擊格斗的“和諧”理念；長全套路中要求“手、眼、身、法、步、精神、氣、力、功”八法協(xié)調(diào)，太極拳中講究的外三合“肩與胯合、肘與膝合、手與足合”和內(nèi)三合“心與意合、意與氣合、氣與力合”，這些都體現(xiàn)了武術(shù)中套路、功法、動作的“和諧”理念；習(xí)武者有著“點到為止、以武會友”的行為方式，“厚德載物、立身正直、以禮待人、謙和、仁愛”的品德修養(yǎng)，“萬物一體、天人合一、空、圓”的哲學(xué)思想與精神境界，這些都體現(xiàn)了“和諧”的武術(shù)思想。

3.2 和諧社會的內(nèi)涵及思想淵源

“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念，也是中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容博大精深，思想源遠(yuǎn)流長。我國道家創(chuàng)始人老子設(shè)想的和諧社會是“小國寡民”；“使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；甘其食，美其服，安其居，樂其俗；鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！边@是老子理想的和諧社會。戰(zhàn)國時期的莊子希冀的則是：“故至德之世，其行填填，其視也顛顛。當(dāng)是時也，山無蹊隧，澤無舟梁；萬物群生，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群，草水遂長?！彼麖娬{(diào)的是一種“民如野鹿”的人畜不分、萬物一體的和諧思想?？鬃雨P(guān)于和諧社會推崇的是一種“持中”“和為貴”“天下為公”的思想，如：“禮之用，和為貴”，“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！边@都體現(xiàn)了孔子和諧理念。孟子則從人與人、 人與自然、人與社會之間的和諧構(gòu)建了自己的和諧思想。還有春秋戰(zhàn)國時期的法家、墨家的和諧社會思想等等。在中國，“和諧”的思想具有一定的歷史性和空間性，它是在隨著社會的發(fā)展而不斷演變的。當(dāng)今，中國社會主義和諧社會的思想與內(nèi)容是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義為指導(dǎo)，以廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點為根本依據(jù)，推進經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、人與自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展。

4 武術(shù)文化的和諧作用

4.1 武術(shù)文化有利于人與自然的和諧

中國傳統(tǒng)武術(shù)思想認(rèn)為：人生存在自然界，自然界的一切變化勢必要影響著人體生理機能的變化，只有順應(yīng)自然界的變化、主觀順應(yīng)客觀，才能提高習(xí)練效果，增進身體健康。所以講究在練功時非常注意按照自然界四季和人體機能的變化采用不同的方法，來達到不同的練習(xí)的目的?！叭f物一體，天人合一”的中國傳統(tǒng)武術(shù)哲學(xué)思想， 認(rèn)為天地人三者應(yīng)該是協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的，也就是說人和自然是相協(xié)調(diào)的、互相影響的，人是大自然的一部分，是依附于大自然而生存的，在改造自然的同時必須順應(yīng)大自然發(fā)展的規(guī)律。當(dāng)今隨著世界工業(yè)文明的飛速發(fā)展，自然環(huán)境受到嚴(yán)重污染，溫室效應(yīng)日益突出，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞，人類的生存已經(jīng)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。中國作為世界人口第一大國，保護自然環(huán)境有著不可推卸的責(zé)任，同時也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 傳統(tǒng)武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，其人與自然和諧的理念不但有利于使人明白人與自然的關(guān)系、自然環(huán)境對人的重要性，還有助于人們樹立人與自然辯證統(tǒng)一的世界觀和價值觀，同時也可以提高人們保護自然環(huán)境、維持生態(tài)平衡的意識。隨著中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)的不斷傳播和日益盛行，以武術(shù)為媒介來開展生態(tài)教育和增強生態(tài)環(huán)境保護與資源憂患意識，更容易被中華兒女所接受，更符合我國的基本國情，更有助于社會和諧生態(tài)倫理道德的建設(shè)。

4.2 武術(shù)文化有利于人與人自身的和諧

武術(shù)是一種神形兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項目，具有強筋健骨、增進健康、鍛煉意志的作用。少林八卦五行功講究外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣，并且根據(jù)不同季節(jié)而練不同的功；太極拳中講究的“外三合、內(nèi)三合”“以心行氣，以氣運身”，從而達到理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)節(jié)身體內(nèi)在機能的目的。總之，中華傳統(tǒng)武術(shù)重在內(nèi)練與養(yǎng)生，主在強身健體，延年益壽，同時也是調(diào)節(jié)人們身心壓力的有效手段。毛澤東曾說，身體是革命的本錢。而在當(dāng)今社會主義和諧社會的構(gòu)建過程中，人民基本的身心健康則是其基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，這也符合了中國的那句古話“修身、齊家、治國、平天下”?！蹲髠鳌分姓f：武有七德，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財”，這就是說的武德。習(xí)武者崇尚武德的精神，以尊師重道、孝悌正義、扶危濟貧、除暴安良、虛心請教、屈己待人、助人為樂、戒驕奢淫逸等作為武德信條。武德與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接，與構(gòu)建和諧社會文化氛圍和思想道德要求相吻合，為和諧社會主義道德文化建設(shè)起到積極的推動作用。

5 武術(shù)文化對當(dāng)今社會的作用

5.1 有利于社會主義政治和諧

雖然中國歷史發(fā)展過程中的一定時期由于政治需要制約了武術(shù)的發(fā)展，但總體來說武術(shù)對國家政治的影響起著積極的作用。 中華武術(shù)博大精深、門派眾多，無論少林、八卦，還是形意，在傳授武藝之前都會把武德放在首要位置?！爸倚膼蹏?、厚德載物、立身正直、以禮待人、謙和、仁愛”的品德修養(yǎng)是武德的主體思想。先輩常講：“澆花先澆根，教人先教心”。同時強調(diào)學(xué)武的目的首先是為了安邦救國。所以，武術(shù)的傳授也是愛國主義教育的重要途徑。所以說，武術(shù)的發(fā)展在一定時期可以促進國家政治的安定與有序，而安定有序的國家政治秩序又是進行經(jīng)濟建設(shè)的保障。我國歷代愛國志士在國家危難之際，憑著自身高超的武藝而奮不顧身的例子數(shù)不勝數(shù)。實行尚武與崇德的教育，可以陶冶人們的思想情操，激發(fā)起國民強烈的民族自尊心和自豪感，它使民族情感得以抒發(fā)、愛國熱情得以張揚、民族凝聚力得以加強，它會在很大程度上保證我國內(nèi)部的政治穩(wěn)定。同時，中華武術(shù)在一定程度上促進了對外的政治和諧。中國武術(shù)代表團于 1974 年的 6 月21 日至 7 月 15 日作為中國第三支出訪美國的體育代表團，先后在夏威夷、舊金山、紐約和華盛頓表演了 16場，觀看演出的觀眾約有 10 萬人次，這不但有力推動和增進了中美友誼，也使我國在國際范圍內(nèi)得到了支持與信任。所以說，武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在對國外政治交流過程中也起到了積極作用。

5.2 武術(shù)文化有利于社會主義經(jīng)濟和諧

經(jīng)濟快速、協(xié)調(diào)、有序的發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。在 21 世紀(jì)的今天，體育產(chǎn)業(yè)化使得快速發(fā)展的世界經(jīng)濟出現(xiàn)了新的格局。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)體育項目，內(nèi)涵豐富、形式多樣，不但有人人皆知的少林功夫，而且還有風(fēng)靡全球的太極拳，其市場的開拓有著不可估量的潛力。所以說，以中國武術(shù)為代表的體育產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)有著很大市場潛力，同時也可大大帶動我國旅游業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)已初步形成了覆蓋面寬、門類齊全、經(jīng)營方式靈活多樣、效益可觀的良好發(fā)展態(tài)勢。首先，各種武術(shù)表演、比賽以及武俠文學(xué)和影視，在豐富人們文化生活,滿足人們精神文化生活需求同時，也帶來了巨大的經(jīng)濟效益。其次，武術(shù)作為一種勞務(wù)，在進行武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練以及輔導(dǎo)等活動時，也具有一定的經(jīng)濟效益。另外，作為一種社會資源，武術(shù)還能夠帶來與其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如武術(shù)服裝、器材以及各種武術(shù)書籍、期刊、音像制品等武術(shù)附屬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，“中國鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”“世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)”“溫縣國際太極拳年會”“武當(dāng)武術(shù)文化節(jié)”“散打王爭霸賽”等活動的展開，不但收到了良好的經(jīng)濟效益，而且優(yōu)化了舉辦城市的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，從而提升了居民的生活質(zhì)量，推動了城市綜合實力的發(fā)展?？傊瑐鹘y(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和興起，不但促進了國民經(jīng)濟的增長，而且在一定程度上解決了社會的就業(yè)問題。 同時，通過習(xí)練武術(shù)能夠增進身心健康，提高學(xué)習(xí)、工作效率，增強勞動者身體素質(zhì)，進而促進社會生產(chǎn)力的提高。例如，太極拳是現(xiàn)在已經(jīng)被世界公認(rèn)的對強身健體最有效的拳術(shù)，它不但可以強身健體、愉悅身心，還可以防病祛病、延年益壽。

5.3 武術(shù)文化有利于社會主義文化和諧

和諧文化是構(gòu)建和諧社會的價值導(dǎo)向、智力支撐和精神武裝，也是維系社會發(fā)展的精神支柱和紐帶?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》 指出：“社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系”。德作為武術(shù)運動中的一種意識形態(tài)，傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范，是社會的公正原則。習(xí)武者崇尚武德，在交流交往中的禮儀規(guī)范等道德觀念已經(jīng)深入一代又一代人的心中，影響和規(guī)范著人的言行，對人們道德素質(zhì)的提高和人類文明進步起著導(dǎo)向和推動作用。這種傳統(tǒng)道德文化對人們道德水平的影響有利于互助友愛、文明禮貌、誠實守信等文化氛圍的形成，能促進社會文化和諧和安定。中國武術(shù)文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它體現(xiàn)中華民族對攻防技擊的理解和經(jīng)驗積累，以及自立、自衛(wèi)、強身、健體的自我運作，同時也顯示了中華民族的審美情趣、哲學(xué)思想等民族文化特征。隨著全民健身計劃的深入開展，民眾的健康意識不斷增強，體育鍛煉已成為人們生活的一部分。傳統(tǒng)武術(shù)運動內(nèi)容豐富、形式多樣、風(fēng)格獨特，可以滿足各類人群的不同需求，所以具有廣泛的民眾基礎(chǔ)。以少林拳、太極拳等為代表的傳統(tǒng)武術(shù)，經(jīng)過長期習(xí)練可以起到強身健體、改善精神面貌、促進心理健康功效，在當(dāng)今的全民健身運動中有著不可替代的作用。國家武術(shù)表演團體不但承擔(dān)著國際和國內(nèi)大型武術(shù)文化交流活動任務(wù)， 而且還在不斷改善、創(chuàng)新一個又一個的大型武術(shù)舞臺劇目。人們通過參與、觀看、欣賞各種武術(shù)活動，可以得到健康美、形態(tài)美、服飾美、道德美等美的精神文化享受，它在豐富人們業(yè)余文化生活的同時也營造了健康向上與和諧的文化氛圍。

6 結(jié)語

文化具有一定的傳承性和選擇性，能夠流傳保留到今天的一定具有它的優(yōu)越性和價值所在。武術(shù)文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化熏陶出來的產(chǎn)物，深得中華文化之精髓，是中華民族的瑰寶。中國傳統(tǒng)文化中的“和諧理念”在武術(shù)文化中得到了很好的繼承和發(fā)揚。在當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，隨著中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)的不斷傳播和日益盛行，武術(shù)文化已經(jīng)滲透到政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域，以武術(shù)為媒介來傳播“和諧”的價值理念，是比較符合我國的文化特點和基本國情的，也更有利于加快我國構(gòu)建社會主義和諧社會的步伐。

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The Influence of Wushu Culture on the Construction of Harmonious Society

Ma JinFeng
（P.E. Department of Henan University, Kaifeng Henan 475001,China）

Throughout thousands of years of Chinese history, Wushu is the spiritual carrier of Chinese nation. Morality engaged in Wushu is the spiritual guide as well as the highest standard for warriors who practice Wushu. Patriotism is the highest level for people who practice Wushu. Chinese Wushu plays an extremely important role in the development and forming of the Chinese national patriotism. In the new period, national spirit embodied in the culture of Wushu is essential in constructing a harmonious socialism society. By applying the method of literature, logical analysis and expert interview, this article delivers the connotative meaning of national spirit embodied in Wushu and analyzes the role of national spirit embodied in the culture of Wushu in the construction of harmonious society.

culture of Wushu national traditional sports national spirit harmonious society

G85

A

2096—1839（2017）8—0024—04

馬金鳳(1960～),女,副教授。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。