盧卡奇的物化理論對(duì)中國(guó)干部教育的借鑒意義

謝大欣+楊宗秀

【摘要】從物化理論分析當(dāng)前我國(guó)干部教育，主要存在受教育主體物化、教育者物化、教育目的物化、教育內(nèi)容物化和教育方式物化等問(wèn)題?？梢詮慕逃吆褪芙逃^(guān)念、完善考核機(jī)制等方面改進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】物化理論 干部教育 問(wèn)題 對(duì)策

【基金項(xiàng)目】項(xiàng)目名稱(chēng)：物化理論視角下部分干部權(quán)力觀(guān)異化與對(duì)策研究，成都理工大學(xué)廉政與社會(huì)發(fā)展研究所一般項(xiàng)目，編號(hào)：2016UTLZB014。

【中圖分類(lèi)號(hào)】B089 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）43-0203-02

第1章 盧卡奇的物化理論與中國(guó)干部教育存在的問(wèn)題

1.1物化的概念

盧卡奇對(duì)物化一詞含義的描述，來(lái)自馬克思關(guān)于勞動(dòng)異化思想和商品拜物教思想。盧卡奇認(rèn)為，“由于這一事實(shí)，人自己的活動(dòng)，人自己的勞動(dòng)，作為某種客觀(guān)的東西，某種不依賴(lài)于人的東西，某種通過(guò)異于人的自律性來(lái)控制人的東西，同人相對(duì)立?！敝黧w是實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者，客體是主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)指向的對(duì)象。而物化現(xiàn)象體現(xiàn)為活動(dòng)的產(chǎn)物變成了某種自律的東西，反過(guò)來(lái)支配人、壓迫人，讓活動(dòng)的人失去了主體的地位。

盧卡奇把物化現(xiàn)象大致歸類(lèi)于生產(chǎn)、政治和文化這三個(gè)領(lǐng)域中，由生產(chǎn)領(lǐng)域中的物化現(xiàn)象著手分析，然后把這種分析方法延續(xù)在政治領(lǐng)域，最后深入到文化領(lǐng)域、人的意識(shí)中去。

1.2當(dāng)前我國(guó)干部教育存在的主要問(wèn)題

1.2.1受教育者的物化

接受干部教育培訓(xùn)是干部的義務(wù)，也是必須的責(zé)任。但面對(duì)教育考評(píng)的壓力，為了通過(guò)各式各樣的考試，干部不得已參加教育活動(dòng)，把自己當(dāng)作接受知識(shí)的容器，不愿主動(dòng)消化吸收。此外，受教育主體趨向功利化和物質(zhì)化，也使教育物化現(xiàn)象向未來(lái)延伸，把受教育看作提高自身素質(zhì)異化為一種負(fù)擔(dān)。

1.2.2教育者的物化

盧卡奇認(rèn)為物化導(dǎo)致了人自身的客體化，讓人的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為可計(jì)量的商品形式。部分干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把教育看作一種謀利的手段。把勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為換取生存條件的商品。教育者為獲得物質(zhì)利益而付出自己的勞動(dòng)力，造成勞動(dòng)力物質(zhì)化、商品化、去人性化和外在化，最終讓原本屬人的東西反過(guò)來(lái)制約人本身。

1.2.3 教育目的物化

我國(guó)干部教育的根本目的是提高干部們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)其自由、全面發(fā)展，激勵(lì)他們?yōu)樽罱K實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義做出貢獻(xiàn)。但隨著市場(chǎng)觀(guān)念的樹(shù)立，部分干部教育的目標(biāo)發(fā)生了扭曲。干部教育的目標(biāo)已更多地體現(xiàn)為追求物質(zhì)效益，教育效果的評(píng)估也體現(xiàn)為對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，根本目標(biāo)已然變得模糊，忽視了個(gè)性化差異。在教育的產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化帶來(lái)的教育目標(biāo)的功利化傾向的影響下，受教育者被看作是機(jī)械的零部件，其情感和主體性沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，從而把受教育者的內(nèi)在的情感和外在體驗(yàn)相分離，將人從社會(huì)實(shí)踐中抽離，挫傷了受教育者的創(chuàng)造性。

1.2.4教育內(nèi)容的物化

干部教育被當(dāng)作是與其他社會(huì)科學(xué)相類(lèi)似的一般的知識(shí)性教學(xué)活動(dòng)，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容來(lái)進(jìn)行干部教育活動(dòng)，忽視了不同個(gè)體和區(qū)域、行業(yè)之間的差異，忽視了教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系。我國(guó)干部教育主要以考核為指標(biāo)，不得不利用“考試”這一手段來(lái)檢驗(yàn)干部教育的效果，其他方面的測(cè)評(píng)和研究運(yùn)用較少。干部不得不對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行強(qiáng)行記憶，從而忽視了社會(huì)實(shí)踐。很多干部的理論知識(shí)豐富卻很難將之用來(lái)解決實(shí)際工作困難。

1.3中國(guó)干部教育問(wèn)題的原因分析

盧卡奇認(rèn)為，物化作為一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象存在，是特有的，普遍的和必然的。就干部教育的性質(zhì)而言，干部教育的物化現(xiàn)象不利于教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

1.3.1客觀(guān)原因

在盧卡奇看來(lái)，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)使勞動(dòng)過(guò)程被分解為一些抽象的局部的操作。于是導(dǎo)致勞動(dòng)工人與作為整體的產(chǎn)品之間的聯(lián)系中斷，勞動(dòng)產(chǎn)品變?yōu)楠?dú)立與人而存在的商品，成為一種社會(huì)的物，而人的勞動(dòng)與人自身也被相應(yīng)被客觀(guān)化、成為一種商品。這種現(xiàn)象在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的中國(guó)有充分展示。因此，現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是干部教育問(wèn)題產(chǎn)生的條件，干部教育領(lǐng)域的物化現(xiàn)象也在一定程度上掩蓋了以“人”為本的發(fā)展導(dǎo)向，手段的運(yùn)用不能很好的服務(wù)于干部發(fā)展，工具理性取代了對(duì)價(jià)值的追求。干部教育的形式通過(guò)一些外在的、客觀(guān)的物體表現(xiàn)出來(lái)，受教育者主體的自主選擇性受限，從而降低教育質(zhì)量。

1.3.2主觀(guān)原因

人們生活在更加多元的時(shí)代，面對(duì)西方價(jià)值觀(guān)的沖擊，可能使原本單純且單一的生活的目的變成了不斷追求更高的物質(zhì)享受、得到更大的權(quán)力等。加之干部平日忙于工作，在無(wú)暇顧及其他事情的時(shí)候還需要參加干部教育活動(dòng)，導(dǎo)致干部對(duì)教育的消極適應(yīng)，把自己當(dāng)作接受知識(shí)的接收器。而作為教育者將經(jīng)濟(jì)利益視為首要，將干部教育這一方式視為獲取自身利益的手段，造成勞動(dòng)力物質(zhì)化、商品化。

第2章 中國(guó)干部教育的解決對(duì)策

2.1樹(shù)立以人為本的教育理念，消解受教育者主體異化

人不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量，人的發(fā)展也是干部教育的目標(biāo)，更是社會(huì)發(fā)展的最終目的。以人為本是干部教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，能夠真正體現(xiàn)出教育的社會(huì)價(jià)值，并發(fā)揮其教育意義。教育通過(guò)注重人的本性，堅(jiān)持以人為中心，能夠使受教育者在接受教育的過(guò)程中受到啟發(fā)性的思考，個(gè)性都得到充分發(fā)展，提高受教育者的積極性，從而變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)接受。接受干部教育培訓(xùn)是干部的義務(wù)，也是必須承擔(dān)的責(zé)任。

2.2轉(zhuǎn)變教育者思想，消解教育者主體異化

教育者的素質(zhì)及能力直接影響著干部教育工作實(shí)施的效果。教育者應(yīng)該在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下保持其自身目的的純潔性，把干部教育活動(dòng)視為發(fā)揮自身價(jià)值的途徑。并且改變長(zhǎng)期以來(lái)的在傳統(tǒng)哲學(xué)教科書(shū)指導(dǎo)下進(jìn)行的理論研究，改變將教育規(guī)律視為與人異在的客體，改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)規(guī)律的物化認(rèn)識(shí)，逐漸消解“物”對(duì)人的壓迫。

2.3樹(shù)立效益優(yōu)先的理念，消解受教育目的異化

干部教育要注重質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)規(guī)模與質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，“需要在干部培訓(xùn)工作中，更加突出堅(jiān)定信念的教育、更加突出錘煉黨性的教育，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的干部隊(duì)伍”。干部教育工作的最終目的是要全面提高干部的素質(zhì)水平。使其能夠?qū)W有所用，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，干部教育工作要通過(guò)對(duì)干部進(jìn)行政治理論、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識(shí)、文化素養(yǎng)和技能訓(xùn)練等內(nèi)容的培養(yǎng)，綜合運(yùn)用各類(lèi)等教學(xué)方法，增強(qiáng)干部的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，幫助其樹(shù)立正確的權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)和能力的全面提高。

2.4完善考核機(jī)制，消解受教育內(nèi)容異化

只有通過(guò)對(duì)社會(huì)生活形式進(jìn)行改造才能克服物化意識(shí)。作為干部教育的評(píng)價(jià)不能僅僅局限于對(duì)思想道德理論知識(shí)的掌握程度，更應(yīng)該考察干部是否在掌握了理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成了有利于其全面發(fā)展的道德行為和價(jià)值觀(guān)念。因此，要真正克服干部教育內(nèi)容的物化現(xiàn)象和物化意識(shí)，作為主體的人必須通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一。

應(yīng)運(yùn)用總體性思想把干部教育視為整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重要部分，堅(jiān)持以人為本思想，恢復(fù)人的主體地位，以此逐漸消減對(duì)干部教育領(lǐng)域的物化現(xiàn)象，推進(jìn)我國(guó)干部教育工作的有效持續(xù)進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

謝大欣，成都理工大學(xué)法學(xué)院副教授，主要研究方向：馬克思主義理論、思想政治教育。

楊宗秀，成都理工大學(xué)法學(xué)院學(xué)生。endprint