冬奧背景下，教育提升山城人民社會(huì)素質(zhì)研究

李曉飛

冬奧背景下，教育提升山城人民社會(huì)素質(zhì)研究

李曉飛

冬奧背景下提升山城人民社會(huì)素質(zhì)是立足山城實(shí)際，對(duì)真善美的追求；教育在提升山城人民社會(huì)素質(zhì)中的作用可以從教育觀念、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育途徑與方法、教育保障機(jī)制等五個(gè)方面著手，協(xié)調(diào)各方面發(fā)揮合力，才能將山城人民社會(huì)素質(zhì)這一軟實(shí)力提升至優(yōu)秀，走向卓越，與冬奧同步精彩。

冬奧背景 教育 社會(huì)素質(zhì)

作為實(shí)施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的重要舉措，協(xié)辦2022年冬奧會(huì)對(duì)山城張家口來(lái)說(shuō)無(wú)疑是千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。冬奧會(huì)帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇不只是經(jīng)濟(jì)水平的提高，更應(yīng)該包含精神文明的內(nèi)核?！八刭|(zhì)”或稱之為素養(yǎng)，著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的后天社會(huì)本質(zhì)。［1］人的社會(huì)素質(zhì)是人的核心素質(zhì)。山城人民的社會(huì)素質(zhì)是山城的形象，只有提高了山城人民的社會(huì)素質(zhì)才能擁有與文明冬奧相匹配的山城形象。教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。冬奧背景下，提升山城人民的社會(huì)素質(zhì)，教育的責(zé)任舉足輕重。

一、人的社會(huì)素質(zhì)

人的社會(huì)素質(zhì)是指作為社會(huì)人所應(yīng)具備的全部的素質(zhì)，包括公民素質(zhì)和職業(yè)者素質(zhì)兩個(gè)方面。［2］公民素質(zhì)主要體現(xiàn)為各種修養(yǎng)、知識(shí)和習(xí)慣。職業(yè)者素質(zhì)主要表現(xiàn)為專門(mén)的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。每位社會(huì)人首先是公民，其次才可能是職業(yè)者?；诠竦那疤釛l件及職業(yè)者的可能，社會(huì)素質(zhì)整合起來(lái)是指組成這個(gè)社會(huì)的人群的普遍的修養(yǎng)程度、進(jìn)步程度、文明程度、道德程度及精神狀態(tài)的總和，反映這個(gè)社會(huì)的發(fā)展程度和現(xiàn)代化程度。

二、冬奧背景下山城人民的社會(huì)素質(zhì)

一是思想情操和道德行為。山城人民要提高思想覺(jué)悟，加強(qiáng)主人翁意識(shí)，積極參與到文明城市的創(chuàng)建中。比如上下公車(chē)給老弱婦孺讓座，不隨意停放私家車(chē)，帶寵物外出時(shí)自覺(jué)清理其排泄物，待人接物禮貌交流等。意即思想上有善的認(rèn)知，生活中有善的行為，提升個(gè)人品德，提高社會(huì)公德。

二是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)及生產(chǎn)技術(shù)。包括對(duì)大好河山文化，冬奧會(huì)知識(shí)的了解以及英語(yǔ)口語(yǔ)的熟練；熟悉山城地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)；掌握基本的滑雪技能、剪紙、烹飪莜面技術(shù)等。也就是學(xué)習(xí)真知識(shí)，敢于真實(shí)踐，提高文化素質(zhì)，加強(qiáng)操作能力。

三是文化修養(yǎng)和藝術(shù)水平。山城人民的精神面貌與其文化修養(yǎng)和藝術(shù)水平呈正相關(guān)。無(wú)論是自發(fā)的廣場(chǎng)舞還是專門(mén)組織的滑雪節(jié)、草原音樂(lè)節(jié)、民俗節(jié)等都是山城特色文化元素的生動(dòng)呈現(xiàn)。每位公民都應(yīng)該擁有熱愛(ài)美、追求美的興趣，能夠表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)及贊美之情。

三、教育在提升山城人民社會(huì)素質(zhì)中應(yīng)如何作為

（一）教育觀念

很大程度上，教育觀念會(huì)直接影響教育行為。一直以來(lái)人們都認(rèn)為學(xué)習(xí)只是學(xué)生的事情，殊不知夸美紐斯早在其《大教學(xué)論》中闡述教學(xué)是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，上世紀(jì)60年代已有“終身教育”的提出。山城人民社會(huì)素質(zhì)的提升從教育觀念上需要及時(shí)更新：應(yīng)該樹(shù)立全城總動(dòng)員，男女老少齊參與的意識(shí)——人人受教育，人人得提高。

（二）教育對(duì)象

社會(huì)素質(zhì)的養(yǎng)成與發(fā)展有其階段性和連續(xù)性，滲透于各級(jí)各類教育。無(wú)論是學(xué)前、初等、中等及高等教育還是普通、成人教育以及崗位培訓(xùn)繼續(xù)教育其所面向的群體，都屬于教育對(duì)象范疇。

（三）教育內(nèi)容

教育內(nèi)容關(guān)注山城人民“學(xué)什么”。當(dāng)前提高山城人民社會(huì)素質(zhì)就是要求每位公民能真切認(rèn)識(shí)城市發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)及動(dòng)態(tài)，與城市發(fā)展同步前進(jìn)。因此，教育內(nèi)容的選取首先要把握統(tǒng)一性，統(tǒng)一于為冬奧背景下提升山城人民社會(huì)素質(zhì)服務(wù)。其次要體現(xiàn)層次性，從學(xué)前教育到高等教育，從普通教育到成人教育，各級(jí)各類教育選取的內(nèi)容應(yīng)有層次；再次要考慮適宜性，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象身心特點(diǎn)選取適宜的教育內(nèi)容。

在普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)方面，將大好河山文化及冬奧會(huì)知識(shí)等按照教育層次、類別融入教育體系中，學(xué)前階段的幼兒園教育以“我愛(ài)張家口”主題活動(dòng)開(kāi)展文化知識(shí)學(xué)習(xí)，北方學(xué)院、張家口學(xué)院等高校以講座、知識(shí)競(jìng)賽等形式加深對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)冬奧會(huì)的了解，各級(jí)各類機(jī)構(gòu)單位則以崗位培訓(xùn)等多種形式強(qiáng)化對(duì)家鄉(xiāng)文化及冬奧會(huì)的認(rèn)識(shí)。

（四）教育途徑與方法

教育可以通過(guò)家庭、學(xué)校及社會(huì)三種途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)山城人民社會(huì)素質(zhì)的積極影響。

家庭是社會(huì)素質(zhì)養(yǎng)成的啟蒙之地，家長(zhǎng)在提高自身素質(zhì)的同時(shí)要身教言傳給孩子直接的引導(dǎo)。學(xué)校是社會(huì)素質(zhì)養(yǎng)成的主要基地，各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)不僅要專門(mén)開(kāi)展“山城人民教育讀本”的學(xué)習(xí)，也要將山城人民社會(huì)素質(zhì)包含的內(nèi)容滲透于教育教學(xué)中。社會(huì)是公民道德修養(yǎng)的踐行之地，社會(huì)各界、各類團(tuán)體及其志愿者組織可以通過(guò)多種形式或活潑新穎或莊重素雅宣傳山城文化、贊美家鄉(xiāng)，提升山城人民文化素質(zhì)及品德修養(yǎng)。

山城人民的形象是山城的軟實(shí)力，教育需充分考慮教育觀念、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育途徑與方法、教育保障機(jī)制這五個(gè)方面的統(tǒng)一，并協(xié)調(diào)各方面發(fā)揮合力，才能將軟實(shí)力提升至優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越，與冬奧同步精彩。

［1］肖世梅.論人的素質(zhì)與人的教育［J］.中國(guó)成人教育，2004（08）:32～33.

［2］靖國(guó)平.教育與人的社會(huì)素質(zhì)［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（02）:27～30.

張家口學(xué)院教育學(xué)院）

本文系張家口市科技局軟科學(xué)項(xiàng)目研究成果（課題編號(hào)：1621 1031）。

李曉飛（1980-），女，漢族，河北萬(wàn)全人，碩士，講師，研究方向：成人教育等。