流行語(yǔ)“迎娶高富帥”探微

王玲霞

流行語(yǔ)“迎娶高富帥”探微

王玲霞

流行語(yǔ)“迎娶高富帥”近期在女研究生這一特殊的社會(huì)群體中廣泛流行，它作為一種文化符號(hào)，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵：女研究生社會(huì)心態(tài)的折射，女性主義精神的詮釋，烏托邦的建構(gòu)。

流行語(yǔ) “迎娶高富帥” 文化內(nèi)涵

流行語(yǔ)作為特定社會(huì)環(huán)境政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及心理等的綜合產(chǎn)物，要么與一定的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事件相契合，要么與特定集體情緒、大眾心理相關(guān)聯(lián)，具有極大的社會(huì)效應(yīng)。它的廣泛應(yīng)用與擴(kuò)散，不僅是一種簡(jiǎn)單的傳播現(xiàn)象，還是一種文化現(xiàn)象，有深層的文化內(nèi)涵，反映一定時(shí)期的社會(huì)、文化問題。如過去的流行語(yǔ)“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”表達(dá)出人們對(duì)當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲的無奈，“白天愁論文，晚上愁嫁人”揭示出女研究生的尷尬處境，她們不僅面臨論文和就業(yè)的壓力，還面臨婚戀的困惑。而近期在女研究生這一特殊群體中廣為流傳的“迎娶高富帥”，作為一種文化符號(hào)所蘊(yùn)含的復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象不容忽視。本文試圖從其所折射出的社會(huì)心態(tài)、反映的女性主義精神、構(gòu)建的烏托邦空間三個(gè)方面，闡釋它作為一種鏡像所蘊(yùn)含的復(fù)雜的文化內(nèi)涵。

一、社會(huì)心態(tài)的折射

流行語(yǔ)的產(chǎn)生和傳播并不是一時(shí)的、偶然的，它是特殊群體的心緒寫照，折射出一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，透過其表層含義，可以挖掘出其背后的集體心理需求：求新與求異、娛樂與消遣、宣泄與釋放、質(zhì)疑與批評(píng)。如“很黃很暴力”、“范跑跑”、“神馬都是浮云”、“我爸是李剛”這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)恰好反映了人們的集體心理，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種寫照?！坝⒏吒粠洝眲t反映了現(xiàn)下女研究生的婚戀觀，是其心聲的折射和表征。女研究生作為社會(huì)中的個(gè)體，其行為離不開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，它的婚戀觀更與社會(huì)中的種種因素息息相關(guān)?！鞍滋斐钫撐?，晚上愁嫁人”，表明她們不僅面臨論文和就業(yè)的壓力，還面臨婚戀的困惑。學(xué)業(yè)的繁重、家人的壓力、朋友的期望和社會(huì)輿論的圍剿，使得女研究生在擇偶問題上處于尷尬的境地。女研究生作為具有高學(xué)歷的一個(gè)特殊群體，深受大部分人的喜愛。但是，與此同時(shí)，她們又被貼上了“女強(qiáng)人”、“第三種”人的標(biāo)簽，使得為學(xué)術(shù)耗盡了大半青春的她們，在擇偶方面并不占優(yōu)勢(shì)，使很多男性避而遠(yuǎn)之。很多男性寧愿選擇一個(gè)大學(xué)生，也不愿娶一名研究生。而“干得好不如嫁得好”的思想，更使女研究生自己對(duì)自己的選擇產(chǎn)生了懷疑，影響了女研究生自身能力的充分發(fā)揮，也壓抑了她們自身的主體意識(shí)。

而“迎娶高富帥”則表明現(xiàn)下女研究生對(duì)上述社會(huì)現(xiàn)狀的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，顯示出她們強(qiáng)烈的批判意識(shí)和自主意識(shí)。如果說“白天愁論文，晚上愁嫁人”是女研究生的自哀自憐，“干得好不如嫁得好”是女研究生的自暴自棄，那么“迎娶高富帥”則是女研究生的逆襲?！八呒吹鬲z”，面對(duì)社會(huì)的種種不利，她們并沒有受限于傳統(tǒng)的觀念，而是在理性的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)人的思考與判斷，一反常態(tài)，主動(dòng)出擊，讓自己越來越優(yōu)秀，從而有足夠的實(shí)力“出任CЕO，迎娶高富帥，走上人生巔峰”，獲得社會(huì)的認(rèn)同?！坝⒏吒粠洝边@一流行語(yǔ)，是女研究生本著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑和批判的精神，來宣泄其不滿情緒和釋放壓力的渠道，它自然而然地成了社會(huì)心態(tài)的一種鏡像。

二、女性主義的詮釋

流行語(yǔ)作為一種話語(yǔ)模式，常常采用隱喻和戲仿的手法來表達(dá)一些觀點(diǎn)和看法，帶來話語(yǔ)的狂歡，以此為與主流文化不同的亞文化或者是處于邊緣地位的成員爭(zhēng)取一席之地，獲得話語(yǔ)權(quán)與主動(dòng)性，對(duì)抗傳統(tǒng)與官方的權(quán)威性。流行語(yǔ)“迎娶高富帥”與流行語(yǔ)“迎娶白富美”是相對(duì)的，與傳統(tǒng)的女性“被迎娶”相反，是有意識(shí)地利用語(yǔ)言的游戲與感性本質(zhì)，對(duì)中國(guó)自古以來婚姻傳統(tǒng)的戲仿與反抗，抵制社會(huì)中的男權(quán)意識(shí)形態(tài)，它充滿否定性、非中心化、反正統(tǒng)性、戲謔性。它所展現(xiàn)的是女研究生對(duì)生活現(xiàn)狀的失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力中心的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)的是女研究生的民主意識(shí)訴求與自身的主體立場(chǎng)。

性別角色與傳統(tǒng)觀念，作為兩種重要的社會(huì)因素，都不同程度地抑制了女研究生自身能力的提高與自我意識(shí)的增強(qiáng)。性別角色主要表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是“性別角色期待”，即社會(huì)對(duì)兩性所期待的行為活動(dòng)；另一種是“性別角色表現(xiàn)”，即兩性個(gè)體所實(shí)際從事的活動(dòng)。性別角色期待影響著我們的日常行為，不管我們扮演什么角色，都有一種性別認(rèn)同，它無形中制約著我們的行為，使我們的言行符合自己的性別角色?！澳凶鹋啊?、“男強(qiáng)女弱”、“男外女內(nèi)”等傳統(tǒng)的性別刻板印象強(qiáng)調(diào)男性以事業(yè)為中心，女性以家庭為中心，使得“女性應(yīng)不應(yīng)該獲取高學(xué)歷”成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展，男女平等已有所發(fā)展，但它并未深入人心。數(shù)千年以來，女性一直作為男性的附屬品而存在，并且不斷地以新形式來影響人們的行為，許多女孩兒怕自己被貼上“女強(qiáng)人”的標(biāo)簽，使自己失去女人味。

但是，女研究生的社會(huì)性別觀已經(jīng)弱化，她們追求男女平等，相信女人不是天生的，而是后天形成的。“迎娶高富帥”的雄心壯志表明女研究生對(duì)婚姻主動(dòng)權(quán)的追求，而不再是簡(jiǎn)單的依附于男性，成為男性的附屬品?！坝⒏吒粠洝笔且环N逃離刻板性別身份的體現(xiàn)，女性同樣可以迎娶男性，在擁有自己的事業(yè)的同時(shí)，獲得家庭的幸福。這是對(duì)僵化的男女兩性的二元對(duì)立的解構(gòu)，是對(duì)傳統(tǒng)觀念與權(quán)威的挑戰(zhàn)。她們要在嚴(yán)格的男權(quán)社會(huì)里活出女性自我，不理會(huì)社會(huì)要求她屈從的殘缺不全的性別身份。

三、烏托邦的建構(gòu)

流行語(yǔ)作為一種后現(xiàn)代文化符號(hào)，往往會(huì)制造形形色色的話語(yǔ)狂歡，建構(gòu)出美麗而虛幻的烏托邦。流行語(yǔ)基本上代表了話語(yǔ)所在群體的態(tài)度和主張，有其積極意義，但我們不能忽視流行語(yǔ)對(duì)社會(huì)事件的過度闡釋以及造成的話語(yǔ)狂歡現(xiàn)象。在后現(xiàn)代文化語(yǔ)境下流行語(yǔ)也許只是去中心化和去神圣化，是對(duì)權(quán)威的戲謔，而其所建構(gòu)的美麗世界只是虛幻的烏托邦。烏托邦是一個(gè)未知的地方，是一種意識(shí)形態(tài)，是群體的共同愿望，但它也有欺騙性。它存在的意義或許只是給人一個(gè)心理安慰，讓人有一種心靈寄托，在其欺騙下進(jìn)行無謂的抗?fàn)帯?/p>

流行語(yǔ)“迎娶高富帥”作為女研究生這一特殊群體的心聲，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，也許只是一種理想，一種想象中的烏托邦?，F(xiàn)下女研究生的婚戀觀雖受傳統(tǒng)觀念的影響日趨減弱，但親朋好友、社會(huì)輿論、大眾傳媒、受教育程度等因素，對(duì)女研究生的擇偶觀產(chǎn)生了一定程度的影響。特別是處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的社會(huì)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)奉行“經(jīng)濟(jì)效益至上”的準(zhǔn)則，對(duì)于女研究生而言，由于年齡原因、婚姻原因、生理原因、體力差別等因素，無形之中就會(huì)被一些用人單位視為負(fù)擔(dān)，在就業(yè)市場(chǎng)中處于劣勢(shì)的地位，就業(yè)劣于男性。這會(huì)使她們?cè)趽衽紩r(shí)產(chǎn)生矛盾感，一方面，是自身的受教育程度，使她們對(duì)另一半充滿了希望與期待，另一方面，又是就業(yè)及經(jīng)濟(jì)的壓力，使她們對(duì)社會(huì)很不滿，覺得自己多年的努力和消耗的青春未得到期望中的回報(bào)，自己女研究生自身價(jià)值未能得到體現(xiàn)。凡此種種現(xiàn)實(shí)，都會(huì)對(duì)流行語(yǔ)“迎娶高富帥”所構(gòu)建的美好前景造成巨大的沖擊，使其淪為虛幻的烏托邦，成為女研究生自我附庸的完美形式。

流行語(yǔ)“迎娶高富帥”是一誘人的概念符號(hào)，但它像所有烏托邦式的理想一樣缺乏熱情和活力。它并沒有形成一種保護(hù)模式，而是女研究生選擇麻痹自我、忘卻痛苦的一種方式，是一種象征式的解放，更深刻的異化，使女子更易變成“女漢子”，達(dá)到所謂的“雙性同體”。

其實(shí)，總的來說，流行語(yǔ)“迎娶高富帥”所傳達(dá)的正是現(xiàn)下社會(huì)女研究生這一備受關(guān)注的群體的婚戀觀。婚戀觀是人生觀和價(jià)值觀的組成部分，女研究生具有較高的學(xué)歷和較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，她們的婚戀觀不同于其他女性群體的婚戀觀。目前我們經(jīng)常聽到或看到社會(huì)上出現(xiàn)的“同居”、“裸婚”、“閃婚”等現(xiàn)象，這些都與女研究生的婚戀觀有緊密的關(guān)系。所以，只有透過流行語(yǔ)的表面去挖掘其背后的深刻內(nèi)涵，才能真正了解女研究生的戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀，才能減少社會(huì)及家庭給她們帶來的輿論壓力，才能慢慢糾正社會(huì)群體對(duì)女研究生的誤解，從而給她們提供一個(gè)更好的發(fā)展空間。

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［2］安東尼吉登斯，等.社會(huì)學(xué)［M］.趙旭東，等，譯.北京:北京大學(xué)出版社，2004.

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［4］［法］西蒙波伏娃.第二性［M］.桑竹影，南珊，譯.長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社，1986.

［5］余志鴻.傳播符號(hào)學(xué)［M］.上海:上海交通大學(xué)出版社，2007.

湘潭大學(xué)文學(xué)院）

王玲霞（1991-），女，河南安陽(yáng)人，碩士，湘潭大學(xué)，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。