以辯證思維駕馭對(duì)外文化交流

周赟　趙暉

〔摘要〕 習(xí)近平對(duì)外文化交流思想從堅(jiān)持民族特性與時(shí)代精神的相互統(tǒng)一中體現(xiàn) “守”與“變”的契合，從提倡相向而行與和而不同的相互統(tǒng)一中體現(xiàn)“同”與“異”的結(jié)合，從注重機(jī)制改革與方式創(chuàng)新的相互統(tǒng)一中體現(xiàn)“內(nèi)”與“外”的配合，從強(qiáng)調(diào)相知相親與合作共贏的相互統(tǒng)一中體現(xiàn)“情”與“利”的融合，這四個(gè)方面層次分明又有機(jī)結(jié)合為一體，充分采用馬克思主義的辯證思維進(jìn)行邏輯架構(gòu)，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性與科學(xué)性，對(duì)于中國特色社會(huì)主義文化理論體系建設(shè)具有重要意義。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平，對(duì)外文化交流思想，辯證思維，邏輯構(gòu)架

〔中圖分類號(hào)〕D820 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2017）06-0064-09

對(duì)外文化交流是習(xí)近平總書記治國理政思想涉及的重要內(nèi)容，無論是在他的國外演講，還是在國內(nèi)的重要講話中，都時(shí)常談?wù)摰綄?duì)外文化交流的問題。習(xí)近平對(duì)外文化交流思想內(nèi)容豐富，他在堅(jiān)持民族特性與時(shí)代精神的相互統(tǒng)一中形成對(duì)外文化工作的新認(rèn)識(shí)，在提倡相向而行與和而不同的相互統(tǒng)一中形成對(duì)外文化工作的新理念，在注重體制改革與方式創(chuàng)新的相互統(tǒng)一中形成對(duì)外文化工作的新方法，在強(qiáng)調(diào)相知相親與合作共贏的相互統(tǒng)一中形成對(duì)外文化工作的新思路，分別對(duì)應(yīng)著“守”與“變”的契合、“同”與“異”的結(jié)合、“內(nèi)”與“外”的配合、“情”與“利”的融合，從而展現(xiàn)出內(nèi)在清晰的辯證思維與邏輯層次，對(duì)中國特色社會(huì)主義文化理論體系的獨(dú)特性創(chuàng)建作出了巨大貢獻(xiàn)。

一、“守”與“變”的契合：堅(jiān)持民族特性與時(shí)代精神的相互統(tǒng)一

2014年習(xí)近平在講話中提出，“民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足于本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去” 〔1 〕。在隨后的會(huì)議中他一再提到，必須要“正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化”“本國本民族要珍惜維護(hù)自己的思想文化” 〔2 〕， 絕不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)按照時(shí)代新進(jìn)展促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，將能夠體現(xiàn)當(dāng)代中國價(jià)值觀的文化主旋律貫穿于文化交流與國際傳播的方方面面。習(xí)近平在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄?！?〔3 〕“以我為主”“兼收并蓄”明確了當(dāng)前及今后對(duì)外文化工作的基本方略：一方面，“以我為主”首先彰顯出對(duì)于中華文化的強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)、濃厚的文化自信情感，這是在與外來文化發(fā)生碰撞時(shí)應(yīng)有的價(jià)值底氣、開展對(duì)外文化工作時(shí)應(yīng)有的態(tài)度風(fēng)范。同時(shí)“以我為主”也指明了對(duì)外文化工作要圍繞中華文化的主體地位、主要特點(diǎn)、主導(dǎo)作用而進(jìn)行布局：首先，面對(duì)各種文化激蕩融合的世界潮流，在對(duì)外文化工作中應(yīng)該始終堅(jiān)持中華文化的民族色彩不褪色、中華文化的主體地位不動(dòng)搖。其次，有著5000多年歷史積淀的中華文明之所以是“四大文明古國”中唯一從未中斷的文明形態(tài)，正是因?yàn)橹腥A文明具有極強(qiáng)的開放性、包容性與感染力，以此作為主要特點(diǎn)不斷發(fā)展從而保持了勃勃生機(jī)，因此必須善于利用中華文化的主要特點(diǎn)來開展對(duì)外工作。最后，在中外文化交流中要勇于掌握主導(dǎo)權(quán)，要以博大精深的中國精神、渾然雄厚的中國力量積極引領(lǐng)世界文化的發(fā)展大潮，從而在與其他文明共同前進(jìn)的道路上鮮明地展現(xiàn)中國價(jià)值；另一方面，“兼收并蓄”意味著在對(duì)外文化工作中要始終以“海納百川，有容乃大”的胸襟與情懷，不斷發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)其他民族文化中有益于中華文化革新、進(jìn)步、發(fā)展的內(nèi)容并將之轉(zhuǎn)化為自我的一部分，從而做到與時(shí)代相結(jié)合以此保持中華文明的永久活力，最終推進(jìn)在中外文化交流中傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。由此看出，習(xí)近平堅(jiān)持把繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與按照時(shí)代精神對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展這兩方面相互結(jié)合起來，以此提升中華文化軟實(shí)力及其在國際舞臺(tái)的感召力與影響力，從而在對(duì)外開放格局中塑造世界文明大國形象、展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力、發(fā)揮中華文化傳播優(yōu)勢(shì)。

（一）堅(jiān)守中華民族文化立場，圍繞“以我為主”增強(qiáng)文化自覺、文化自信是中外文化交流的基本前提。隨著中國對(duì)外文化工作的全方位展開，將進(jìn)一步推動(dòng)中華文化走出國門，中華文化將會(huì)接觸到更多與自身相異的各類文化，在經(jīng)歷與各國、各民族文化發(fā)生相遇、碰撞與競爭的過程之后，在積極融入到由多元文化相互交融、激蕩所形成的世界文化格局的同時(shí)，如何維護(hù)文化安全就成為對(duì)外文化工作的重要問題。為此習(xí)近平指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?〔3 〕他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化立場、傳承民族優(yōu)秀文化精神、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀始終是文化“走出去”戰(zhàn)略的立足點(diǎn)，也是開展一切對(duì)外文化工作的先決條件。如果在對(duì)外開放中迷失了本民族文化的前進(jìn)方向、湮沒了本民族文化的傳統(tǒng)特色、丟失了本民族文化的核心內(nèi)涵，那么就會(huì)違背對(duì)外文化交流的初衷，無法達(dá)成中華民族優(yōu)秀文化對(duì)外進(jìn)行國際傳播的最終目的。習(xí)近平認(rèn)為，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈” 〔3 〕。必須認(rèn)清展示中華文化獨(dú)特魅力 〔4 〕208、弘揚(yáng)中華文化博大精神是對(duì)外文化傳播的基本目標(biāo)，保持中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)是對(duì)外文化工作的前提要?jiǎng)?wù)。

只有始終堅(jiān)定地站在“不忘本來”的基本立場上，逐漸擴(kuò)大文化對(duì)外開放水平，才能更為順利地“融合外來”，從而在立足本國面向世界的對(duì)外傳播過程之中，為講述中華優(yōu)秀文化故事、闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化精神而積極“開辟未來”。因此習(xí)近平認(rèn)為，“講好中國故事，必須樹立強(qiáng)烈的文化自信” 〔4 〕209。在對(duì)中華文化有著正確評(píng)價(jià)與科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不斷增強(qiáng)文化自覺程度、提升對(duì)于民族文化的價(jià)值自信與肯定，是應(yīng)對(duì)不同國家、不同地區(qū)文化對(duì)比與交鋒的價(jià)值底氣，是維護(hù)民族傳統(tǒng)文化特色與靈魂的思想保障，是對(duì)外講述中國故事、傳播中國聲音的先決條件。他鼓勵(lì)號(hào)召全黨在對(duì)外全面開放的工作中，要厘清中華文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，要樹立起堅(jiān)實(shí)的文化自信。他曾多次提到，中華民族有著5000多年的文明史，在人類文明進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的成就，影響了周邊國家乃至全世界的文明發(fā)展，歷史證明了中華文化具有強(qiáng)大的感召力與吸引力，因此有理由相信中華文化能夠在當(dāng)今世界文化交融的大潮中不僅可以站穩(wěn)腳跟，而且還可以在未來繼續(xù)創(chuàng)造出更多的文明成果。習(xí)近平表示，“要堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，從中華民族的輝煌歷史和國家發(fā)展的偉大成就中汲取精神力量，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)講好中國故事的底氣與底色?！?〔4 〕209-210在中德文化交流座談會(huì)上他再次強(qiáng)調(diào)，“在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力” 〔5 〕。由此看出，堅(jiān)持中華民族特性、堅(jiān)守民族文化立場，以堅(jiān)實(shí)的文化自信感在對(duì)外文化交流中積極向外傳播中華文化，始終是習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)的一方面內(nèi)容。endprint

（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，通過“兼收并蓄”促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。隨著對(duì)外文化開放的持續(xù)深入，中外文化之間不斷地發(fā)生相遇、交匯與碰撞，這為中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了創(chuàng)新發(fā)展的歷史新機(jī)遇。對(duì)外文化交流既為向外傳播中華文明提供了便利，也同樣為中華文化隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷更新自我指明了前進(jìn)方向。在中華文化進(jìn)行國際傳播的背景之下，繼承傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，如何符合時(shí)代發(fā)展的要求，在與其他文明彼此交流、互相開放的過程中，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)、世界潮流相適應(yīng)的能力，借助文化交流激活中華文化內(nèi)在與時(shí)俱進(jìn)、自我更新的發(fā)展因子，從而賦予傳統(tǒng)文化新的生命、新的力量，是習(xí)近平在對(duì)外工作中反復(fù)提及的重要問題。中華傳統(tǒng)文化固然有值得發(fā)揚(yáng)傳承的精華部分，但同樣也存在不合時(shí)宜的糟粕成分。如果不加分辨地堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的全部內(nèi)容，一味地抱殘守缺、固步自封，那么不僅不利于民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，而且在當(dāng)今文化交流頻繁的大環(huán)境下，只會(huì)嚴(yán)重削弱中華文化對(duì)外傳播的效果。因此習(xí)近平表示，“對(duì)我國傳統(tǒng)文化，對(duì)國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真” 〔6 〕156，要采取辯證唯物主義的態(tài)度有批判地加以改造、有區(qū)別地加以揚(yáng)棄?！吧钊胪诰蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。” 〔3 〕正是通過與世界其他文明持續(xù)地交流，不斷吸納其他文化中有價(jià)值能學(xué)習(xí)借鑒的部分，進(jìn)而與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，才逐漸形成在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響力的中華文明，因此這是推進(jìn)中華文化前進(jìn)發(fā)展、擴(kuò)大傳統(tǒng)文化對(duì)外傳播的關(guān)鍵。

通過中外文化交流，按照時(shí)代發(fā)展的要求去除自身文化內(nèi)在的糟粕部分，學(xué)習(xí)借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，不斷從各種文明中汲取養(yǎng)分以此豐富中華文化，這是對(duì)外文化工作的重要內(nèi)容。習(xí)近平提出“對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展” 〔4 〕203的工作思路：“創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，就是要按時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)那些仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力與感召力?！?〔1 〕隨著對(duì)外交流的加強(qiáng)，不僅為中國打開了全面了解世界與時(shí)代發(fā)展的大門，而且各種文化的涌入與相遇，也為中華傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新帶來了借鑒的模板：借助對(duì)外開放的大背景，可以及時(shí)了解當(dāng)今世界時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)、新動(dòng)態(tài)，同時(shí)通過與各種文化相接觸的機(jī)遇，可以借鑒其他文明中有益于自身的價(jià)值內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。因此憑借對(duì)外文化交流，可以為中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供便利，使其獲得新的生命力，從而在世界文化交融的大格局中發(fā)揮出中華文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，傳播中華文化的獨(dú)特魅力。在中外文化交流中推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在對(duì)外文化傳播過程中發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，是習(xí)近平在對(duì)外文化工作中始終注重的。

總之，習(xí)近平對(duì)外文化交流思想堅(jiān)持“守”與“變”的相互契合。他認(rèn)為，“中華文化既堅(jiān)守根本又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力” 〔7 〕，這是中華民族文化長期以來在與其他文明的交流中形成的特色，因此在對(duì)外全面開放的形勢(shì)下，必須要始終強(qiáng)調(diào)這兩者的緊密融合。堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化自身的民族特性，以堅(jiān)實(shí)的文化自信開展對(duì)外文化工作，與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，通過開放學(xué)習(xí)與相互借鑒激發(fā)中華文化創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，這兩者是相互依存、不可分割的，“只有善于繼承才能更好地創(chuàng)新” 〔1 〕，只有不斷革新才能更好地傳承。前者強(qiáng)調(diào)對(duì)外交流中的文化堅(jiān)守，后者提倡對(duì)外交流中的文化創(chuàng)新，兩者相互統(tǒng)一形成了對(duì)外文化工作的新認(rèn)識(shí)，從中體現(xiàn)出“守”與“變”相互融合的思想內(nèi)涵。為此他呼吁，“堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?〔3 〕堅(jiān)持中華傳統(tǒng)文化自身的民族特性，以堅(jiān)實(shí)的文化自信開展對(duì)外文化工作，這是“以我為主”的必然要求；弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，通過開放學(xué)習(xí)與相互借鑒激發(fā)中華文化創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，這是“兼收并蓄”的最終目的。這兩者是相互依存、不可分割的，“只有善于繼承才能更好地創(chuàng)新” 〔1 〕，只有不斷革新才能更好地傳承。前者強(qiáng)調(diào)對(duì)外交流中圍繞“以我為主”的文化堅(jiān)守，后者提倡對(duì)外交流中基于“兼收并蓄”的文化創(chuàng)新，兩者相互統(tǒng)一形成了對(duì)外文化工作的新認(rèn)識(shí)，從中體現(xiàn)出“守”與“變”相互契合的思想內(nèi)涵。

二、“同”與“異”的結(jié)合：提倡相向而行與和而不同的相互統(tǒng)一

習(xí)近平提倡世界各國人民應(yīng)該摒棄彼此之間在文化認(rèn)識(shí)上的隔閡與偏見，堅(jiān)持在共同發(fā)展的道路上攜手推進(jìn)世界文明的進(jìn)步，向著構(gòu)建你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體的奮斗目標(biāo)相向而行。他指出，“無論相隔多遠(yuǎn)，只要我們勇敢邁出第一步，堅(jiān)持相向而行，就能走出一條相知相遇、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方?！?〔8 〕與此同時(shí)，在協(xié)力推動(dòng)凝聚共識(shí)、強(qiáng)化一體的文明發(fā)展道路上，要秉持“和而不同”的思維理念，要有尊重差異、包容多元的情懷，認(rèn)清“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值” 〔9 〕。既主張相向而行又堅(jiān)持和而不同，是習(xí)近平對(duì)外文化交流思想的鮮明特點(diǎn)。

（一）在消除隔閡的合作道路上相向而行，形成“美美與共，天下大同”的共識(shí)，強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體意識(shí)。當(dāng)今世界影響文明協(xié)同發(fā)展的障礙之一在于文化民族主義壁壘。由于在習(xí)慣、風(fēng)俗、宗教、體制等方面各民族存在較大差異，因此長期以來不同文明之間形成了較深的文化隔閡，尤其對(duì)于異質(zhì)異形的文化形態(tài)來說彼此更是難以完全接受對(duì)方，例如西方文明與伊斯蘭文明的相互碰撞，由此造成在文化民族主義影響之下對(duì)于外來文化始終保持著警惕與對(duì)抗。與此同時(shí)，同質(zhì)異形的文化形態(tài)間也同樣存在矛盾與間隙，諸如東亞文化體系中個(gè)別國家對(duì)于以往處于文化領(lǐng)導(dǎo)地位的中國仍然心存芥蒂。加之近代以來各國經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不均衡刺激了一些國家的文化民族主義，尤其是一些西方國家熱衷于把所謂的“普世價(jià)值”強(qiáng)行推銷給其他國家，更是加劇了不同文明之間敵對(duì)情緒的高漲。習(xí)近平認(rèn)為不同文明之間應(yīng)該摒棄傲慢、偏見與前嫌，要認(rèn)清“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡牡览?，不同文明的成長、傳播與交融不僅不會(huì)削弱各自的發(fā)展，而且通過協(xié)同合作、攜手共進(jìn)的方式能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)上的理解與共融，還可以開啟多元文化協(xié)同發(fā)展、和諧共生的道路，這將有助于人類社會(huì)的文明進(jìn)步。通過跨國界、跨文明的交流活動(dòng)，促進(jìn)彼此之間的相互理解、相互扶持、相互幫助，堅(jiān)定協(xié)同發(fā)展、攜手前行的理念，將會(huì)成為各國進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大力量。endprint

習(xí)近平表示，“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?〔9 〕不同文明間存在著千絲萬縷的潛在聯(lián)系。彼此命運(yùn)息息相關(guān)，通過攜手共進(jìn)、相向而行的文化道路共建，將進(jìn)一步加深彼此的了解、增進(jìn)彼此的理解、凝聚彼此的共識(shí)，這將有效防止由誤解誤讀所導(dǎo)致的文明沖突，有助于鞏固人類命運(yùn)共同體意識(shí)，從而以“美美與共、天下大同”的價(jià)值共識(shí)“共同繪就人類文明美好畫卷” 〔10 〕10。因此“要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國相互理解、相互尊重、相互信任。” 〔8 〕只有始終強(qiáng)調(diào)對(duì)外文化交流與開放的重要性，通過不同文明的對(duì)話往來逐漸消融隔閡的堅(jiān)冰，穿透由陌生、不解與誤讀所形成的文化民族主義壁壘，運(yùn)用合作交流所產(chǎn)生的集體智慧，才能攜手解決共同體建設(shè)過程中面臨的各類難題。由此看出，倡導(dǎo)通過文化交流在相向而行、攜手共進(jìn)的道路上推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類文明的和諧共生，是習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

（二）秉持和而不同的文化品格，以“各美其美，美人之美”的態(tài)度對(duì)待不同文明，維護(hù)世界文明的多樣性。習(xí)近平借用“物之不齊，物之情也”的道理指出，“文明的多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)代世界的基本特征。” 〔11 〕正是由于文明的多樣性才造就了人類生活的多姿多彩，才避免了單調(diào)與枯燥。歷史發(fā)展告訴我們，雖然各類文明在內(nèi)涵與形式上不盡相同，但是都在以獨(dú)具特色的方式為推進(jìn)人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己力量，因此在價(jià)值上都是平等的，彼此各有千秋同時(shí)又各有不足，不存在優(yōu)劣之分，只有特色之別。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明?！?〔2 〕他就此指出，在不同文明的交流與對(duì)話中不應(yīng)有傲慢與優(yōu)越感、不以貶損對(duì)方為前提，這是在對(duì)外文化工作中必須要注意的。不同文明的差異不是阻撓文化交流與合作的障礙，相反這正是價(jià)值所在：只有通過文化交流才能了解、學(xué)習(xí)到不同文明的長處與優(yōu)點(diǎn)。因此，必須在對(duì)文明多樣性與差異性有正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能在文化交流中推進(jìn)彼此的共同發(fā)展。

文明多樣性決定了文化交流應(yīng)該發(fā)揚(yáng)多元包容、尊重差異的精神，所秉持的是和而不同的寬容品格。和而不同作為一種文化品格，它引領(lǐng)文化傳播、決定傳播境界，彰顯著一個(gè)民族、一個(gè)國家在精神品格方面的氣度、胸懷、膽識(shí)、眼光與底蘊(yùn)。這正是中華民族歷來傳承的文化理念，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長延續(xù)至今，和而不同被作為處理對(duì)外文化關(guān)系的基本理念。習(xí)近平認(rèn)為，“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬事萬物總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬事萬物都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。” 〔2 〕他堅(jiān)持要發(fā)揚(yáng)和而不同的文化品格，在歐洲學(xué)院演講時(shí)他用“茶的含蓄內(nèi)斂”與“酒的熱烈奔放”分別比作東方文明與西方文明，認(rèn)為它們是解讀世界、品味生命的不同方式，但是茶和酒是可以兼容的，既可以品茶人生也可以飲酒縱情，主張用和而不同的包容精神推動(dòng)中西方文明交流、促進(jìn)文明之花競相綻放?！昂投煌弊鳛樘幚砦幕涣鞯膬r(jià)值理念，與西方所推崇的“普世價(jià)值”截然不同，它是以實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美”為價(jià)值依歸：不僅要懂得欣賞本民族所創(chuàng)造的文化之美，而且還要包容地鑒賞其他民族創(chuàng)造的文化之美，只有將各自之美與他人之美融合在一起，才能實(shí)現(xiàn)包容一切人類文明的和諧之美。習(xí)近平指出，“中國堅(jiān)持和而不同的思想，尊重和保護(hù)文明多樣性，積極推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處?！?〔12 〕通過在文化交流中積極實(shí)踐和而不同的理念，將促進(jìn)文明多樣性的維護(hù)與發(fā)展，也是文明交流的目標(biāo)——“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！?〔9 〕因此，習(xí)近平注重以和而不同的文化品格引領(lǐng)對(duì)外文化工作，始終朝著包容民族多元文化、維護(hù)文明豐富多樣、促進(jìn)文明和諧共生的方向而前行。

簡而言之，習(xí)近平對(duì)外文化交流思想提倡“同”與“異”的相互結(jié)合。他堅(jiān)持各國之間“道并行而不相?！钡奶幨轮溃瑥?qiáng)調(diào)不同文明在發(fā)展道路上具有互不抵觸的一致性與共性，主張攜手推動(dòng)人類文明共同發(fā)展、合作推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。與此同時(shí)，他主張采用“和而不同”的華夏古老智慧來平等對(duì)待、切實(shí)尊重每一種文明，在多元包容的氛圍中彼此學(xué)習(xí)互鑒，從而在維護(hù)文明多樣性的基礎(chǔ)上促進(jìn)世界文明的和諧共生。前者從一體多元的角度提出不同文明有攜手推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的可行性與共同目標(biāo)，后者從多元一體的角度表述文明多樣性是人類文明的現(xiàn)實(shí)特征與存在基礎(chǔ)。相向而行與和而不同是一體兩面的相關(guān)聯(lián)部分，前者偏重文化交流中“同”的一面，后者側(cè)重文化交流中“異”的一面，“同”寓于“異”之中，而“異”又受“同”的制約，求同存異、聚異化同是對(duì)外文化工作的基本理念，注重兩者的相互結(jié)合是習(xí)近平對(duì)外文化交流思想的另一特點(diǎn)。

三、“內(nèi)”與“外”的配合：注重體制改革與方式創(chuàng)新的相互統(tǒng)一

對(duì)外文化傳播體現(xiàn)了一國文化“形于中”而“發(fā)于外”的過程：在推進(jìn)文化事業(yè)改革發(fā)展、提升國家文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)上，將本國文化以適當(dāng)?shù)耐緩接行У叵蛲鈧鞑?。?duì)外傳播是文化成長的必然結(jié)果，見證了一國文化由內(nèi)而外的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何以改革促發(fā)展從而擴(kuò)大對(duì)外交流。與此同時(shí)，對(duì)外傳播的方式又影響文化魅力能否完美展示、價(jià)值觀念能否廣泛接納，這關(guān)乎對(duì)外的國際地位與形象。內(nèi)促改革發(fā)展是基礎(chǔ)，外推創(chuàng)新宣傳是關(guān)鍵，兩者共同決定著對(duì)外文化工作的成敗。所以習(xí)近平一方面強(qiáng)調(diào)，“要深化文化體制改革，實(shí)施重大文化工程和文化名家工程，健全文化管理體制，構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，健全現(xiàn)代文化市場體系，提高文化開放水平，形成有利于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化發(fā)展環(huán)境?！?〔4 〕207另一方面他又提出，“要著力推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，創(chuàng)新對(duì)外話語表達(dá)，打造融通中外的新概念新范疇新表述，把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來，努力爭取國際話語權(quán)，增強(qiáng)文化傳播親和力?！?〔4 〕210可以看出，習(xí)近平既重視通過文化體制改革推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮、增強(qiáng)外向傳播的底氣，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式增加文化傳播力度、提升文化對(duì)外融合程度。endprint

（一）推進(jìn)文化體制改革，完善現(xiàn)代文化市場體系，通過打造精品擴(kuò)大文化貿(mào)易，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)外向型發(fā)展。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品貿(mào)易是實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的關(guān)鍵。在國際環(huán)境中，文化貿(mào)易因其特有的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)往來、增進(jìn)文化交流的雙重作用不僅備受推崇而且非常重視，又因其不突出意識(shí)形態(tài)色彩的優(yōu)勢(shì)可以減少和避免帶來沖突，從而使文化走出去更為順暢 〔13 〕。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖快，但仍然缺乏系統(tǒng)的、長期的、宏大的規(guī)劃，存在著有內(nèi)涵的原創(chuàng)文化產(chǎn)品較少、文化貿(mào)易服務(wù)附加值較低、國際自主文化品牌稀缺、外向型跨國文化企業(yè)匱乏等問題，致使在對(duì)外文化交流中始終不占優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)重削弱了中國文化軟實(shí)力提升。傳統(tǒng)的文化管理體制是掣肘文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因，它無法適應(yīng)新技術(shù)、新形勢(shì)下的文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而與時(shí)代進(jìn)步相脫節(jié)、抑制了文化創(chuàng)新活力。為此，在黨的十八屆三中全會(huì)上，中共中央提出了“以激發(fā)全民族創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革” 〔14 〕的決定，從完善文化管理體制、建立健全現(xiàn)代文化市場體系、提高文化開放水平等方面提出具體措施，以期增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力從而提升中國文化的內(nèi)在活力與國際競爭力。面對(duì)新媒體文化形態(tài)的出現(xiàn)、民營文化組織的涌現(xiàn)、新文化群體的活躍，習(xí)近平認(rèn)為，“對(duì)傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播，我們有一套相對(duì)成熟的體制機(jī)制和管理措施，而對(duì)新的文藝形態(tài)，我們還缺乏有效的管理方法。這方面，我們必須跟上節(jié)拍，下工夫研究解決。要通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動(dòng)局面?！?〔7 〕通過推進(jìn)文化體制改革，全面提升適應(yīng)時(shí)代變化的能力，促進(jìn)文化生產(chǎn)與傳播機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，繁榮文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，創(chuàng)造具有高附加值的自主文化品牌、培育國際知名的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才，從而為中國文化 “走出去”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

習(xí)近平指出，“要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！?〔6 〕155由政府管辦文化的管理體制抑制了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，通過引入市場競爭機(jī)制、鼓勵(lì)民營文化企業(yè)發(fā)展、活躍國內(nèi)文化市場、提高文化產(chǎn)業(yè)集約化與專業(yè)化水平等改革措施，建立“政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、社會(huì)參與”的現(xiàn)代化文化市場體系，大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)、解放文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力，從而為擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易提供支持。只有積極發(fā)展現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)在動(dòng)漫、音樂、藝術(shù)設(shè)計(jì)等文化領(lǐng)域形成產(chǎn)業(yè)建設(shè)熱潮，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的科技含量與貿(mào)易附加值，以引導(dǎo)、擴(kuò)大消費(fèi)促進(jìn)國內(nèi)文化市場的深度開發(fā)，增加文化產(chǎn)業(yè)占總產(chǎn)值的比重、提升文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力、塑造文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)越性，最終才能為中國文化對(duì)外傳播增加力量。為此，要完善對(duì)外文化輸出體系，首先避免文化產(chǎn)品的同質(zhì)化、低俗化現(xiàn)象，著力打造有創(chuàng)意的文化精品。習(xí)近平認(rèn)為，吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品，推動(dòng)中國文化走出去也必須有好的作品?！? 〕只有通過不斷加強(qiáng)原創(chuàng)性、豐富精神內(nèi)涵、提升科技含量來打造文化精品，得到更多國外受眾的關(guān)注與認(rèn)同，才能保證在國際文化市場競爭中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，從而以高質(zhì)量的文化產(chǎn)品擴(kuò)大對(duì)外文化交流。與此同時(shí)，要為有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、有國際競爭力的文化企業(yè)走出國門提供政策支持。習(xí)近平要求，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！?〔3 〕習(xí)近平高度重視文化企業(yè)“走出去”工作，鼓勵(lì)企業(yè)在境外開拓市場，增加國際市場貿(mào)易份額，從而為文化傳播拓寬空間。還要加大對(duì)外文化投資力度，促成國內(nèi)外企業(yè)文化產(chǎn)業(yè)合作以及海外文化產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，以便于中華文化融入海外各地的人文活動(dòng)之中。

（二）創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，拓寬對(duì)外交流新渠道，構(gòu)建國際話語新體系，發(fā)揮新興媒體的作用，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)。隨著國際文化交流的日益頻繁、文化碰撞與沖突的日趨增多，以及新媒介傳播技術(shù)的廣泛應(yīng)用、信息傳播速度的加快，傳統(tǒng)對(duì)外文化宣傳模式已經(jīng)不能適應(yīng)國際傳播新環(huán)境，傳播力度與效果大打折扣，從而導(dǎo)致中國文化在國際文化格局中影響力不強(qiáng)、國際話語權(quán)缺失。習(xí)近平提出，“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式” 〔6 〕155著力解決以往對(duì)外宣傳的表現(xiàn)形式呆板、議題設(shè)置被動(dòng)、官方色彩較濃、內(nèi)容策劃不足、語言表述生硬等問題，在對(duì)外工作中積極運(yùn)用開放理念不斷革新思維、創(chuàng)新方式，力求在適應(yīng)國際傳播環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更有效、更迅速的全球化傳播。

首先，要重視民間的力量，拓寬民間對(duì)外交流新渠道。習(xí)近平提出，要“提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、人際傳播、群體傳播等多種方式展示中華文化魅力?！?〔6 〕161-162中華文化的繼承、發(fā)展和傳播時(shí)刻離不開廣大人民群眾， 一旦失去了人民群眾的參與，那么不僅會(huì)抹去對(duì)外傳播的意義，而且也會(huì)缺失文化傳播的內(nèi)在動(dòng)力。所以必須發(fā)揮以人民群眾為傳播主體的優(yōu)勢(shì)，“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體” 〔6 〕161，以此拓寬對(duì)外交流傳播的渠道，改變以往主要依靠政府來推動(dòng)文化對(duì)外宣傳的局面。依靠民間文化交往，不僅順應(yīng)當(dāng)今國際潮流，而且還以開放革新的舉措推動(dòng)了中國文化“走出去”。習(xí)近平為此作出批示，鼓勵(lì)民間力量介入對(duì)外宣傳，充分挖掘民間組織與個(gè)人的潛力，促使在國際競爭中迸發(fā)出民間組織與個(gè)人的精神活力。通過將社會(huì)組織、個(gè)人等民間力量納入對(duì)外傳播體系，建立多層次的人文交流平臺(tái)，讓其與政府、企業(yè)等其他傳播主體形成合力，共同講好中國故事。

其次，構(gòu)建融通中外新概念新范疇新表述的國際話語新體系，探尋中國故事的國際表達(dá)。以往在對(duì)外講述中國故事時(shí)由于沿用純中國式話語思維、缺少國際表達(dá)，進(jìn)而導(dǎo)致中國故事難以被國外受眾理解，導(dǎo)致國際話語權(quán)的丟失。習(xí)近平指出，“我們的話語體系還沒有建立起來，不少方面還沒有話語權(quán)，甚至處于‘無語與‘失語狀態(tài)，我國發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力還沒有轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢(shì)?！?〔4 〕210對(duì)外宣傳不是生硬地講述中國故事，而是要貼近國外民眾的欣賞習(xí)慣與審美情趣，采用易于為他們接納的話語表達(dá)方式，遵循國外人群的話語邏輯，用外國思維生動(dòng)講述中國故事，正確發(fā)出中國聲音，以此讓他們更好地體驗(yàn)中國文化。通過創(chuàng)新話語表達(dá)方式促使中國故事直抵人心、促使中國聲音入耳入腦，用故事打動(dòng)人心，用真心傳播文化。在具體的對(duì)外交流中應(yīng)注意提升交流的有效性，注重語言的趣味性與凝聚性，“要加強(qiáng)凝練與闡釋……把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流與傳播的方方面面” 〔6 〕161，從而為中國價(jià)值理念的傳播營造良好的話語環(huán)境。為此要轉(zhuǎn)變大國話語體系，避免使用較易引起文化沖突與意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的傳播語言，在文化交流中融入柔性元素，形成能夠展現(xiàn)融通中外新概念新范疇的話語風(fēng)格，促使中國文化真正具有國際話語權(quán)。endprint

最后，發(fā)揮好新興媒體作用，通過強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維更新對(duì)外宣傳模式，探索傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合的手段。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體以其快速、便捷等優(yōu)勢(shì)形成了迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)，深刻影響著人類社會(huì)信息流通的行為模式，改變了媒體傳播的國際格局，成為各國推進(jìn)對(duì)外文化戰(zhàn)略的重要力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色” 〔6 〕162。我們要借助新媒體促進(jìn)中國故事對(duì)外敘述的多媒體化，使對(duì)外宣傳更為生動(dòng)、立體、鮮活，從而將包括中國古典文學(xué)、當(dāng)代中國藝術(shù)等在內(nèi)的文化樣式，有血有肉地展現(xiàn)在國外受眾面前。習(xí)近平指明要以“互聯(lián)網(wǎng)思維”革新對(duì)外傳播思維，促進(jìn)新媒體傳播力的形成，從而利用以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體，進(jìn)行及時(shí)、形象、全面的對(duì)外宣傳。他要求，“善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，改進(jìn)創(chuàng)新網(wǎng)上宣傳，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，形成網(wǎng)上正面輿論強(qiáng)勢(shì)。大力推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)主流媒體的傳播力、公信力、影響力與輿論引導(dǎo)能力?！?〔1 〕新興媒體在信息流通方面的平民化、通俗化特點(diǎn)創(chuàng)造了自由廣闊的傳播空間，同樣也在倒逼傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播改革方面起到了推進(jìn)作用。通過綜合運(yùn)用傳統(tǒng)媒體與新興媒體相融合的傳播手段，遵循現(xiàn)代傳播規(guī)律，進(jìn)行因時(shí)、因地、因勢(shì)的傳播，提升主流媒體在對(duì)外文化宣傳中的傳播力。

最后，推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，突破講好中國故事的現(xiàn)實(shí)困境，客觀、公正、全面地展示中國形象。雖然近些年通過大量對(duì)外宣傳，從而使中國文化的國際傳播取得了一定成效，但是宣傳效果并不理想，僅僅停留在講述故事的層面，而遠(yuǎn)沒有達(dá)到講好故事的高度。一方面，由于中西方在意識(shí)形態(tài)、文化形態(tài)等方面的差異，造成西方敵對(duì)勢(shì)力始終帶著冷戰(zhàn)思維利用輿論四處散播“中國威脅論”“中國崩潰論”，多以負(fù)面信息報(bào)道中國，損害中國國際形象，導(dǎo)致國外民眾帶著偏見片面地看待有關(guān)中國的一切事物，從而難以形成對(duì)于中國文化的理性認(rèn)知；另一方面，由于以往受到綜合國力的制約，導(dǎo)致國際輿論的主導(dǎo)權(quán)長期掌握在西方國家手中。在國際輿論格局不均衡的世界格局中，中國對(duì)外宣傳一直處于被動(dòng)的不利局面。中國媒體在國際上輿論影響力的弱小，阻礙了中國文化的廣泛傳播、深度傳播，從而難以全面地向世界展現(xiàn)中國文化的精神風(fēng)貌。為此習(xí)近平提出，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國?！?〔3 〕只有加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，依靠重視傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、培養(yǎng)對(duì)外傳播人才等方式在國際輿論市場上搶占陣地、拓展空間，以此不斷提高在國際輿論格局中的實(shí)際地位，達(dá)到積極引導(dǎo)與影響國際輿論的目的，才能有效抵制西方媒體刻意的歪曲宣傳，進(jìn)而通過充分展示中國民主和諧、文明富強(qiáng)的國家形象，讓國外民眾在客觀、真實(shí)的報(bào)道中真正地了解、認(rèn)識(shí)與接受中國，從而為順利地進(jìn)行中國文化的海外傳播創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。習(xí)近平要求，“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力?！?〔3 〕通過提高傳播手段的先進(jìn)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、專業(yè)性，以此在引導(dǎo)力、影響力、公信力等方面形成強(qiáng)大的國際傳播力量，能夠更為真實(shí)、立體、全面地展現(xiàn)中國作為文化大國的形象，從而形成良好印象，最終為更加深入人心地講好中國故事奠定基礎(chǔ)。

總之，習(xí)近平對(duì)外文化交流思想注重“內(nèi)”與“外”的相互配合。他強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)通過文化體制改革推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，繁榮國內(nèi)文化市場，從而提升國家文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力，打造有內(nèi)涵的文化精品、培育外向型文化企業(yè)，大力推動(dòng)對(duì)外文化貿(mào)易，促使文化“走出去”戰(zhàn)略的順利實(shí)施。同時(shí)，他也要求對(duì)外創(chuàng)新宣傳方式，在拓寬對(duì)外交流新渠道、構(gòu)建國際話語新體系、發(fā)揮新興媒體作用、推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)等方面下足工夫，從而提升中國文化對(duì)外的影響力、傳播力與感染力。前者從對(duì)內(nèi)提升實(shí)力出發(fā)探討如何夯實(shí)對(duì)外交流的基礎(chǔ)，后者從對(duì)外改進(jìn)方式出發(fā)研究如何提升對(duì)外傳播的效果，內(nèi)在實(shí)力決定著對(duì)外傳播的可能，對(duì)外方式的改進(jìn)又能反促內(nèi)在實(shí)力的增強(qiáng)。只有將內(nèi)外兩方面統(tǒng)一從而形成對(duì)外文化工作的新方法，也就是說，將體制改革與方式創(chuàng)新結(jié)合起來促成“內(nèi)”與“外”的配合從而形成合力，才能提高中國文化的國際競爭力，保證其在對(duì)外交流中始終處于優(yōu)勢(shì)地位。

四、“情”與“利”的融合：強(qiáng)調(diào)相知相親與合作共贏的相互統(tǒng)一

文化交流不僅可以推動(dòng)各國人民相知相親、互信互助、心靈相通的情感交流，而且還可以促進(jìn)各國人民互利互惠、合作共贏、共同發(fā)展的利益融合。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)在對(duì)外文化工作中要將這兩者進(jìn)行高度統(tǒng)一。他認(rèn)為，“文化在增進(jìn)人民相互了解和友誼方面可以起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用” 〔12 〕，要善于通過廣結(jié)文緣更好地廣交朋友，通過積極擴(kuò)大文化交流與人文合作為增進(jìn)人民感情提供支持。文化交流可以消除世界不同種族、不同制度背景下人民之間的誤解與隔閡，發(fā)揮溝通心靈的作用。隨著人民情感的加深，彼此理解、認(rèn)同的增多，那么互利共贏、合作發(fā)展的利益融合之路也將開啟。所以，習(xí)近平表示要秉持合作共贏的理念，他說：“合作共贏的理念不僅適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也適用于政治、安全、文化等廣泛領(lǐng)域” 〔15 〕，要始終堅(jiān)持走共同發(fā)展、利益共享的道路，“要摒棄零和游戲，你輸我贏的舊思維，樹立雙贏共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)尋求共同發(fā)展。” 〔15 〕為此，必須堅(jiān)決抵制西方國家強(qiáng)勢(shì)進(jìn)行文化輸出的模式，不僅讓所有國家參與到文化合作中，而且共同分享文明發(fā)展的成果，尤其使那些弱勢(shì)國家也能從中受益，這樣才能促使彼此利益融合、杜絕文明沖突，從而促成互利共贏的國際關(guān)系格局。

（一）加強(qiáng)文化交流增進(jìn)人民情感，形成相知相親、情意互通的友好環(huán)境，擴(kuò)大人文合作基礎(chǔ)。當(dāng)今世界引發(fā)文明沖突的根源就在于具有不同文化背景的民族對(duì)于彼此的陌生、誤解與偏見，文化思想上的隔閡導(dǎo)致彼此的不信任進(jìn)而產(chǎn)生矛盾。為此，要通過文化交流來穿透不同文明之間的隔膜，習(xí)近平認(rèn)為，“桃李不言，下自成蹊。大音希聲，大象無形。潛移默化，滴水穿石。只要我們加強(qiáng)交流，持之以恒，偏見和誤解就會(huì)消于無形?！?〔5 〕借助文化交流所傳達(dá)的不僅是一種文化底蘊(yùn)、一種文化氣度、一種文化觀念，而且還是春風(fēng)化雨、滴水穿石的傳播境界。要發(fā)揮文化傳播以文化人的力量，讓文化以潛移默化的方式影響思維模式與行為方式，達(dá)到熏陶人、感染人的目的，提升思想覺悟與精神境界，從中學(xué)會(huì)以理解包容的心態(tài)看待世界、以心相交的方式對(duì)待他人。只有各國文化長期交流融合，各國人民世代友好的局面才能持之以恒。他借用“國之交在于民相親，民相親在于心相通”的道理，道出了各國人民友好的關(guān)鍵在于心靈思想的溝通暢達(dá)、精神思維的共鳴齊震，而文化交流則在其中起到了重要作用。不斷擴(kuò)大對(duì)外文化交流增進(jìn)人民情感，使彼此相互理解、相互支持是國際友好關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)工程。endprint

習(xí)近平指出，文化交流具有獨(dú)具一格的特殊優(yōu)勢(shì)，“如果說政治、經(jīng)濟(jì)、安全合作是推動(dòng)國家關(guān)系發(fā)展的剛力，那么人文交流則是民眾加強(qiáng)感情、溝通心靈的柔力?！?〔12 〕為了發(fā)揮文化交流的柔力作用，以此促成以誠相待、相知相親、情意互通的國際友好局面，各國應(yīng)該為繼續(xù)推動(dòng)文化交流積極地創(chuàng)造條件，使各種文化符號(hào)散播于各國民間的日常生活空間，促進(jìn)培養(yǎng)包容天下的文化品格、和諧萬物的文化情懷，使之凝練成為品鑒不同文化趣味、聆聽別樣文化韻律的生活方式，以此讓理解、尊重、相知、相親的種子在民心之中生根發(fā)芽，從而為建設(shè)守望互助、情感交融的和諧世界而強(qiáng)化民意基礎(chǔ)、夯實(shí)社會(huì)根基。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這種“以文促情”的民間交往必須通過在科學(xué)、教育、體育、影視、新聞等人文領(lǐng)域廣泛地開展務(wù)實(shí)合作，從而使“文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會(huì)、智庫對(duì)話等人文合作項(xiàng)目百花紛呈，人們往來頻繁，在交流中拉近了心與心的距離?！?〔8 〕文化交流以溝通彼此心靈、交匯彼此感知、聚合彼此觀念的獨(dú)特效果，逐漸地構(gòu)建、不斷地強(qiáng)化各國人民相知相守的共同情感基礎(chǔ)，因此習(xí)近平認(rèn)為要積極發(fā)揮人文交流在促進(jìn)民間友好交往、建立國際和諧關(guān)系方面的作用。

（二）堅(jiān)持以合作共贏的思維開展人文交流，構(gòu)建互利互惠、共同發(fā)展、利益共享的國際格局。世界各國在智力資源、文化資源方面有著各自的潛在優(yōu)勢(shì)，但由于各國在經(jīng)濟(jì)水平、文化基礎(chǔ)、發(fā)展模式等方面存在較大差異，一些文化底蘊(yùn)深厚國家的文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段、文化發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施較為薄弱，這些優(yōu)秀的文化資源并沒有轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。通過文化交流，各國傳統(tǒng)文化將獲得重新煥發(fā)活力的生機(jī)，使其潛在價(jià)值得到充分開發(fā)，讓不同文明互聯(lián)互通形成國際文化貿(mào)易市場，促使各國文化資源都能在更為廣闊的國際舞臺(tái)上創(chuàng)造出更多價(jià)值，從而使各國都能從中受益，實(shí)現(xiàn)資源開發(fā)的利益共享與共同發(fā)展。為此，必須以合作共贏的新思維來拓展人文交流，將互利互惠、共同發(fā)展作為目標(biāo)努力擴(kuò)大各方共同利益基礎(chǔ)，促使各國利益的相融相生。習(xí)近平呼吁，“我們應(yīng)該把本國利益各國利益結(jié)合起來，努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，不能這邊拆臺(tái)、那邊拆臺(tái)，要互相補(bǔ)臺(tái)、好戲連臺(tái)。要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維?！?〔10 〕9各國要加強(qiáng)人文項(xiàng)目合作，相互融通、相互借鑒、相互啟發(fā)，推進(jìn)文化、智力資源的共同開發(fā)與互相扶持，為彼此的利益融合、成果共享奠定深厚基礎(chǔ)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國將堅(jiān)定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)體系，全方位加強(qiáng)和拓展同亞洲和世界各國的互利合作” 〔12 〕。在人文合作中不僅注重自身實(shí)力的提升、利益的增長，而且將更多照顧其他國家的文化發(fā)展，“中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情” 〔12 〕。尤其要注重關(guān)切更多弱勢(shì)國家的利益所得，通過一系列對(duì)外政策幫助他們共同發(fā)展、攜手進(jìn)步?！氨终_義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作?！?〔3 〕通過文化交流將中國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)典模式推廣到文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的發(fā)展中國家，積極在投資融資、人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面開展務(wù)實(shí)合作，幫助建設(shè)新型產(chǎn)業(yè)園來大力發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕a(chǎn)業(yè)，使其能夠從人文合作中真正受益，這樣反過來就能促進(jìn)與中國的文化交流，推進(jìn)與中國的文化產(chǎn)品貿(mào)易，從而支持中國文化產(chǎn)業(yè)外向型發(fā)展。為此，必須深化人文合作，拓寬人文交流領(lǐng)域，以此推動(dòng)文化、智力等資源方面的共享共建。他說：“我們要建立多層次人文合作機(jī)制，搭建更多合作平臺(tái)，開辟更多合作渠道。要推動(dòng)教育合作，擴(kuò)大互派留學(xué)生規(guī)模，提升合作辦學(xué)水平。要發(fā)揮智庫作用，建設(shè)好智庫聯(lián)盟與合作網(wǎng)絡(luò)。在文化、體育、衛(wèi)生領(lǐng)域，要?jiǎng)?chuàng)新合作模式，推動(dòng)務(wù)實(shí)項(xiàng)目。要用好歷史文化遺產(chǎn)……” 〔8 〕，從而使各國借助合作互通有無、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在惠及他人的基礎(chǔ)上共享資源開發(fā)的成果，以此將各國切身利益相互交融在一起，以促進(jìn)彼此的發(fā)展來推動(dòng)共同利益的實(shí)現(xiàn)，最終構(gòu)建起互利互惠、利益共享的國際格局。

綜上，習(xí)近平對(duì)外文化交流思想強(qiáng)調(diào)“情”與“利”的相互融合。他表示要推動(dòng)各國民間文化交流，增進(jìn)與培養(yǎng)人民之間的情感，在文化上產(chǎn)生親近感從而相互信任，以此為開展更多務(wù)實(shí)合作項(xiàng)目奠定群眾基礎(chǔ)，同時(shí)在人文合作中踐行合作共贏的思維，摒棄你輸我贏的零和思維，在謀求自身利益的同時(shí)兼顧他人利益，讓所有參與文化交流的國家都能獲利，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)互利互惠、共同發(fā)展的最終目標(biāo)。一方面注重文化交流中的情感增進(jìn)，另一方面強(qiáng)調(diào)文化合作中的利益增長，通過將“情”與“利”兩者融合在一起形成“以情促利”“以利換情”的對(duì)外文化工作新思路，提倡“情”與“利”的兼顧兼得、“情”與“利”的平衡共贏，促使推動(dòng)對(duì)外關(guān)系發(fā)展的“情感柔力”與“利益剛力”兩種力量交匯融通，從而形成巨大動(dòng)力來推進(jìn)文化“走出去”戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕創(chuàng)造中國文化新的輝煌，習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（之六）〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-07-09.

〔2〕習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

〔3〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-10-28.

〔4〕中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

〔5〕杜尚澤，鄭 紅.習(xí)近平同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表座談〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-03-30.

〔6〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.

〔7〕習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

〔8〕習(xí)近平.攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-05-15.

〔9〕習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-03-28.

〔10〕習(xí)近平.弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則 建設(shè)合作共贏美好世界：在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2014.

〔11〕習(xí)近平在第六十一屆法蘭克福國際書展開幕式上的致辭〔EB/OL〕.http：//politics.people.com.cn/GB/1024/10187863.html.

〔12〕習(xí)近平.共創(chuàng)中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-07-05.

〔13〕郭玉蘭.為中國文化走出去做出積極貢獻(xiàn)〔J〕.前進(jìn)，2016（8）.

〔14〕中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16.

〔15〕習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體 開創(chuàng)亞洲新未來〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2015-03-29.

責(zé)任編輯 呂曉斌endprint