第一語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)比研究

摘 要：20世紀(jì)60年代到70年代間對(duì)第一語(yǔ)言習(xí)得研究的進(jìn)一步發(fā)展不僅吸引了語(yǔ)言學(xué)家的注意，也引起了許多語(yǔ)言相關(guān)領(lǐng)域普通教育學(xué)者的注意。到今天，第一語(yǔ)言習(xí)得的成果已被廣為應(yīng)用。許多關(guān)于外語(yǔ)習(xí)得的標(biāo)準(zhǔn)資料和介紹材料中也包括了許多第一語(yǔ)言習(xí)得的參考資料。而這些現(xiàn)象的原因十分明顯：我們發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言時(shí)毫不費(fèi)力，學(xué)習(xí)過(guò)程順利和流暢，然而當(dāng)我們把同樣的情形放入第二語(yǔ)言習(xí)得中，尤其是教學(xué)設(shè)定下的二語(yǔ)習(xí)得中時(shí)，習(xí)得的難度失敗明顯增加 。因此我們應(yīng)對(duì)系統(tǒng)的第一語(yǔ)言習(xí)得經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并得到相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：第一語(yǔ)言習(xí)得；第二語(yǔ)言習(xí)得；語(yǔ)言教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：聶鸝瑩（1994-），女，漢族，山東東營(yíng)人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)在讀碩士。

[中圖分類號(hào)]：H09 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--01

1.一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得理論對(duì)比誤區(qū)

盡管學(xué)習(xí)一語(yǔ)習(xí)得相關(guān)知識(shí)對(duì)二語(yǔ)習(xí)得相關(guān)理論構(gòu)建會(huì)有輔助作用，但我們不明確的地方在于如何將一語(yǔ)學(xué)習(xí)切入點(diǎn)和理論運(yùn)用，翻譯到二語(yǔ)習(xí)得中來(lái)。也許我們可以按照每個(gè)人的不同理解將不同的一語(yǔ)習(xí)得理論放入到二語(yǔ)習(xí)得環(huán)境中，并得出相關(guān)的結(jié)論。但不同的理論轉(zhuǎn)換結(jié)果可能會(huì)引起許多十分尖銳的問(wèn)題，導(dǎo)致錯(cuò)誤的類比。所以建立起一系列的類比規(guī)則和尺度就顯得是十分重要。

在進(jìn)行兩種理論轉(zhuǎn)換的第一步是對(duì)一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得兩者之間的關(guān)系進(jìn)行分析。H.H.Stern總結(jié)了一些力爭(zhēng)在一語(yǔ)習(xí)得理論基礎(chǔ)上構(gòu)建二語(yǔ)習(xí)得理論的論點(diǎn)：

a）我們必須不停地進(jìn)行實(shí)踐，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)加以實(shí)踐。當(dāng)我們觀察兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)，孩子們總是不停地重復(fù)學(xué)到的語(yǔ)言。這種現(xiàn)象在語(yǔ)言習(xí)得階段尤其明顯。當(dāng)我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)我們也在不斷地重讀這個(gè)過(guò)程；

b）語(yǔ)言學(xué)習(xí)只是單純的模仿過(guò)程，所以學(xué)習(xí)者必須模仿，就像幼兒，他們一直在模仿；

c）首先，我們模仿單個(gè)的音節(jié)，然后再模仿詞語(yǔ)，最后才是句子。 這是兒童學(xué)習(xí)第一語(yǔ)言的順序，同時(shí)也適用于第二語(yǔ)言習(xí)得；

d）在觀察幼兒語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程是，他們總是先聽(tīng)然后再說(shuō)。理解總在說(shuō)之前，所以這也應(yīng)當(dāng)是二語(yǔ)習(xí)得的正確的習(xí)得順序；

e）向幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)并不需要翻譯，既然幼兒能在沒(méi)有翻譯的情況下習(xí)得一語(yǔ)，那么第二語(yǔ)言習(xí)得者也可以在沒(méi)有翻譯的情況下習(xí)得語(yǔ)言；

f）幼兒僅僅是在習(xí)得語(yǔ)言。他并不是在習(xí)得語(yǔ)法規(guī)則。你并不需要告訴他什么是名詞，動(dòng)詞。但是他還是能完整的習(xí)得完整的語(yǔ)言。所以在外語(yǔ)教學(xué)中沒(méi)有必要概念化所有的語(yǔ)法概念，并讓語(yǔ)法主導(dǎo)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。

以上的論點(diǎn)展現(xiàn)了那些早期二語(yǔ)教學(xué)者的夢(mèng)想：二語(yǔ)習(xí)得者能夠在一個(gè)極度流暢的過(guò)程習(xí)得外語(yǔ)，且習(xí)得的語(yǔ)言幾乎是無(wú)懈可擊的，僅僅在很少能的情況下才會(huì)出現(xiàn)失誤。這些論點(diǎn)也展示了那些深受行為主義理論影響的學(xué)者的論點(diǎn)，他們將一語(yǔ)習(xí)得視為一個(gè)不斷進(jìn)行生硬聯(lián)系，習(xí)慣養(yǎng)成，塑造，過(guò)度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化，條件設(shè)計(jì)，聯(lián)系，刺激和反應(yīng)的過(guò)程。所以他們堅(jiān)信二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程也是一樣的設(shè)置。

以上的每個(gè)觀點(diǎn)都有自己的缺陷。有的缺陷是由作為設(shè)想基礎(chǔ)的一語(yǔ)習(xí)得理論本身的缺陷造成的，有的是由將一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行了不正確的類比而導(dǎo)致的，有的則是兩者的結(jié)合而導(dǎo)致的。他們展示了一些外語(yǔ)教師應(yīng)該避免，去除的誤解。這個(gè)理解的過(guò)程需要我們對(duì)一語(yǔ)習(xí)得理論有深刻的，完整的認(rèn)識(shí)且對(duì)一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得之間類比時(shí)產(chǎn)生的變量保持敏感。通過(guò)對(duì)這些變量的描繪和分類，我們就可以避免錯(cuò)誤類比和推斷的產(chǎn)生。在我們?cè)谶M(jìn)行兩個(gè)理論進(jìn)行比較時(shí)，我們會(huì)得出有啟發(fā)性，可信的類比，在同時(shí)豐富自己對(duì)二語(yǔ)習(xí)得理論和二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程的認(rèn)識(shí)。

2.認(rèn)知領(lǐng)域的一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得對(duì)比

當(dāng)一語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)識(shí)和生成研究取代了行為主義理論是，一些第二語(yǔ)言教學(xué)者和研究者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己不該將第一語(yǔ)言習(xí)得的理論完全地套用在第二語(yǔ)言習(xí)得上。第一個(gè)相關(guān)的警示是由認(rèn)知心理學(xué)家David Ausubel（1964）給出的。在前期階段，Ausubel就當(dāng)時(shí)盛行的聽(tīng)說(shuō)法指出了一些明顯的問(wèn)題，其自稱是根據(jù)“自然”的語(yǔ)言習(xí)得順序來(lái)設(shè)計(jì)的。Ausubel稱聽(tīng)說(shuō)法所提供的機(jī)械訓(xùn)練練習(xí)缺少能使一語(yǔ)二語(yǔ)習(xí)得成功進(jìn)行的必要可能性，因?yàn)槌扇说亩Z(yǔ)習(xí)得者有完整的認(rèn)知能力，對(duì)現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則，他們可以進(jìn)行有效的推斷并進(jìn)行有效運(yùn)用。在這種場(chǎng)景下，學(xué)習(xí)者的第一語(yǔ)言不僅僅是一種阻礙要素，也能推動(dòng)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。這些結(jié)論都是由Ausubel在認(rèn)知領(lǐng)域引申而來(lái)的，而這一切則與聽(tīng)說(shuō)法的基礎(chǔ)理論：行為主義理論，背道而馳。Ausubel的這種批評(píng)也為20世紀(jì)60年代的許多教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生共鳴。有許多的二語(yǔ)教師對(duì)這種流行的教學(xué)法的有效性產(chǎn)生了疑問(wèn)。

在20世紀(jì)60年代晚期和20世紀(jì)70年代早期，生成語(yǔ)言學(xué)變成了考慮語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題的基本理論模式。對(duì)于早期一語(yǔ)習(xí)得換個(gè)二語(yǔ)習(xí)得的類比方法的批評(píng)者越來(lái)越多。Stern（1970）， Jakobovits（1968）， Cook（1969，1973）， Macnamara（1975）和Schachter（1988）都在自己的文章中申明，一語(yǔ)習(xí)得理論和二語(yǔ)習(xí)得理論的對(duì)比中有明顯的不連續(xù)性，但是也認(rèn)可，如果經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎的思考，第一語(yǔ)言習(xí)得理論可以運(yùn)用部分在二語(yǔ)習(xí)得上。

人們對(duì)待一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得之間的對(duì)照時(shí)通常十分粗糙。在這個(gè)對(duì)比過(guò)程中，首先我們應(yīng)該意識(shí)到的是成人和兒童之間語(yǔ)言習(xí)得的不同。所以，我們不僅僅要進(jìn)行一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得之間的類比，還要有意識(shí)地將成年人語(yǔ)言習(xí)得和兒童語(yǔ)言習(xí)得進(jìn)行類比。比起單獨(dú)比較兩個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，單獨(dú)比較成年人和兒童在二語(yǔ)習(xí)得中的不同或兒童在一語(yǔ)習(xí)得和二語(yǔ)習(xí)得之間的區(qū)別會(huì)更加有邏輯性。所以我們經(jīng)常以成年人和兒童作為種類的界限進(jìn)行分別對(duì)比。這樣，我們就可以將兩者在相同的坐標(biāo)上進(jìn)行系統(tǒng)，有效的對(duì)比，對(duì)照并產(chǎn)生合理理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]H. D. Brown. Principles of Language Learning and Teaching[M]. 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社， 2016.