淺析音樂之美

謝曉麗

[中圖分類號]：J6 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32--01

音樂在人們的歷史生活中有著非常重要的作用，從某種程度上來說，音樂伴隨著人們的生活在不斷地發(fā)展。音樂是人與人之間溝通的一種方式，不過對于擁有不同心情的人聽到同一首曲子的感情是不一樣的。當不同的人聽到同一首歡樂的曲子時，有人心情隨之愉快，而有人卻悲傷至極，如果據(jù)此來說明人們的審美觀不同，那顯然是不充分的。

當一個人以一種非常極端的情緒（或狂喜或極悲）去聽一曲音樂時，音樂其本身對人體的感官作用就減弱，也就是說，人的審美對象已經(jīng)不是樂曲本身，而樂曲只是作為一種傳遞或者表達人類心情的一種媒介。也就是說，聽了歡快樂曲的人還能表現(xiàn)出一種積極樂觀的心態(tài)的人，這是一類心理素質(zhì)極佳，對于生活充滿希望的人。而聽到歡樂樂曲表現(xiàn)出悲傷或者說有一些負面情緒的人這類人的心理素質(zhì)良好，但對審美卻有著非正常的心理，不能正確地認識到每件事物對于自己所能帶來的影響。實質(zhì)上，部分人聽到音樂不能真正開心起來的原因包括社會上的一些功利因素的影響，所以說，審美觀也可能受一些外界因素的影響。

舉個簡單的例子，假如一個人正處于熱戀時期，他與自己的戀人聽了一首非常感人肺腑的歌曲，并且因此兩個人都喜歡上了這首曲子，但當兩個人分道揚鑣，各奔東西的時候，兩個人再次聽到這首曲子的心情截然不同，這也就是審美觀受外界刺激所造成的后果。這并非是對于這首曲子本身產(chǎn)生的審美觀，而是不同心境下對于同一首曲子所產(chǎn)生的不同情緒。當然，如果能將外界這些刺激作用減弱或者使其消失，那么人們對于同一首曲子將會產(chǎn)生相同的審美結(jié)果，這也可以是我們給那些抑郁癥患者多講一些快樂的事情，使其心態(tài)放寬松，對于自己的未來能充滿希望。

人畢竟是一個極具審美能力的動物，即使沒有主動去排除審美因素的影響，其對音樂的感覺和反應(yīng)，也不會總是停留在單純的回憶和條件反射中。

一旦人的審美意識即文化內(nèi)涵的審美修養(yǎng)逐漸被音樂本身的內(nèi)涵或者含義所取代，那么音樂本身的含義就會影響你本身的情緒，使得你自己深深的投入音樂當中，體會其所帶來的悲歡離合。也就是說，當你聽到一首非常悲傷的歌曲時，你的情緒很容易被其帶動起來，使得你自己處于一種極度悲傷地狀態(tài)；當然，當你聽到一首非常歡快的樂曲時，你會讓自己置身其中，并且參與到群眾中去，與他們一起體會樂曲帶給你的歡樂。

這就是藝術(shù)形式等客觀存在的美丑形態(tài)，在排除了其他干擾人的情緒因素后，直接對人的主觀意識起作用時所表現(xiàn)的決定性的魅力——常常，客觀存在的美不需要“人化”，且可以“化人”——審美對象的客觀存在的美丑樣式，極少受審美者的左右，卻可以極大左右審美者，使其情不自禁！

音樂本身就是用來表現(xiàn)和反應(yīng)人們的情感和精神世界的，而體驗音樂的情感就應(yīng)該在平時的學習中調(diào)動自己的內(nèi)心感情，盡可能地感受著不同題材、不同的音樂風格對自己的影響，充分發(fā)揮自己的思維想象能力，將音樂的內(nèi)在情感及含義與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來，實現(xiàn)個人意識與音樂情感的融合。

人們常常憑借自己的主觀意識判斷自己對某種事物的審美，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，就如人的情緒受此影響想必是極大的，使得一首歡樂的曲子變成悲傷的曲調(diào)，這對于人們來說毫無疑問是一件悲劇。就如“情人眼里出西施”這對于人們來說太過虛幻，太過不切實際，從某種程度上說，這就是兩個人互相欺騙而已。可以肯定地說“情人眼里出西施”對于客觀存在事物的審美起不到絲毫的作用。

對于審美來說，審美需要的是一顆誠實無忌的心，才不會使得自己落入一些欺騙當中。也正是因為這樣，審美者自身的審美感受，極大程度的受審美對象事物的客觀存在的美丑的影響。有時，一些美的事物，由于其自身的一些獨特的優(yōu)點，時期在萬物中脫穎而出，在最大程度上牽動審美者的情緒和心態(tài)，不容其對此產(chǎn)生抗拒心理，使得這些審美者沉迷于其中不可自拔。就像現(xiàn)在一些明星的現(xiàn)場演唱會，具有極強的煽動力，觀眾的情緒高漲，出現(xiàn)了一些激動人心的場面，蠱惑各位觀眾陶醉在其中。而現(xiàn)在的一些音樂療法正是來源于此。

因為音樂本身就是美的代言者，也包含著一些科學哲理及內(nèi)涵。就如，音樂中有名的十二平均律，就是中國里是個著名的科學家計算出來的，也就是說，音樂也有著明確的評審標準。

對于一些異常頑固的審美者也不會否認，人們所共識的一些拙劣的曲調(diào)和人們所共識的近乎完美的曲調(diào)是不可 同日而語的，這是客觀現(xiàn)實中所存在的，人們不能憑借自己的主觀意識去評審它，這也就正是音樂的評審標準在其中起著非常重要的作用。

對于同一首非常優(yōu)美小提琴去或者說是鋼琴曲，有剛剛學成的初學者和經(jīng)驗無數(shù)的大師曲演奏，人們對此 的評價顯而易見，這也就是因為音樂的客觀存在的審美標準在起作用。如若誰在這一事物中表現(xiàn)出不同的見解，那么他將會被人們批判，認為是特根本就不懂音樂。

若是沒有明確的審美標準，那么對于世界上的美術(shù)音樂舞蹈電影戲劇等的活動，人們該以何為標準來進行評比呢，評委或者裁判該拿什么作為判斷勝負的根據(jù)呢。也就是說，無論是什么活動，這都是一場游戲，必須要說明的是，所有游戲都必須遵守游戲的規(guī)則，也就是審美的客觀標準，這也就是裁判或者評委評定游戲的勝負。雖說游戲規(guī)則是由人的主觀所定，但一經(jīng)定下，它就成為了客觀存在。何況決定藝術(shù)創(chuàng)作美或不美的規(guī)律本就是客觀存在，人只是從客觀自然那里認識、學會并掌握了它而已。再率性自由的音樂人，也不能自定音樂的科學規(guī)律。