動(dòng)畫電影中的符號(hào)表征

茍嘉蔓

【摘 要】從符號(hào)學(xué)角度看，電影擁有獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，它通過色彩、光感、場(chǎng)景和人物角色等基礎(chǔ)電影元素來表達(dá)各種隱喻意義。電影符號(hào)的隱喻意義具有普遍性，通過對(duì)電影的色彩、光感、場(chǎng)景和人物角色進(jìn)行隱喻分析，將有助于理解電影所要表達(dá)的深層次含義，并通過“能指”和“所指”來證明。全文以日本動(dòng)畫電影《風(fēng)之谷》為例，以符號(hào)學(xué)理論對(duì)電影中各元素的隱喻意義作出分析。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫電影；風(fēng)之谷；符號(hào)；表征

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0105-02

電影《風(fēng)之谷》的故事發(fā)生在千年前，工業(yè)文明迅速發(fā)展之后，人類世界經(jīng)歷“火之七日”戰(zhàn)爭(zhēng)毀于一旦，從此世界被一種新生體系——腐海所吞噬，人類生存之地僅余一處叫風(fēng)之谷的小國。講述了人類面對(duì)腐海和巨大蟲類——王蟲的包圍，積極求生的故事。

一、視聽語言的符號(hào)表征

（一）不同色彩符號(hào)的表征功能

1.純潔、平靜的藍(lán)色。宮崎駿是一名環(huán)保主義者，在人與自然主題的電影中，時(shí)常以藍(lán)色來烘托和平與安寧。電影《風(fēng)之谷》中，培吉特人為了保護(hù)人類村莊不再被腐海侵蝕，以小王蟲為誘餌，引誘王蟲群聚集，打算一舉殲滅它們，并燒光腐海。在娜烏西卡從培吉特人手中救下了小王蟲。娜烏西卡為阻止憤怒的王蟲群進(jìn)攻風(fēng)之谷，帶著小王蟲只身擋住王蟲群，結(jié)果被頂上天空犧牲。當(dāng)王蟲群得知是娜烏西卡拯救了小王蟲以后，憤怒逐漸平息，并伸出金色觸角救治了娜烏西卡的傷。成功醒來的娜烏西卡，穿著被小王蟲的體液染藍(lán)的長裙，踏著王蟲金色的觸角而走。藍(lán)色的王蟲眼睛，湛藍(lán)的天空，潔白的云彩，以藍(lán)色為主色調(diào)的畫面充滿了溫馨和祥和，傳達(dá)出人與自然的和諧。

2.憤怒、沖突的紅色。在宮崎駿的電影中，紅色的出現(xiàn)往往預(yù)示著死亡、災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)，反映出人與自然的沖突和矛盾。在電影《風(fēng)之谷》中，最明顯的紅色代表，就是王蟲的眼睛。每當(dāng)王蟲被激怒時(shí)，眼睛便會(huì)變成紅色，如猶巴老師誤以為王蟲捕殺小孩對(duì)王蟲開槍后，受到一只大型王蟲的攻擊，其眼睛就變成了紅色。后來人類計(jì)劃燒光腐海，王蟲群為保護(hù)腐海與人類對(duì)決，眼睛也都變成了紅色，遠(yuǎn)望似一片修羅場(chǎng)。中途巨神兵與王蟲群對(duì)抗的時(shí)候，整個(gè)畫面也是充滿了紅色。紅色的火海代表著憤怒和邪惡，宮崎駿通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中災(zāi)難畫面和人類痛苦的描寫，來傳達(dá)自己的“反戰(zhàn)”觀念。

（二）色彩的另類作用

1.色彩的更替。對(duì)同一種事物，宮崎駿在電影中使用了更替的色彩，通過色彩的對(duì)比帶來視覺上的沖擊?！讹L(fēng)之谷》電影開頭，世界被灰色的孢子所覆蓋，到處是枯死的樹木和破敗的房屋，暗灰色的天空和大地，渲染出破敗、荒涼、死寂的氛圍。鏡頭切換到娜烏西卡進(jìn)入腐海，雖然在這里人如果不戴面具五分鐘就會(huì)因?yàn)楦５目諝馊敕嗡劳?，但是生長在腐海的孢子卻晶瑩剔透，閃著光芒，充滿生氣。這為電影的后半部分，娜烏西卡找到腐海才是幫助人類凈化空氣和水源，守護(hù)大自然的秘密作鋪墊。

2.色彩的轉(zhuǎn)換。在同一個(gè)鏡頭中完成色彩的變化，即為色彩轉(zhuǎn)換，也被稱為“電影蒙太奇”。色彩轉(zhuǎn)換符號(hào)的應(yīng)用，顯示了電影主人公內(nèi)心思想的變化。《風(fēng)之谷》中，猶巴老師在電影開頭以為王蟲捕殺了人類小孩，對(duì)王蟲開槍，導(dǎo)致王蟲發(fā)怒。憤怒的王蟲眼睛呈紅色，后娜烏西卡用閃光彈和蟲笛讓憤怒的王蟲平復(fù)了情緒，安靜下來的王蟲眼睛變成了晶瑩的藍(lán)色。從紅色到藍(lán)色的色彩符號(hào)的轉(zhuǎn)換，表明了王蟲的情緒從生氣、憤怒到平靜。

二、場(chǎng)景設(shè)計(jì)的表征作用

（一）大自然——森林情節(jié)。綠色是美好的化身，預(yù)示著生命和希望。宮崎駿在人與自然主題的電影中，森林是必不可少的背景符號(hào)。通過森林情節(jié)的描寫，升華了人與自然應(yīng)和平共處的中心，讓人類意識(shí)到保護(hù)自然的重要性。《風(fēng)之谷》的背景講述了工業(yè)文明之后，人類對(duì)森林過度砍伐、破壞，使得環(huán)境受到污染，進(jìn)而整個(gè)人類世界逐漸被腐海所吞噬，人類的生存岌岌可危。在邊境之地，有一小國名為風(fēng)之谷，這里因受風(fēng)神庇佑，綠色的森林保護(hù)空氣和水源免受污染，人類得以生存。森林是人類社會(huì)的守護(hù)者和供養(yǎng)者，貫穿了整部電影。

（二）風(fēng)——自然的守護(hù)神。邊陲小國風(fēng)之谷，一直以來都受風(fēng)神的庇護(hù)，平靜的風(fēng)帶動(dòng)了風(fēng)車，也帶來了人們飲用的水源。風(fēng)之谷的人民御風(fēng)飛行，尤其救世主娜烏西卡，總是通過滑翔翼及時(shí)阻止了各種沖突的發(fā)生。當(dāng)人類與王蟲群發(fā)生沖突之時(shí)，通過祖奶奶之口得知，風(fēng)也停止了，這是從未出現(xiàn)過的情況。風(fēng)的停止，代表著災(zāi)難的降臨，這是王蟲的憤怒和怨氣。

三、角色塑造的符號(hào)化表征

（一）救世主——娜烏西卡。風(fēng)之谷的公主娜烏西卡，是善良的代表，是希望的化身。她從小熱愛自然，熱愛動(dòng)物，熱愛人民。因此她被賦予了崇高的使命——拯救世界。在風(fēng)之谷流傳一則“藍(lán)衣救世主”的傳說，相傳拯救世界的救世主，是一位身穿藍(lán)色異國服飾，他將降臨在金色的原野之上。面對(duì)初次見面，過度驚嚇而咬傷她手指的狐松鼠，娜烏西卡表現(xiàn)出她的善良和寬容。面對(duì)殺害自己父親的庫夏娜，娜烏西卡在危難之際也不計(jì)前嫌施以援手。為了保護(hù)風(fēng)之谷，保護(hù)風(fēng)之谷的子民，甘愿犧牲自己將小王蟲送（下接第107頁）還王蟲群，最終得到王蟲群的原諒。幼王蟲的體液染藍(lán)了娜烏西卡的衣裙，獲得重生的娜烏西卡行走在王蟲群金色的觸角上，宛如降臨在一片金色的草原上。娜烏西卡是人類與自然的調(diào)停者，也就是傳說中的“藍(lán)衣救世主”。通過娜烏西卡這一角色，作者傳達(dá)出人與自然只有互相尊重，友好共處，才能和諧共存的理念。

（二）得力助手——阿斯貝魯。阿斯貝魯本和培吉特人一樣，認(rèn)為只有燒光腐海，殺死王蟲，才能拯救自然，拯救人類。但是當(dāng)他和娜烏西卡一起掉入腐海底部，發(fā)現(xiàn)了腐海才是幫助人類凈化空氣和水源的保護(hù)者之后，他毅然站在了娜烏西卡一邊。在娜烏西卡被培吉特族人關(guān)起來以后，他拜托母親救出娜烏西卡，并幫助娜烏西卡逃離。在他的幫助下，娜烏西卡終于完成了她的使命，送還了小王蟲，阻止了王蟲群的憤怒，保護(hù)了自然，保護(hù)了人類。

（三）自然的守護(hù)者——王蟲。王蟲是一種外形巨大的蟲類，人類之于它很弱小，它看似可怕，實(shí)則只要人類不激怒它，它也絕不會(huì)攻擊人類。它知道腐海是空氣和水源的凈化者，是自然的拯救者，因此它默默地守護(hù)著腐海，阻止人類無知地破壞。當(dāng)人類想要通過燒光腐海來保護(hù)地球之時(shí)，它的憤怒，恰恰是在保護(hù)腐海，也就是保護(hù)人類。

（四）預(yù)言家——祖奶奶。祖奶奶是風(fēng)之谷的預(yù)言家，是保護(hù)自然的預(yù)言者。在庫夏娜眾人打算燒光腐海，殺死王蟲時(shí)，祖奶奶發(fā)出警告，千年來每一次想燒光腐海的人類都沒有成功，而且如此只會(huì)加重王蟲的怨恨，最終受到傷害的還是人類自己。祖奶奶的話，暗示著人與自然應(yīng)和諧共處，如此才能相互共存。在王蟲群進(jìn)攻人類的時(shí)候，風(fēng)之谷的風(fēng)意外靜止，祖奶奶感受到了空氣中的怒氣，點(diǎn)明王蟲的憤怒就是大地的憤怒。

四、結(jié)語

《風(fēng)之谷》講述的一部環(huán)保題材的電影，也是一部反戰(zhàn)電影。電影借以腐海、王蟲這些角色符號(hào)的刻畫，警示人類要從現(xiàn)在開始，學(xué)會(huì)保護(hù)自然，保護(hù)森林，保護(hù)環(huán)境，否則，世界終將毀滅在人類自身手中。整部電影通過符號(hào)的表征作用，使深層次的含義體現(xiàn)的更加明確，體現(xiàn)了藝術(shù)符合運(yùn)用在動(dòng)畫電影中的優(yōu)勢(shì)作用。蘇珊﹒朗格曾說：“一旦藝術(shù)家掌握了操控符號(hào)的本領(lǐng)，他所掌握的知識(shí)大大超出了他全部個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的綜合。”①而宮崎駿正是這樣的藝術(shù)大師，在他的電影中我們能明確地感受到他對(duì)藝術(shù)的追求，體現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)想象力和符號(hào)表現(xiàn)力。

注釋：

①[美]蘇珊·朗格著.藝術(shù)問題[M].騰守堯譯.南京出版社，2006：25.

參考文獻(xiàn)：

[1]朱狄.當(dāng)代西方美學(xué)[M].人民出版社，1984：422.

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[3]李娜.論宮崎駿“人與自然”主題動(dòng)畫電影的藝術(shù)符號(hào)表征[D].中國知網(wǎng)，2012（9）.

[4]李濤.動(dòng)畫文化：動(dòng)畫形象的符號(hào)學(xué)研究[J].江西社會(huì)科學(xué)，2007（10）.