社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬性特征分析

◎姚站軍

社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬性特征分析

◎姚站軍

社會(huì)核心價(jià)值在社會(huì)活動(dòng)中居于統(tǒng)治地位、起主導(dǎo)作用。核心價(jià)值精神是社會(huì)核心價(jià)值觀活的靈魂。一個(gè)國家的意識(shí)形態(tài)、思想文化等精神力量的集中體現(xiàn)就是這個(gè)國家的核心價(jià)值精神。與時(shí)俱進(jìn)的中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬性特征體現(xiàn)為實(shí)踐性與指導(dǎo)性的統(tǒng)一、實(shí)質(zhì)性和超越性的統(tǒng)一、開放性和自主性的統(tǒng)一、傳承性與開拓性的統(tǒng)一。

社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；屬性特征

立足建設(shè)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值精神激發(fā)中國人民的智慧，在中國特色社會(huì)主義正確道路中實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢。與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬性特征體現(xiàn)了實(shí)踐性與指導(dǎo)性的統(tǒng)一、實(shí)質(zhì)性與超越性的統(tǒng)一、開放性與自主性的統(tǒng)一、傳承性與開拓性的統(tǒng)一。完整準(zhǔn)確把握這四個(gè)特征，具有重大理論與實(shí)踐意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)實(shí)踐性與指導(dǎo)性的統(tǒng)一

實(shí)踐性與指導(dǎo)性的統(tǒng)一，即以核心靈魂的不變和原則的定力追求與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)形式的變和內(nèi)容的發(fā)展。反之，以變和發(fā)展追求指導(dǎo)實(shí)質(zhì)的不變，最終達(dá)到變與不變的有機(jī)結(jié)合。其實(shí)踐性是與時(shí)俱進(jìn)的，其指導(dǎo)性是以面向未來的，變求其當(dāng)前的堅(jiān)持和穩(wěn)定。指導(dǎo)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一作為活的靈魂貫穿了當(dāng)前的奮斗事業(yè)與未來的光明前景。

當(dāng)代中國社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐需要以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神動(dòng)力，這種精神動(dòng)力既體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的正能量，也體現(xiàn)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的指導(dǎo)原則。作為中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)思想的馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。推進(jìn)馬克思主義中國化，要正確處理堅(jiān)持和發(fā)展、一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值精神體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的實(shí)踐性與指導(dǎo)性的統(tǒng)一。與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值精神實(shí)踐性與指導(dǎo)性的統(tǒng)一重在做到知行統(tǒng)一、認(rèn)知認(rèn)同。堅(jiān)持從小處抓起，融入國民教育全過程，貫穿到學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)俱進(jìn)的精神在最廣大社會(huì)實(shí)踐中得到不斷發(fā)展和深化，其指導(dǎo)性也在實(shí)踐中不斷得到“認(rèn)知和認(rèn)同”。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)實(shí)質(zhì)性與超越性的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和認(rèn)同不是一勞永逸的，根本在于與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從精英層次的建設(shè)到大眾層次的認(rèn)同，從其核心價(jià)值精神的理念實(shí)質(zhì)到其制度完善建設(shè)本質(zhì)上是縱深發(fā)展的動(dòng)態(tài)范疇，這告訴我們“制度自信不是固步自封”，而是實(shí)質(zhì)性價(jià)值與超越性精神的有機(jī)結(jié)合。但是，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)、在多變中定方向，主導(dǎo)、共識(shí)和定向都需要不斷的自我超越和發(fā)展，都不是教條和先入為主的模式。

社會(huì)主義思想上層建筑離不開社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性影響，社會(huì)主義核心價(jià)值精神集中體現(xiàn)了其思想上層建筑的精髓，即社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等。從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系來說，中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)在于確立了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，推動(dòng)國有經(jīng)濟(jì)與民營經(jīng)濟(jì)共進(jìn)，目的在于做強(qiáng)做優(yōu)做大公有制經(jīng)濟(jì)。對(duì)應(yīng)的是核心價(jià)值與非核心價(jià)值的共進(jìn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)、包容非核心價(jià)值，并充分發(fā)揮各種合法價(jià)值對(duì)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的積極作用。非核心價(jià)值需要在核心價(jià)值引領(lǐng)中提升和前行，但是核心價(jià)值也需要不斷吸取非核心價(jià)值的有益成分。非核心價(jià)值雖然在一個(gè)時(shí)代不是時(shí)代精神的精華、文明的活的靈魂，但或者是具有民族甚至人類的千年優(yōu)秀傳統(tǒng)，或者是時(shí)代精神的表征，是時(shí)代問題、時(shí)代需要在價(jià)值上的某種反映和表現(xiàn)。

與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值精神體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值應(yīng)當(dāng)需要也可以從這些非核心價(jià)值吸取非常有益的文化成分、不斷創(chuàng)新和發(fā)展。實(shí)踐在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值與非核心價(jià)值的關(guān)系也會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化。今天是非核心的一般價(jià)值的東西，隨著時(shí)代的發(fā)展和創(chuàng)新可能融入到核心價(jià)值之中。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值精神在與時(shí)俱進(jìn)中確立核心價(jià)值為主體、多種非核心價(jià)值共同發(fā)展的社會(huì)精神生態(tài)。也即就說，中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值精神屬性特征中體現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的社會(huì)主義性質(zhì)核心價(jià)值和超越性的與時(shí)俱進(jìn)精神的統(tǒng)一。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)開放性與自主性的統(tǒng)一

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)民族國家在核心價(jià)值理念上的影響力直接決定著其在國際社會(huì)中的實(shí)力與地位，決定著其影響力可能達(dá)到的范圍。只有建立正確的核心價(jià)值理念，在參與國際事務(wù)中才有話語權(quán)，在國際關(guān)系中才能得到理解和認(rèn)同，在國際交往中才有吸引力和感召力。

中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展要建立良好的國際形象，還要建立優(yōu)秀的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，特別是通過與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神建構(gòu)來不斷建立優(yōu)秀的當(dāng)代中國社會(huì)意識(shí)形態(tài)。這種社會(huì)核心價(jià)值文化的力量，深深熔鑄在民族發(fā)展歷史長河的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中。

隨著中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)長期、快速、穩(wěn)定的發(fā)展，國際社會(huì)對(duì)中國的價(jià)值認(rèn)同正在逐步上升。但我們也要清醒地看到，目前，我國的國際影響力特別是精神文化的國際影響力與其經(jīng)濟(jì)政治甚至軍事地位極不對(duì)稱，迫切需要在世界格局中擁有一定的價(jià)值話語權(quán)和精神影響力，更需要對(duì)應(yīng)的與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神。與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神建構(gòu)就是在面向世界舞臺(tái)開放的中國道路上必不可少的“中國價(jià)值”精神最集中的自主創(chuàng)新建構(gòu)。這種自主創(chuàng)新建構(gòu)精神是與開放性建構(gòu)精神有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)合，充分考慮到世界文明普遍價(jià)值的發(fā)展及其它民族國家優(yōu)秀核心價(jià)值的發(fā)展，及時(shí)對(duì)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出高度概括。

中國共產(chǎn)黨十八大首次明確提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”概念，內(nèi)容具體表述為三個(gè)倡導(dǎo)：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。明確地把“自由、平等、公正、法治”作為價(jià)值理念提出來，將其視為人類社會(huì)應(yīng)該普遍追求的價(jià)值理念，看作是中國特色社會(huì)主義追求的理想社會(huì)狀態(tài)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇于和善于吸取人類文明的一切積極成果，勇敢地站在人類價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)。

在新的歷史條件下，當(dāng)代中國思想價(jià)值或理論精神建設(shè)中的自由價(jià)值和自由精神建構(gòu)就是與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神屬性特征中自主性與開放性有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合的示范。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)傳承性與開拓性的統(tǒng)一

與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神作為中國價(jià)值的自主創(chuàng)新建構(gòu)必須從戰(zhàn)略意義高度重視中華傳統(tǒng)文化，特別是其中哲學(xué)倫理文化精華的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。對(duì)于增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的理論自信、道路自信、制度自信，不斷開創(chuàng)新局面具有重要意義。與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神應(yīng)該是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的社會(huì)核心價(jià)值中開拓，如以民為本、以德為政、崇德向善、孝道慈愛等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值精神與現(xiàn)代價(jià)值相承接，既是當(dāng)代中國要完成的理論與實(shí)踐課題，也是中國把傳統(tǒng)文化的精髓貢獻(xiàn)給世界，提升國家精神價(jià)值為核心的文化軟實(shí)力的重要途徑。

價(jià)值觀作為文化的核心，特別社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代中國具有文化導(dǎo)向作用，是當(dāng)代中國社會(huì)文明進(jìn)步、健康運(yùn)行的精神保障。核心價(jià)值觀的形成離不開文化傳統(tǒng)的熏陶和挖掘，培植核心價(jià)值觀的文化根基、構(gòu)筑為社會(huì)普遍信守的文化精神是核心價(jià)值觀發(fā)揮導(dǎo)向引領(lǐng)作用的一個(gè)前提。當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀及社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)都應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代發(fā)展的客觀要求，融合傳統(tǒng)價(jià)值觀中與時(shí)代精神相一致的優(yōu)秀精華，反映當(dāng)代中國最廣大社會(huì)成員的普遍愿望和真實(shí)訴求，體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)成員的國家民族認(rèn)同、社會(huì)集體認(rèn)同、個(gè)體人際認(rèn)同等多層次認(rèn)同。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源?！币匀嗣駷楸?，既是社會(huì)主義國家制度架構(gòu)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義國家的價(jià)值原則?！耙悦駷楸尽痹诋?dāng)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中更通俗的轉(zhuǎn)化表達(dá)就是“人民當(dāng)家作主”。黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國都是為了實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”，“人民當(dāng)家作主”是中國特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神正是基于“三人行，必有我?guī)煛钡拈_放胸懷，做到洋為中用，不斷與世界優(yōu)秀核心價(jià)值進(jìn)行對(duì)話相互學(xué)習(xí)；立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，基于“溫故而知新”的歷史情懷，體現(xiàn)不斷推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)倫理文化及其價(jià)值精神在中國社會(huì)主義核心價(jià)值精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。與時(shí)俱進(jìn)的中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷推動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化及其價(jià)值的時(shí)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

（本文作者：江蘇師范大學(xué)副教授）

責(zé)任編輯：王鵬凱

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A

2095―7270(2017)10―0057―03

本文系作者主持的國家社科基金（14BZX085)資助和江蘇高校優(yōu)秀中青年教師境外訪問完成的智庫項(xiàng)目資助。

謝 飛·書畫作品