異化的社會展觀與人性反叛

曹洋洋

【摘 要】電影《王子復仇新記》是改編自莎士比亞四大悲劇其中之一的《哈姆雷特》，劇情緊張，壓抑，無時無刻不在透露著后現(xiàn)代的特征。社會大環(huán)境之下利益驅(qū)逐的惡性循環(huán)，讓這個社會已經(jīng)異化，在黑色的世界里已經(jīng)沒有了對于自我的正確判斷，而是變相的人性扭曲，在關(guān)系的一層層剝離中，呈現(xiàn)出世界的冷漠特征，最終成為了死亡和背叛的代名詞。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義；異化；精神分析

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）20-0113-01

黑白色是這部電影的主要基調(diào)，在一個斜側(cè)拍攝的鏡頭下，人物的面龐顯得更加陰郁，給觀看者以壓迫感，無時無刻不在透露著這部電影的黑色特征，講述著一個為父之死而進行復仇的故事。雖然影片是在講述“子”的復仇原型故事，但是它打破了傳統(tǒng)的價值觀定位，形成的最終揭秘結(jié)果則是“子”的姿態(tài)，對于父輩的否認與反叛，甚至是撕裂性的滅亡。

一、壓抑的社會程式展現(xiàn)

從影片的呈現(xiàn)上來看，通片展現(xiàn)的是一種壓抑的后現(xiàn)代社會特征，影片的開始是一個隱喻性的黑白色的狗入畫，配以一聲聲的狗叫聲，蒼白而無力。線性規(guī)則的流水線作業(yè)，似乎看起來一切都是有秩序的，但只是一個模式化的制作過程。這樣便會孕育出不穩(wěn)定，這個不穩(wěn)定感就是對于現(xiàn)在狀態(tài)的一個諷刺，在這樣的形態(tài)面前，循規(guī)蹈矩已經(jīng)不能表現(xiàn)問題存在的根源，需要進一步從故事流向上看到問題的可能，這樣的可能呈現(xiàn)就是一個“對五六十年代以后的時期即所謂‘后現(xiàn)代時期”[1]的萌芽，在傳統(tǒng)中打破規(guī)則，尋求各種各樣的可能，這樣的可能代價性都是走向了滅亡。

這個社會的壓抑呈現(xiàn)，不僅在故事影片的本身尋找到了立足點，盡管這是一部黑白片，卻無意中起到了對于文本的幫助性作用。創(chuàng)作者通過簡單的聲音鏡頭設(shè)計一步步地將觀眾引向這樣一個壓抑性特征明顯的影片中。推掉了花哨的外殼，通過簡單的調(diào)度，以聲音和鏡頭對于影片的呈現(xiàn)起到了極大的效果。這樣壓抑性的氛圍也呈現(xiàn)出了極大的效果，通過人物的個體，以視聽化的載體，讓社會的壓抑性在以后現(xiàn)代性結(jié)尾的影片中得到很好的展現(xiàn)。

二、背叛人性的多變

從影片的讀解中看人性背叛的多變，背叛是與相互信任的人才會出現(xiàn)的狀況，沒有這樣的關(guān)系，背叛無從談起。哈姆雷特的母親首先背叛了他的父親愛上了別的男人，碰巧自己也是殺害哈姆雷特父親的幫兇。背叛在影片一開始便展現(xiàn)了出來，以背叛的形式開頭，指向的是資本利益驅(qū)使下的人性病態(tài)展現(xiàn)。每個人都在尋求自己的利益點。一個需求上的目標帶動，使得一切似乎都有輕浮化的特征，每個人都在尋求一個掩蓋樣態(tài)或者說在找尋一個可以說得過去的平衡點，然而這些都是自欺欺人，就連哈姆雷特的戀人在一個能知的視角上，幫助父親奪取他們的利益，然而最終的結(jié)果則是走向了滅亡。

從一個對于現(xiàn)實社會具有反諷性質(zhì)或者是結(jié)構(gòu)性的詞語上來看，這個社會的惡向得到了很好的表現(xiàn)。人們的背叛因子，以利益作為支撐，以內(nèi)在的私欲做定位，是對于這個病態(tài)社會的一個解讀。追逐的方向很明確，同時，這個社會所組成的社會人群以自我的追逐方向作為目標點，可以說目標明確，但是追逐方向單一，這樣讓社會所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)則是一個極端性的社會，人們?yōu)榱怂接髯员撑?，從社會的單向面上來看，這樣的人性背叛讓這個社會更具冷漠感。

三、禁忌的欲望呈現(xiàn)

對于《哈姆雷特》的經(jīng)典呈現(xiàn)似乎在內(nèi)核上已經(jīng)大大的不同，然而卻像是走上了“俄狄浦斯情結(jié)”的表現(xiàn)，是對于內(nèi)在哈姆雷特本人一個本我的挖掘性分析。每個行動的指向點都是在一步步地引向?qū)τ诟赣H的死進行復仇的故事，就是死者本人也不知道真正的兇手是誰，始終不會有發(fā)現(xiàn)是在自己的兒子身上，這是一個真實性展現(xiàn)的事件，然而又是一個深究的欲望達成。

這里欲望的占有是一個起源性的展現(xiàn)，那就是對于性的渴望。展現(xiàn)家庭或者社會話語權(quán)的過程，背后的支撐力是對于戀母性的一個愿望達成，撕裂現(xiàn)實的偽裝面。對于哈姆雷特女友來說，“性的沖動，廣義的和狹義的，都是神經(jīng)病和精神病的重要起因，這是前人所沒有意識到的。[2]”一開始他是在追求“性”到后來做到對于女友的愛，這都是性的欲望在推動，母親的支撐點消失，女友的異化感消失掉，都讓哈姆雷特走到了盡頭，壓力無以復加，最終幾乎讓他崩潰，內(nèi)心的心理支撐力消失，同時他的附著點也崩塌掉，最終是沒有存在的立足點，慢慢走向了滅亡。

四、總結(jié)

禁忌的人性組接，是對于這個異化人性的諷刺，同時也是對于這個社會的一個諷刺性解構(gòu)。社會的程式化已經(jīng)不能適應多樣人性的發(fā)展空間，禁錮性的牢籠需要打破，就像是對于人內(nèi)在本我的一個展現(xiàn)，都是在表明著這個世界的極端性，單面的呈現(xiàn)，讓異化的社會失去了找尋方向的定位，最終是一個迷茫尋求的脆弱漂泊。

參考文獻：

[1]聶振斌，滕守堯，張建剛.藝術(shù)化生存[M].四川人民出版社，1997：15.

[2][奧]弗洛伊德.精神分析引論[M].商務(wù)印書館，1986：9.endprint