“問號代表一切”的教育斷想

吳冬冬

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力是教育更為重要的方面，這需要教師想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的提問意識，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)計具有適度挑戰(zhàn)性、開放性的學(xué)習(xí)活動，細(xì)心捕捉巧妙處理課堂生成的資源，提供適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)和示范。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)問題；提出問題；提問意識；教學(xué)智慧

有這樣兩個故事——

以色列科學(xué)家拉比獲得諾貝爾物理學(xué)獎后，有人問他：“你是怎么獲得諾貝爾獎的呢？”拉比說：“我獲得諾貝爾獎多虧了媽媽培養(yǎng)了我愛問問題的好習(xí)慣。每天放學(xué)回家，媽媽總會問我‘今天你在學(xué)校提問了嗎‘你問了一個什么樣的好問題?！?/p>

無獨(dú)有偶，以色列科學(xué)家阿達(dá)·約納特是諾貝爾化學(xué)獎得主。阿達(dá)小時候就特別喜歡提問，有一天，他帶來了一團(tuán)泥問老師：“這團(tuán)泥在一萬年前是什么樣子？在一萬年以后又會變成什么？”這個問題和當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容并沒有直接關(guān)系，但是阿達(dá)的老師不僅回答了這個問題，而且特別夸獎了他。

“如果用一個符號代表猶太人的科學(xué)精神，那最能代表猶太人思維傳統(tǒng)的就是問號。如果說用一句話來概括什么叫猶太教育，那就是——讓孩子從小就學(xué)會主動提問，問號代表一切?！?/p>

2011版《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》課程總目標(biāo)中提出了“初步學(xué)會從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題和提出問題”的目標(biāo)要求。數(shù)學(xué)的發(fā)展是“提出問題——解決問題——提出新問題”不斷循環(huán)的過程，其中提出問題是關(guān)鍵的一步。發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的過程，建立在對事物及現(xiàn)象細(xì)致觀察，對其本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系深入探究的基礎(chǔ)上，從新的角度、從思維的障礙處產(chǎn)生疑惑，發(fā)出追問，提出新的問題或新的可能性，這個過程需要創(chuàng)造性的想象力。所以，這一課程目標(biāo)，不僅關(guān)注了學(xué)生數(shù)學(xué)思考的完整性，更加突出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的課程愿景。

反觀我們當(dāng)下的課堂，不難發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：其一，學(xué)生們很少主動提出問題，基本上都是教師提出問題讓學(xué)生分析和解決；其二，當(dāng)有的學(xué)生主動提出問題，教師因這些問題與所學(xué)內(nèi)容不相關(guān)或超出本學(xué)段知識難以解答等原因，很少關(guān)注；其三，即使有學(xué)生提出問題，有創(chuàng)意的問題也不多。久而久之，學(xué)生會覺得教師提出問題就像魔術(shù)師從帽子里變出鴿子、花束那樣簡單，而自己卻始終沒看懂戲法的訣竅。

如何將“培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力”這一觀念的存在轉(zhuǎn)化為教育的行動？這個命題讓筆者產(chǎn)生真切的體驗(yàn)和深入的思考還緣于——

一次競賽課，課題是《分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)》，學(xué)生是我們班的。課始，教師設(shè)計了“折紙并用分?jǐn)?shù)表示涂色部分”的活動情境，活動后選擇了三組大小相等的分?jǐn)?shù)，引導(dǎo)學(xué)生觀察。教師的本意是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)：同組中的分?jǐn)?shù)不同，但大小相等?？墒牵瑢W(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，而且嘗試著運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解釋，并直接指出這就是“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”。這是教師始料不及的，在接下來的教學(xué)過程中，他沒有及時調(diào)整原先的教學(xué)設(shè)計，于是學(xué)生遙遙地走在前面，而教師的教學(xué)仿佛是為了牽絆住學(xué)生的腳步。這種強(qiáng)烈的對比讓聽課教師不禁為學(xué)生們主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)、靈動的思維、深入的思考、自信的表達(dá)而震撼。

課畢，誰也沒有覺得這是一節(jié)成功的公開課?？墒且恢苤?，筆者的想法卻不得不改變了。因?yàn)檫@一周來，學(xué)生較以往的學(xué)習(xí)狀態(tài)更上了一個新的臺階，特別是思考的主動程度和深度。筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，課畢孩子們常主動跟老師交流他們對所學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步思考和發(fā)現(xiàn)。有時，課堂進(jìn)程已進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)了，孩子突然舉手，興奮地跟大家分享他對前面內(nèi)容新的發(fā)現(xiàn)。再比如，一個學(xué)生發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，大家不僅認(rèn)真地傾聽，而且常能夠受到觸發(fā)，想得更多，想得更深。我們這個班經(jīng)常參加各類公開課，但是從沒有哪一節(jié)課給學(xué)生帶來的影響如此明顯。這節(jié)并不出色的公開課，教師的“弱”留給學(xué)生更充分的探究空間，而學(xué)生探究的主動性一旦被觸發(fā)、驅(qū)動，被肯定、贊賞，就會迸發(fā)出巨大的能量。

受此觸動，筆者開始了“培養(yǎng)學(xué)生提出問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力”教育實(shí)踐和研究——

一、讓提問成為習(xí)慣

周國平說：“孩子總是感覺到自己處在一個新鮮的未知的世界中，因而對一切都充滿著好奇，他們總愛問一個為什么?！蔽覀儜?yīng)呵護(hù)學(xué)生的好奇心，由衷地欣賞學(xué)生的每一個提問，對他們提出的問題給予積極的回應(yīng)，鼓勵并引導(dǎo)其自主探索問題的答案。

讓提問成為習(xí)慣，我們還要進(jìn)一步增進(jìn)學(xué)生的提問意識，讓愛提問成為學(xué)生的價值追求。人類文明進(jìn)展的過程，就是不斷地提出問題和解決問題的過程。提問，不僅是教師的教學(xué)方法，更是每個學(xué)生最重要的素養(yǎng)之一。每節(jié)課結(jié)束時，筆者組織學(xué)生評選本節(jié)課的“最佳提問人”和“最佳問題”， 以榜樣示范來激勵大家去觀察、思考、提問。借鑒猶太家長的方法，筆者引導(dǎo)學(xué)生每周從自己的學(xué)習(xí)和生活世界中提出一個問題，在教室走廊上開辟出一塊“問題墻”，供大家張貼交流“每周一問”。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，他們的發(fā)現(xiàn)常常讓筆者驚嘆。

二、讓氛圍更加寬松

愛因斯坦在談及從事任何精神創(chuàng)造的基本因素時，特別提到兩個概念——“神圣的好奇心”和“內(nèi)在的自由”。這兩個創(chuàng)造的基本因素都有賴于“外在的自由”。

創(chuàng)設(shè)情境為兒童“外在的自由”提供了一條有效的途徑。課堂上，以情為紐帶，把知識鑲嵌在多姿多彩的情境中。“良好的師生關(guān)系、充滿趣味和挑戰(zhàn)的教學(xué)情境都能引起大腦中5-羚色胺、多巴胺、內(nèi)啡肽神經(jīng)遞質(zhì)的釋放，使學(xué)生感覺良好，成為真正的主體活動其中?！彼麄儾粫?dān)心因提問影響教學(xué)進(jìn)度而挨老師的批評、指責(zé)；也不會擔(dān)心提出的問題受到別人的嘲笑。在我們的課堂上，大家形成共識：“三歡迎”——?dú)g迎不懂就問，歡迎與大家分享不同的見解，歡迎對他人的想法提出質(zhì)疑；“三允許”——允許出現(xiàn)錯誤，允許及時修正錯誤，允許保留自己的意見。在這樣寬松的氛圍中，兒童神圣的好奇心勢必被激發(fā)，內(nèi)在的自由更賦予兒童獨(dú)特的思維視角，發(fā)現(xiàn)和提出問題才能成為可能。

三、讓空間更為廣闊endprint

“碎片化”“小步子”的教學(xué)方式會弱化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有根據(jù)數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知水平，提供廣闊的探究空間，才能將學(xué)生深層次地“卷入”學(xué)習(xí)活動中，促成問題的發(fā)現(xiàn)和提出。

讓空間更為廣闊，創(chuàng)設(shè)具有適度挑戰(zhàn)性和開放性的問題情境是關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)精當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)活動情境是途徑。學(xué)生或是走進(jìn)學(xué)科知識產(chǎn)生的原點(diǎn)，重演數(shù)學(xué)家和勞動大眾創(chuàng)造、應(yīng)用數(shù)學(xué)最初階段的那個情境，身臨其境地經(jīng)歷著數(shù)學(xué)發(fā)生發(fā)展的過程，體驗(yàn)著一次次疑問帶來的困惑，發(fā)現(xiàn)帶來的驚喜；學(xué)生或是面對一個個生活場景，想方設(shè)法運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)來解決問題。讓空間更為廣闊，教師要“退到學(xué)生身后”，這樣才能留給學(xué)生更充足的學(xué)習(xí)空間。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也不能只局限于課本，適合的數(shù)學(xué)閱讀將為學(xué)生開啟更廣闊的視野，豐厚的積淀才能帶來靈性的飛躍。

四、讓互動更顯價值

課堂上，學(xué)生的許多生成性資源是無法預(yù)設(shè)的，它們不確定、多樣又瞬時，需要教師細(xì)心加以捕捉。我們既要重視正確答案、精彩見解等“正面資源”，也要重視模糊認(rèn)識、錯誤理解以及出乎意料的想法等“負(fù)面資源”。

如何積極運(yùn)用這些生成性資源以期能衍伸出更多、更有意義的問題呢？當(dāng)學(xué)生觀點(diǎn)一致時，可以通過追問，使學(xué)生由“知其然”的滿足轉(zhuǎn)向“知其所以然”的進(jìn)一步探究；當(dāng)觀點(diǎn)對立時，可以組織雙方辯論，達(dá)成認(rèn)知共識；當(dāng)答案具有創(chuàng)造性但還顯得含糊不清時，可以發(fā)揮群體智慧多位補(bǔ)充；當(dāng)答案出錯時，不要急于讓其他學(xué)生說出正確答案，而是“誰來問問他，讓他想明白？”；當(dāng)所要探索的知識可以與過往或即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容“左串右連”時，可以橫向溝通和縱向延伸；當(dāng)所出現(xiàn)的問題暫時不能解決時，不妨將問題擱置，并把它巧妙地穿插在接下來的學(xué)習(xí)過程中。在這個過程中，教師所面臨的其實(shí)也是一種多元的、不確定的策略抉擇，是選擇“收”，還是選擇“放”，抑或是選擇“收放兼?zhèn)洹薄坝者€放”？一方面需要教師對教學(xué)的意義和價值有更加透徹的理解和宏觀的把握，另一方面則需要隨機(jī)應(yīng)變、因勢利導(dǎo)的教學(xué)智慧。

五、讓策略指引方向

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力，方法的指導(dǎo)也很重要。比如：（1）追根溯源法——刨根到底，多問幾個“為什么”；（2）逆向思考法——變換視角，從反面或側(cè)面提問，“如果不是這樣……”“難道……”；（3）類比發(fā)散法——聯(lián)想類似項(xiàng)，在比較中發(fā)現(xiàn)異同，在類推中發(fā)散提問；（4）反觀生活法。此外，教學(xué)中還可以組織學(xué)生交換問題中的已知條件和未知條件，或者把幾種類型的問題進(jìn)行組合等。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力，教師親身示范也很有價值。比如，當(dāng)學(xué)生面對陌生的情境時，教師可以向?qū)W生展現(xiàn)自己分析情境、產(chǎn)生困惑和組織語言提出問題的過程，使學(xué)生獲得替代性經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)學(xué)生提出獨(dú)創(chuàng)性的問題或見解，可以追問學(xué)生是如何思考的，使學(xué)生之間能夠分享提出問題的方法和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生提出問題時，有時會表現(xiàn)出“從眾心理”，即順著同一個思路直線式思維，這時，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生變換思維角度。

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”愛因斯坦亦曾說：“提出一個問題比解決一個問題更為重要。”培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力是教育更為重要的方面。學(xué)生有了問題意識，在面對客觀世界時就會主動地調(diào)動觀察力、記憶力、想象力……用這些“慧眼”去發(fā)現(xiàn)問題；學(xué)生有了問題意識，就會養(yǎng)成好問、多問、深問的思維品質(zhì)，從而打開通向智慧的大門。endprint