高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育實(shí)踐課程開發(fā)

許娜+王柔雅+汪江珊+王嘉敏

摘要：大學(xué)生核心素養(yǎng)培育實(shí)踐課程開發(fā)可從社區(qū)營(yíng)造理論與實(shí)踐、田野調(diào)查理論與方法、志愿者服務(wù)精神與能力培養(yǎng)這三部分內(nèi)容展開理論及實(shí)踐的通識(shí)教育，從而打破學(xué)科邊界，提高大學(xué)生用知識(shí)服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生核心素養(yǎng)；通識(shí)教育；社區(qū)營(yíng)造；田野調(diào)查；志愿服務(wù)

在歐美、日本以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的大學(xué)課程通識(shí)教育中，與社區(qū)營(yíng)造、田野調(diào)查以及志愿者服務(wù)培訓(xùn)等內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)與實(shí)踐已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但中國(guó)大陸高校開設(shè)的旨在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)踐課程仍較少，或者說缺少系統(tǒng)性的理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合性培養(yǎng)方向的實(shí)踐課程。而我們所研究的《社區(qū)營(yíng)造》系列課程，可以作為高校的通識(shí)實(shí)踐課或短學(xué)期課程，在一定程度上彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)大部分高校在人文素養(yǎng)培育方面的空白。本文主要介紹三塊內(nèi)容，分別是參與社區(qū)營(yíng)造對(duì)大學(xué)生的意義、田野調(diào)查的關(guān)鍵技術(shù)以及志愿者服務(wù)精神培養(yǎng)。

一、大學(xué)生參與社區(qū)營(yíng)造的意義

（一）何謂社區(qū)營(yíng)造

社區(qū)的定義多樣，獲得普遍認(rèn)可且簡(jiǎn)明扼要的“社區(qū)”定義是指“聚集在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體?！薄吧鐓^(qū)”在屬性上，具有社群性、基層性、草根性、生活性等基本特征。

“社區(qū)營(yíng)造”是關(guān)于社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，社區(qū)營(yíng)造的基本內(nèi)涵是指居住在同一地理范圍內(nèi)的居民，共同面對(duì)社區(qū)的生活議題并解決問題的同時(shí)，創(chuàng)造共同的生活福祉，從而建立起緊密的社區(qū)聯(lián)系。

社區(qū)營(yíng)造的核心是公共參與，要求共同建設(shè)優(yōu)美社區(qū)，重構(gòu)社區(qū)生活的方方面面。社區(qū)營(yíng)造的目的是重現(xiàn)居住的活力與可持續(xù)發(fā)展，其中包括社區(qū)的規(guī)劃建設(shè)、歷史建筑的保護(hù)、開發(fā)管理與生活環(huán)境的改善等。

（二）大學(xué)生參與社區(qū)營(yíng)造的意義

大學(xué)生參與社區(qū)營(yíng)造是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，社區(qū)營(yíng)造反過來也會(huì)對(duì)大學(xué)生個(gè)人的人文素養(yǎng)起到深入的促進(jìn)作用。其意義有如下幾點(diǎn)：

其一，能夠讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，用知識(shí)服務(wù)社會(huì)。

大學(xué)生可以利用自己所學(xué)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)積極參與社區(qū)營(yíng)造從而達(dá)到學(xué)以致用，讓知識(shí)發(fā)揮價(jià)值。例如，當(dāng)大學(xué)生深入鄉(xiāng)村考察當(dāng)?shù)氐奈幕Y源、文化景觀、與村民反復(fù)溝通，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)就會(huì)產(chǎn)生更多的鄉(xiāng)村發(fā)展的創(chuàng)意，充當(dāng)政府與鄉(xiāng)村發(fā)展的紐帶，為地方政府提供調(diào)研報(bào)告，激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的的活力。同時(shí)，大學(xué)生們借助實(shí)踐課堂，在真實(shí)場(chǎng)景中把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)性力量，而不僅僅是課堂上的抽象內(nèi)容概念，這有助于大學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，把課堂上的知識(shí)真正掌握為自己的、對(duì)社會(huì)有益的東西。除此之外，大學(xué)生們通過努力，為社區(qū)提供更豐富的文化娛樂教育服務(wù)，能提升居民的社區(qū)認(rèn)同和歸屬感，在社區(qū)內(nèi)營(yíng)造一種互助友愛、安定祥和的良好社區(qū)風(fēng)尚，不斷提高社區(qū)的精神文明層次。

不論何種專業(yè)，大學(xué)生都可以找到知識(shí)服務(wù)社會(huì)的方式。例如，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以搜集當(dāng)?shù)氐膫髡f、故事、歌謠、曲藝等，發(fā)掘其文化淵源與內(nèi)涵；歷史專業(yè)的學(xué)生可以幫助社區(qū)發(fā)掘地方文獻(xiàn)資料；城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生可以美化社區(qū)的環(huán)境；美術(shù)、音樂、體育等專業(yè)的學(xué)生均可以利用專業(yè)知識(shí)豐富社區(qū)文化。

其二，提升大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的主體意識(shí)

人作為文化傳承和文化創(chuàng)造的主體，是最活躍、最本質(zhì)的生產(chǎn)力。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的新興力量，學(xué)習(xí)社區(qū)營(yíng)造，廣泛參與到社區(qū)建設(shè)的過程中來，可以增強(qiáng)作為社會(huì)個(gè)體的主體意識(shí)，社區(qū)是鍛煉和提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)與能力的重要場(chǎng)所。以我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為例，臺(tái)灣高校積極倡導(dǎo)各專業(yè)大學(xué)生投入社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)，部分大學(xué)生畢業(yè)后投身于基層社區(qū)進(jìn)行社區(qū)服務(wù)和創(chuàng)業(yè)，為社區(qū)營(yíng)造提供新鮮血液和智力支持。例如，臺(tái)灣大學(xué)農(nóng)學(xué)專業(yè)大學(xué)生深入新北區(qū)坪林社區(qū)進(jìn)行有機(jī)茶葉種植與拓展，在臺(tái)灣大學(xué)城鄉(xiāng)所所長(zhǎng)張圣琳教授的指導(dǎo)下，帶動(dòng)坪林茶葉向新的高度發(fā)展。他們利用高校的跨領(lǐng)域?qū)W科、食養(yǎng)學(xué)科等，通過大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，利用茶博館、茶街、茶農(nóng)店家名片進(jìn)行宣傳，播放茶店宣傳資料，擴(kuò)大生態(tài)有機(jī)茶的影響力，從而將學(xué)術(shù)界、消費(fèi)者和商業(yè)領(lǐng)域等三者有機(jī)融合，更好地為社區(qū)服務(wù)。這些大學(xué)生在參與社區(qū)營(yíng)造活動(dòng)并運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)幫助社區(qū)的同時(shí)，除了培養(yǎng)了實(shí)際運(yùn)用能力提升了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之外，對(duì)于社區(qū)情感的培養(yǎng)與傾入更是增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓大學(xué)生感受到社區(qū)的發(fā)展與自己的付出密切相關(guān)，從而促使更多的未來大學(xué)生愿意去做對(duì)社會(huì)發(fā)展有意義的事情。

二、田野調(diào)查的關(guān)鍵技術(shù)

田野調(diào)查是社區(qū)營(yíng)造的重要途徑，文化學(xué)者進(jìn)行田野調(diào)查的一個(gè)重要任務(wù)是了解研究對(duì)象的行為模式，包括思維模式、生計(jì)模式、組織模式以及各種模式之間的互動(dòng)關(guān)系等。百聞不如一見，實(shí)地觀察是掌握第一手材料的關(guān)鍵。同時(shí)，實(shí)地考察還可以檢驗(yàn)研究對(duì)象的敘述與其行為模式是否相符。在某種程度上，觀察法和訪談法是田野調(diào)查的關(guān)鍵技術(shù)。

（一）觀察法

觀察法主要包括直接觀察、參與觀察和系統(tǒng)觀察三種方式：直接觀察是指研究者親臨現(xiàn)場(chǎng)以旁觀者的角色觀察并記錄所發(fā)生的事情，直接觀察的準(zhǔn)備工作包括選擇觀察對(duì)象、地點(diǎn)、時(shí)間、方式以及明確觀察的目的和內(nèi)容。參與觀察是指研究者長(zhǎng)期參與研究對(duì)象的日常和非日?；顒?dòng)，進(jìn)而達(dá)到客體與主體相連接并深度互動(dòng)，從而獲得第一手資料的觀察方法。其優(yōu)點(diǎn)是可以大幅度提高資料的可信度，深入社區(qū)文化的內(nèi)部以及增強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化真實(shí)性的認(rèn)知。

（二）訪談法

在參與觀察一些外顯的信息之外，當(dāng)然還需要通過訪談來了解特定文化中社區(qū)民眾的觀念和想法。這個(gè)過程中，調(diào)查者只能通過觀察體驗(yàn)形成一些初步理解與調(diào)查對(duì)象的闡述進(jìn)行對(duì)比，而此時(shí)已經(jīng)潛在地展開了“主位”和“客位”視角的綜合矯補(bǔ)。同時(shí)，由于田野調(diào)查的時(shí)間有限，并且對(duì)于特定的一些調(diào)查者無法在場(chǎng)的情況下，客觀上只能通過訪談來獲得相關(guān)信息。

訪談主要通過對(duì)研究對(duì)象提問或與之就某一問題展開交流的方式進(jìn)行。理論上，根據(jù)受訪者回答問題時(shí)被允許自由闡述的開放程度，訪談一般分為以下三種：第一種，結(jié)構(gòu)性訪談。即調(diào)查者根據(jù)其研究主題，事先設(shè)計(jì)好具體問題，系統(tǒng)地對(duì)受訪者進(jìn)行訪談。第二種，半結(jié)構(gòu)性訪談。指調(diào)查者在一次訪談中同時(shí)要求受訪者回答事先設(shè)計(jì)好的具體問題，同時(shí)也允許受訪者自由闡述一些相關(guān)的其他問題?？梢允拐{(diào)查者在獲得具體問題答案的同時(shí)也了解被訪者看待問題的視角和輿論立場(chǎng)。第三種，無結(jié)構(gòu)性訪談。即調(diào)查者提供一個(gè)開放性的話題，由受訪者自由闡述。在具體的訪談中，可以根據(jù)受訪對(duì)象的合作意愿、精力狀況、現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)靈活運(yùn)用以上方法。endprint

三、志愿者服務(wù)精神的培養(yǎng)與意義

社區(qū)營(yíng)造是一個(gè)龐大的工程，往往需要借助田野調(diào)查技術(shù)與方法，而這兩者都需要參與者投入大量的時(shí)間和精力，此時(shí)培養(yǎng)參與者的志愿服務(wù)精神就顯得尤為重要了。

志愿服務(wù)是指?jìng)€(gè)人或組織在不計(jì)物質(zhì)報(bào)酬的前提下，自發(fā)地或有組織地參加社會(huì)活動(dòng)，自愿奉獻(xiàn)知識(shí)、技能、體能、精力和財(cái)富來促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)中，青年志愿者是志愿者隊(duì)伍中的核心力量，大學(xué)生志愿者則是青年志愿者核心的組成部分。高校社區(qū)志愿服務(wù)對(duì)社區(qū)營(yíng)造具有如下幾點(diǎn)意義：

其一，開拓志愿服務(wù)的新領(lǐng)域，促進(jìn)大學(xué)生自身全面發(fā)展。

大學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)，可以把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域從校園延伸到社區(qū)和社會(huì)。在志愿服務(wù)的過程中，運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和掌握的專業(yè)技能為社區(qū)居民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向社會(huì)實(shí)踐的初步轉(zhuǎn)化，能夠提升他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。大學(xué)生志愿者通過幫助弱勢(shì)群體，有助于滿足自身的心理需要、增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生志愿者通過深入社區(qū)、接觸社會(huì)，必將實(shí)現(xiàn)服務(wù)他人與教育自我的有機(jī)結(jié)合，能更好地提升大學(xué)生參與社會(huì)公共事務(wù)的能力，增強(qiáng)大學(xué)生的公民意識(shí)，促進(jìn)他們更好地與社會(huì)融為一體，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、全面成才的目標(biāo)。

其二，探索志愿服務(wù)的新方法，搭建思想政治教育平臺(tái)。

從高校思想政治教育的角度來說，大學(xué)生在社區(qū)開展志愿服務(wù)活動(dòng)，為高校思想政治教育開拓了新途徑，建構(gòu)了新平臺(tái)，有利于高校思想政治工作打破校園界限，向社會(huì)進(jìn)行延伸，形成“社會(huì)、學(xué)校、家庭”三位一體的教育模式。另外，在社區(qū)志愿服務(wù)的實(shí)踐過程中，大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，有利于提高高校思想政治教育的實(shí)效性。

其三，注入志愿服務(wù)的新活力，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)有序開展。

社區(qū)發(fā)展需要整合各種資源，充分利用包括人力、物力、財(cái)力等各種資源來發(fā)展社區(qū)。大學(xué)生在社區(qū)開展社區(qū)營(yíng)造志愿服務(wù)，不僅能夠利用自己的專業(yè)知識(shí)為社區(qū)服務(wù)，而且他們的無私奉獻(xiàn)精神有利于促進(jìn)社區(qū)人與人之間的溝通，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，促進(jìn)社區(qū)各項(xiàng)活動(dòng)的開展。

其四，拓展志愿服務(wù)的新內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展

社區(qū)營(yíng)造式的志愿服務(wù)不僅拓展了大學(xué)生實(shí)踐鍛煉的工作空間和服務(wù)內(nèi)容，也促進(jìn)了青年發(fā)展和社區(qū)建設(shè)的有效融合。此外，引導(dǎo)大學(xué)生在志愿服務(wù)的過程中，參與社區(qū)的精神文明建設(shè)，有利于提高社區(qū)居民的思想道德修養(yǎng)，提高整個(gè)社會(huì)的精神文明風(fēng)尚，從而更好地推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

四、結(jié)語

總體而言，《社區(qū)營(yíng)造》系列課程旨在不斷提高同學(xué)們的動(dòng)手能力、觀察能力，啟動(dòng)同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐力，系統(tǒng)地、全面地挖掘同學(xué)們的潛質(zhì)，整合個(gè)人資源，提高自身的人文核心素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，從而提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為日后步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

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課題來源：2016年浙江師范大學(xué)大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)項(xiàng)目：“大學(xué)生核心素養(yǎng)培育實(shí)踐課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)”。

指導(dǎo)教師：王逍endprint