宗教思想對歐洲管理思想的影響

王天瑞

摘 要：在管理行為中，人是最重要的因素，這歸結于管理本質是對人的管理。管理成為一門科學僅有百年，但是管理的行為從遠古時期，人們有群居行為時就已經產生。從人類略顯懵懂到現(xiàn)代對科技知識的高度認識，如此長的一段時間里，宗教一直對人的思想，行為帶來重大的影響。這種影響無論積極消極，在一定程度上都影響了人們在管理思想上的認知。

關鍵詞：宗教；管理思想；人性假設

中圖分類號：D9文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.31.067

管理中，人是主體，那么，在人類有管理行為之時起，對人類思想影響最大的因素是什么呢，我認為是宗教。 自遠古以來，人類建立宗教，擁護信仰。在沒有科學啟蒙之前，宗教幾乎被人們認為是真理。歐洲歷史悠久，宗教在其歷史進程上起著非常大的作用。

在宗教信仰的作用下產生教眾心理上的約束力，只要一個人有所信仰的宗教，他就會堅持宗教的規(guī)定，就能產生某種心理上的約束力。它會約束人們的行為，思想，指導人們形成符合宗教的價值觀，理想觀。這種巨大的影響力是從宗教思想的特質中衍生出來的，宗教思想是在潛移默化中影響人們對于人性的認識。雖然這種認識源自于時代的進步，以及人們自我挖掘能力的增強，但是有著宗教的啟蒙，每一次的對人性的新認識才會更好的被教眾甚至是世人所接受。因此我認為可以從宗教思想中看到不同時期的管理思想是如何產生并演變的。

1 中世紀時期宗教思想對管理思想的影響

中世紀是指在西歐的5世紀至15世紀這一千年，在長達千年的時間里，天主教統(tǒng)治著民眾的信仰與思想。此時的歐洲實行政教合一的社會政治體制。各階層的人，無論你是貴族領袖，亦或是平民百姓，都不可超越宗教的規(guī)矩，人們在宗教的范圍內思想與生活。宗教影響著當時中世紀政治經濟，社會文化，價值觀念等。宗教思想所產生的人性假設對管理思想有著非常大的影響。在這些宗教思想中最具有代表性的是神學家托馬斯·阿奎那的思想。他認為人性包括三個方面，一是自然欲求，二是感性欲望，三是人類獨有的理性和意志。在《圣經》創(chuàng)世紀中說，上帝創(chuàng)造了人，上帝按照自己的“形象”、“式樣”創(chuàng)造了人類。但是人卻是生而帶有原罪的。第一，因為人有感官欲望，會使人產生虛榮和驕傲之心，第二，上帝給了人自由意志，但人卻錯誤運用了自由意志，偷吃了智慧果。使人產生了想要成為神或是想要與神比肩的妄想，因此犯下了原則。在天主教的宗教思想中有一個非常重要的基礎論點，勞動是苦役。亞當與夏娃在伊甸園是不需要勞作的，但被放逐后他們需要勞作才能得到食物，才能活下去。這種思想會使教眾產生一種心理，既工作是為了生存所不得不做的一件事情。人們會對工作產生抗拒心理，而這更是直接驗證了了天主教的人性假設也就是人性本惡。這種宗教思想，在某種程度上也影響了管理思想中某些關于社會和人的地位的基本理解，并構成了后來管理思想中關于人性的某些基本假設。馬基雅維利認為，“人類天生都是自私自利，見利忘義的。人類的一切行為都是為了滿足自私的欲望。從古到今，所有的人都是無一例外地受利欲驅使，毫無社會道德可言。”他認為人所擁有的權力欲望和財富欲望，必須要使用強制手段將其壓制，才會防止產生惡果。日后人們提出了經濟人假設，這種從宗教中產生的人性假設為了阻止人類對金錢和權利的欲望會對社會造成危害，中世紀主要的經濟思想是重農主義、公平價格學說、高利貸禁令和私有公用等經濟思想，以此避免商業(yè)活動欺詐、低買低賣、以次充好等不道德行為的發(fā)生。而由于當時的人性假設對于人性的惡劣評判使得管理手段過于簡單直接，只是運用規(guī)則。我們以中世紀行會的手工業(yè)行會為例。手工業(yè)行會規(guī)定，鞋匠禁止制造皮革，因為這是制革匠的工作，織匠禁止染布，因為這是染匠的工作。由此可見，手工業(yè)行會內部的管理是利用這種勞動分工來獲得對工作崗位的供給，詳細規(guī)定每個行業(yè)的權限，以防止人由于貪念而產生惡果。同時，由于這個時期宗教禁錮著政治，經濟，文化，科技的發(fā)展，這個時間段歐洲的發(fā)展是非常緩慢的。隨著羅馬教主的世俗權力不斷擴大，十字軍應運而生，動亂的戰(zhàn)爭帶來了文化和商業(yè)的流通也使得人們對羅馬天主教產生了質疑。

2 文藝復興時期宗教思想對管理的影響

隨著近千年政教矛盾的越加激烈，時間到了文藝復興時期。文藝復興時期是人類社會發(fā)展史上一個非常重大的轉折點，對管理思想也有非常大的影響。文藝復興時期，資本主義已逐漸萌芽，人們在古希臘和羅馬的偉大歷史文明中逐漸復蘇對人性的認知，新的社會思潮肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。這種人文思想主要是反對神學中抬高神而貶低人的觀點，肯定人的價值，強調人的可貴，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的經驗和理性，提倡認識自然、造福人類。人們逐漸認識到人具有行動和思想的自由，自由是比生命還重要的存在。這種思想和當時萌芽的資本主義是不謀而合的。文藝復興使在經過文藝復興對人的理性認識之后歐洲對天主教的反抗情緒達到最強，導致了宗教改革。而經歷宗教改革后的新教以及后期產生的清教對日后的管理思想同樣產生了重大影響。

3 宗教改革時期宗教思想對管理思想的影響

在宗教改革時期，宗教的力量使資本主義產生新苗。新教改革的設計師，馬丁路德形成了一種“受上帝感召”的思想，認為工作是上帝賦予的任務，而這項任務需要投入畢生的精力。不同于天主教所認為的應該維持生存最低水平和禁欲主義的觀點，新教認為人應該選擇和努力追求一種職業(yè)，這并不是為了獲得基本需求之外的物質利益，而是為了辛勤勞動而獲得上帝的贊賞。在這里，為世俗生產和生活而辛苦勞作不是為了世俗的享受，或是刻意追求某種行動的條理化，而是教徒們普遍感到自己有義務履行為了上帝的榮譽而盡的責任。這種天職驅使他們深深投入日常生活，個人必須通過那些平常的有時近乎瑣碎的行動方能檢驗自身，并獲取自我救贖。新教的教義從根本上改變了人們對勞動和工作的看法與認識。新教運動通過求助于作為一種得到認可的天職的勞動來具體驗證這些天職的內容。按照新教徒的理解，“無休止的、不間斷的和有組織的勞動本身變成了世俗生活的首要目的、來世得到超度的禁欲主義手段、復活和虔信可靠的標志。”這種形式的轉變無疑使得資本主義越加強大，使得新教徒具有更強烈的成就需求。endprint

我們看到新教在實際生活中形成了許多必然推論在現(xiàn)在仍然得到推崇。①浪費時間是萬惡之源，因為浪費掉的時光都是你為上帝爭光效力的機會；②樂于從事工作，不勞者不得食；③勞動分工和專業(yè)化，是神的意志，因為這樣做使技術得到更高的發(fā)展，使生產質量和數(shù)量都能提高，因而符合所有人的利益；④消費超過基本的需求就是浪費，因而是有罪的。

人們逐漸消減了尋求尋找天國的欲望，轉而想要在現(xiàn)實成就一番，這使得管理者更加努力的尋求新的途徑來提高效率。新教的產生導致這一時期經濟和科技上的極大進步，為即將到來的工業(yè)革命做準備。在這次宗教改革中，產生了加爾文宗也就是日后的清教。在16世紀英國進行宗教改革，清教徒拒絕信奉英國國教而被迫害。為了逃避宗教迫害，清教徒逃離歐洲，移居北美。我們在日后的美國的一些管理思想中找到清教的宗教倫理對其產生的影響。 在霍博兄弟《清教徒的禮物》這本書中，作者追溯了美國管理文化的起源及特性，他們認為，美國管理文化的活力、社會流動性、競爭力和創(chuàng)新力的源頭，是清教徒的紀律及精神特質?；舨┬值芩Q的“清教徒精神”的內涵包括：人生目標不管多么模糊，歸根結底都是建造人間天國的堅定信念；擁有機械天賦，喜歡親歷親為的技師精神；把集體利益置于個人利益之上的道德觀念；能夠根據(jù)大大小小的目的協(xié)調各種財力、物力和人力的組織能力等等。

清教徒認為發(fā)財致富始終是一種救贖的“召喚”，賺錢是榮耀上帝，為了證明自己正收到上帝的恩寵。泰勒正是一名典型的清教徒。清教倫理對泰勒性格和思想的形成產生深刻的影響，并體現(xiàn)在他的工作和科學管理思想中。泰勒的理論是基于他的科學調查研究，并且具有世俗的禁欲主義。所謂的世俗的禁欲主義就是能充分控制自己身心的能力。我們發(fā)現(xiàn)泰勒厭惡浪費，嚴懲怠工，并且主張勤勞致富，多勞多得。正是因為他生于一個傳統(tǒng)的清教徒的家庭，從小有著堅定的清教徒思想，才會造就他的管理思想。

4 總結

宗教思想本質上是對人的思想產生影響，“宗教是人類創(chuàng)造出來的，而人卻不是宗教創(chuàng)造出來的?！弊诮淌侨祟愃枷胱饔糜谏鐣漠a物，因此，宗教思想會隨著社會的變遷而逐漸進化成符合人類思想和對當前社會發(fā)展有益的方向前進。有了宗教刻意對于符合當前社會價值觀的思想的宣傳，促使管理的發(fā)展，尤其是在人性假設方面，雖然經濟人假設仍然是當時的主基調，但是，清教所提倡的教義同樣符合日后的社會人假設，自我實現(xiàn)人假設和復雜人假設。由此可見，宗教思想不但在管理思想的大背景下有著深刻的影響，還影響著管理者對管理行為中最重要的人的認識。因此，研究宗教思想對于管理思想的影響有著重要意義。

參考文獻

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