論中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的表現(xiàn)和成因

摘 要 中央蘇區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的局部執(zhí)政地區(qū)。中央蘇區(qū)政府制定頒布了一系列法律，形成了土地革命時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)革命法律體系。憲法的法律層級(jí)是最高的。中央蘇區(qū)憲法在中央蘇區(qū)無產(chǎn)階級(jí)革命法律體系中處于最高的法律層級(jí)，是最為重要的。對(duì)于法學(xué)和馬克思主義的研究而言，中央蘇區(qū)法律體系的研究都是頗為重要并具有法律歷史意義的，而中央蘇區(qū)憲法是土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政范圍內(nèi)的根本法，更應(yīng)是研究的重點(diǎn)。本文是以法律移植的視角來研究中央蘇區(qū)憲法的，將從中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的表現(xiàn)和成因兩個(gè)方面加以分析論述。

關(guān)鍵詞 中央蘇區(qū) 法律移植 憲法

作者簡(jiǎn)介：張宇，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，博士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.131

一、中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的表現(xiàn)

法律移植是系統(tǒng)工程而并非一般指代名詞?！耙浦病庇迷诜▽W(xué)領(lǐng)域是對(duì)法的發(fā)展的某種現(xiàn)象的描述，或者說是某種形象的比喻。在漫長(zhǎng)的人類法律歷史長(zhǎng)河之中，法律移植的現(xiàn)象不勝枚舉，這也是我們觀察分析一定社會(huì)法律發(fā)展的一種角度。法律移植強(qiáng)調(diào)的是一種現(xiàn)象和過程。法律移植并非都是成功的，而是否成功，則是法律移植的效果問題。法律移植的表現(xiàn)：有著法律思想聯(lián)系的國(guó)家（或地區(qū)）之間，主動(dòng)或被動(dòng)、單向或雙向、部分或全部的借鑒吸收既有法律，從而在法律上有一定的相似之處。中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）的憲法是非常相似的，有著法律移植的外在表現(xiàn)。

在描述中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）的憲法的相似處之前，需要說明的是中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）在法律思想上的聯(lián)系。法律思想上的聯(lián)系就是作為思想主體的人的聯(lián)系。在馬恩思想的指導(dǎo)之下，俄國(guó)取得了無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，建立了世界上首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)，這對(duì)于世界其他國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)革命具有極其強(qiáng)烈的影響和示范作用。同時(shí)，馬恩法律思想在蘇俄（聯(lián)）得到了實(shí)踐發(fā)展和豐富。蘇俄（聯(lián)）時(shí)期，法 概念的形成經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)——階級(jí)意志——國(guó)家意志——法”這個(gè)馬恩法律思想的核心概念也構(gòu)成了蘇俄（聯(lián)）社會(huì)主義法律思想的核心。蘇俄（聯(lián)）法律體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)豐富，形成了較為豐富的社會(huì)主義法學(xué)理論知識(shí)，具有比較全面的法典，如憲法、刑法、民法和訴訟法等等，這為土地革命條件下的中央蘇區(qū)政府法制建設(shè)提供了參照。土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)政府負(fù)責(zé)法律工作的中共領(lǐng)導(dǎo)人多留學(xué)蘇俄（聯(lián)）。梁柏臺(tái)、何叔衡、董必武、任弼時(shí)、王稼祥等中國(guó)共產(chǎn)黨人留學(xué)蘇俄（聯(lián)），了解、接受和學(xué)習(xí)了蘇俄（聯(lián)）的社會(huì)主義法律思想，同時(shí)也熟悉了蘇俄（聯(lián)）的法律制度和法典，這使中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）產(chǎn)生了法律思想上的聯(lián)系。

下面對(duì)中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）的憲法的相似處作以對(duì)比分析：

1918年《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)憲法（根本法）》 規(guī)定：“蘇俄共和國(guó)，為一切勞動(dòng)者的社會(huì)主義的團(tuán)體。一切權(quán)力，屬于代表全部勞動(dòng)人民的城鄉(xiāng)的蘇維埃?！?中國(guó)工農(nóng)兵會(huì)議第一次全國(guó)代表大會(huì)中央準(zhǔn)備委員會(huì)全體會(huì)議通過了《中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家根本法（憲法）大綱草案》，其中規(guī)定：“蘇維埃國(guó)家根本法最大原則之一，就是實(shí)現(xiàn)代表廣大民眾正真的民權(quán)主義（德謨克拉西）”；“蘇維埃國(guó)家根本法最大原則之二，在于真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)群眾自己的政權(quán)，使政治的權(quán)力握在最大多數(shù)工農(nóng)群眾自己手里” 。1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》，其中規(guī)定：“一、中華蘇維埃共和國(guó)的根本法（憲法）底任務(wù)，在于保證蘇維埃區(qū)域工農(nóng)民主專政的政權(quán)達(dá)到它在全中國(guó)的勝利?！?；“二、中國(guó)蘇維埃所建立的是工人和農(nóng)民的民主專政的國(guó)家?！?中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）的立憲目的都是為了維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民通過階級(jí)革命所建立的政權(quán)。根據(jù)1918年《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)憲法（根本法）》的規(guī)定：全俄蘇維埃大會(huì)，為蘇俄共和國(guó)最高權(quán)所在的機(jī)關(guān)。中央執(zhí)行委員會(huì)，是蘇俄共和國(guó)最高的立法行政管轄機(jī)關(guān)。根據(jù)1924年《蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟憲法（根本法）》的規(guī)定：全俄聯(lián)盟蘇維埃大會(huì)，是蘇俄聯(lián)盟的最高機(jī)關(guān)。在各議會(huì)閉會(huì)期間，由全俄聯(lián)盟中央執(zhí)行委員會(huì)執(zhí)行職務(wù)。全俄聯(lián)盟中央執(zhí)行委員會(huì)公布法典命令議決案等。根據(jù)1931年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》和1934年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》的規(guī)定：中華蘇維埃共和國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)（立法機(jī)關(guān)）名稱為全國(guó)工農(nóng)兵會(huì)議（蘇維埃）的大會(huì)（全國(guó)工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)）和全國(guó)蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)（全國(guó)蘇維埃臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)）及其下的人民委員會(huì)。1918年《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)憲法（根本法）》第四十九條規(guī)定了最高權(quán)力機(jī)關(guān)的職權(quán)，其中包括批準(zhǔn)及改訂憲法和民事刑事訴訟的立法。1931年和1934年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定：中央執(zhí)行委員會(huì)下組織人民委員會(huì)，處理日常政務(wù)，發(fā)布一切法令和議決案。1934年《中華蘇維埃共和國(guó)中央蘇維埃組織法》規(guī)定：“全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)聽中央執(zhí)行委員會(huì)的報(bào)告并討論之，制定和修改憲法及其他法律，決定全國(guó)的大政方針，改選中央執(zhí)行委員會(huì)”；“中央執(zhí)行委員會(huì)得頒布各種法律和法令，并施行于中華蘇維埃共和國(guó)的全境。” 中央蘇區(qū)與蘇俄（聯(lián)）憲法對(duì)于國(guó)家政權(quán)性質(zhì)；國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)（立法機(jī)關(guān)）的名稱和體系及其職權(quán)設(shè)置等規(guī)定是非常相似的，雙方憲法的本質(zhì)是相同的。

二、中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的內(nèi)在原因

第一，中蘇具有相同階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民）的法權(quán) 要求，這是中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的內(nèi)在的根本原因。法權(quán)本質(zhì)上是體現(xiàn)在法中的社會(huì)整體權(quán)利，是特定時(shí)期和范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治等社會(huì)因素作用下所產(chǎn)生的法與權(quán)的關(guān)系；體現(xiàn)在法律體系中的法權(quán)則是立法者對(duì)社會(huì)整體權(quán)利的主觀把握或認(rèn)定，通過對(duì)權(quán)利的確認(rèn)、分配和規(guī)范而具體表現(xiàn)出來，是體現(xiàn)法權(quán)本質(zhì)的外在形式。不同的歷史時(shí)期或相同歷史時(shí)期不同的階級(jí)，法權(quán)的構(gòu)成（由法所確定和維護(hù)的權(quán)利的構(gòu)成）是不同的。法權(quán)的構(gòu)成總是來回應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。在階級(jí)社會(huì)中，法權(quán)要求是不同階級(jí)以法律的形式來表達(dá)自身對(duì)于權(quán)利的要求。無產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)的法權(quán)要求就是以法確定和維護(hù)自身的權(quán)利?？傮w上來看，這種法權(quán)要求是建立代表無產(chǎn)階級(jí)和貧農(nóng)意志的法律體系。endprint

中蘇無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民的法權(quán)要求是一致的。中蘇無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民的法權(quán)要求是在社會(huì)形態(tài)更替 的歷史過程中產(chǎn)生的，是由其所處社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件所決定的。中蘇無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民身處封建社會(huì)解體與形成新的社會(huì)形態(tài)之間的過渡階段。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，俄國(guó)經(jīng)歷產(chǎn)業(yè)革命后的工業(yè)發(fā)展與殘余的農(nóng)奴制相交織，中國(guó)則仍處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，中俄兩國(guó)社會(huì)的主體仍以農(nóng)民為主。在此歷史時(shí)期和物質(zhì)基礎(chǔ)之上，無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民內(nèi)在的法權(quán)要求是需要一種法對(duì)于其整體利益的維護(hù)。但這樣的法不會(huì)自己出現(xiàn)，所以無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民內(nèi)在的法權(quán)要求猶如一種蓄勢(shì)待發(fā)的力量，在反映該群體法權(quán)要求的法律意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)以前，這種力量未被激發(fā)。無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民內(nèi)在的法權(quán)要求是代表其意志的法律體系得以建立的根源，也是中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的根本原因。

第二，馬恩“法權(quán)”思想 的指引。相同的法律意識(shí)形態(tài)是中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的思想條件。中國(guó)早期無產(chǎn)階級(jí)革命者深受俄國(guó)十月革命的影響，通過蘇俄（聯(lián)）這個(gè)窗口認(rèn)知并接受了馬克思和恩格斯的思想，同時(shí)，也認(rèn)知和接受了廣義上的馬克思主義法律思想。馬恩“法權(quán)”思想的形成源自對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民內(nèi)在的法權(quán)要求的認(rèn)知和把握，進(jìn)行了理論抽象，上升為一種區(qū)別于“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”的“法權(quán)”思想，進(jìn)而也“喚醒”了無產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民內(nèi)在的法權(quán)要求。馬克思指出，“無產(chǎn)階級(jí)的第一批政黨組織，以及他們的理論代表都是完全站在法學(xué)的‘權(quán)利基礎(chǔ)之上的”。 馬恩“法權(quán)”思想的核心是代表無產(chǎn)階級(jí)意志的法所確定和維護(hù)的權(quán)利。馬克思和恩格斯提出了“物質(zhì)基礎(chǔ)——階級(jí)意志——國(guó)家意志——法”層層決定法本質(zhì)的學(xué)說。馬克思指出了法的統(tǒng)治階級(jí)意志性，馬克思認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)，“占統(tǒng)治地位的個(gè)人除了必須以國(guó)家的形式組織自己的力量外，他們還必須給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國(guó)家意志即法律的一般表現(xiàn)形式?！?國(guó)家意志是“取得勝利，掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)”，法是“由社會(huì)上一部分人積極地按自己的意志規(guī)定下來并由另一部分人消極地接受下來的秩序。” 也就是說，法具有鮮明的階級(jí)性。恩格斯在《法學(xué)家的社會(huì)主義》中指出：“每個(gè)正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的階級(jí)都必須在綱領(lǐng)中用法權(quán)要求的形式來表達(dá)自己的要求。” 那么，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨“不提出這樣的要求是不可能的” 。無產(chǎn)階級(jí)所提出是這種要求是代表其共同利益的法權(quán)要求，并“由這一階級(jí)奪取政權(quán)，并用法律的形式賦予這些要求以普遍的效力?！?來實(shí)現(xiàn)。法律的統(tǒng)治階級(jí)意志性和階級(jí)斗爭(zhēng)性的觀點(diǎn)，與共產(chǎn)黨人基于中國(guó)革命實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而對(duì)法律的理解相吻合。中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法是建立在其共同對(duì)馬恩“法權(quán)”思想的認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的。

三、中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的外在影響因素

法律移植受到諸多外在因素影響，但就中國(guó)土地革命的歷史階段而言，也就是政治外在因素對(duì)中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法產(chǎn)生了重要的影響。如果一國(guó)（或地區(qū)）特定時(shí)期的政治環(huán)境有利于法律移植，那么，該時(shí)期法律移植成功的可能性較大，當(dāng)然，以維護(hù)政權(quán)為首要目的而進(jìn)行的法律移植，更加可能會(huì)取得成功。土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)政府移植蘇俄（聯(lián)）憲法的最為主要的目的就是維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，這極大的促進(jìn)了憲法的移植?！拔镔|(zhì)基礎(chǔ)——階級(jí)意志——國(guó)家意志——法”學(xué)說闡釋的是“政”對(duì)于“法”的決定性，也說明了“政”和“法”兩者間存在關(guān)系。法律與政治有天然的不可分割的聯(lián)系，法律不可能脫離政治。從“政”和“法”兩者間關(guān)系的角度來看，“政”與“法”是相互影響作用的關(guān)系，只是不同歷史環(huán)境下的“政”、“法”間關(guān)系的“張力” 是不同的。穩(wěn)態(tài)環(huán)境下政治與法律間張力關(guān)系會(huì)趨于均衡，二者之間互為作用。非穩(wěn)態(tài)環(huán)境下，政治與法律間的張力關(guān)系是比較微弱的（一個(gè)方向的牽引力遠(yuǎn)大于其對(duì)應(yīng)方向的牽引力），甚至為零。例如，戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境是極端惡劣的非穩(wěn)態(tài)環(huán)境，人們生存和生活的條件難以保證，沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境，法律等上層建筑難以構(gòu)建，因此也難以起到更為廣泛的作用。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，政黨在其軍事領(lǐng)域范圍內(nèi)，擁有絕對(duì)的權(quán)力。為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，政黨政策規(guī)定的作用遠(yuǎn)大于法律的作用，因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，政黨政治與法律間具有非常微弱的張力關(guān)系。這種非常微弱的張力關(guān)系是指政黨政治幾乎完全主導(dǎo)法律的發(fā)展，而法律對(duì)于政黨政治的作用并不大，或者說只能起到輔助政黨發(fā)展的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨作為革命黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)與法律工作之間的張力關(guān)系很小，張力可以忽略不計(jì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)完全主導(dǎo)法律工作。該時(shí)期，法律對(duì)于政黨政治的作用是輔助性的，發(fā)揮了維護(hù)政權(quán)的功能。中蘇兩國(guó)革命性質(zhì)和目的一致，蘇俄（聯(lián)）有成功的革命和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，因而，中央蘇區(qū)政府才會(huì)以蘇俄（聯(lián)）憲法為模板來制定其局部執(zhí)政范圍內(nèi)的憲法，以維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)。

注釋：

在漢語(yǔ)中對(duì)法和法律一般不作實(shí)質(zhì)性區(qū)分。與漢語(yǔ)不同，在西方的語(yǔ)匯中，法與法律是有相當(dāng)差別的，當(dāng)然，表達(dá)二者的用詞也不同，例如：拉丁文中的“ius”和“l(fā)ex”， “ius”指抽象的法則和正義、權(quán)利；“l(fā)ex”指由某種立法機(jī)關(guān)通過一定的程序頒布的具體的法律文件。法與法律在德語(yǔ)中的用詞就有比較明顯的區(qū)別。在德語(yǔ)中，表示法、權(quán)利和正義等含義的詞匯是“Recht”，而表示國(guó)家制定的法律的詞匯是“Gesetz”。有學(xué)者經(jīng)過考察后指出：權(quán)利與法權(quán)，馬克思用的是同一個(gè)德文詞：Recht?！癛echt”被譯為法權(quán)和權(quán)利并不會(huì)引起太大的歧義。法、法權(quán)和權(quán)利，在德文中基本是處于同等序列的概念。（魏小萍.追尋馬克思.北京：人民出版社.2005.153-154.）恩格斯把法權(quán)要求和法律看作是兩個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的現(xiàn)象，法權(quán)要求必須借助法律形式才具有普遍效力，法律形式是掌握政權(quán)的那個(gè)階級(jí)對(duì)一定的法權(quán)要求的確認(rèn)，所以，恩格斯所稱的“法權(quán)要求”，實(shí)際上就是指法。

1918年7月10日，第五次全俄羅斯蘇維埃代表大會(huì)審定的《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)憲法（根本法）》是世界上第一部社會(huì)主義的憲法。這部憲法規(guī)定了蘇維埃國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)專政的階級(jí)實(shí)質(zhì)、政治制度、過渡時(shí)期的基本任務(wù)、中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的組織、勞動(dòng)人民的權(quán)利和自由等。第1篇《被剝削勞動(dòng)人民權(quán)利宣言》是 . .列寧親自起草的。endprint

1918年《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)憲法（根本法）》第十條。

《中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家根本法（憲法）大綱草案》第二條和第三條。

1931年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》第一條和第二條。

1934年《中華蘇維埃共和國(guó)中央蘇維埃組織法》第六條和第十二條。

《法學(xué)大辭典》言：“法權(quán)，法或權(quán)利，多見于譯文和中國(guó)五十年代法學(xué)著作中。1977年12月12日，中國(guó)中央編譯局在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為《“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”應(yīng)改譯為“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”》的短文。一段時(shí)期后，在許多學(xué)者的研究過程中，“法權(quán)”一詞重新被提起。

社會(huì)形態(tài)是馬克思主義所特有范疇。筆者分析認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的更替有兩種方式，一是內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)使為主的方式（內(nèi)力主導(dǎo)）；二是外在因素影響作用為主的方式（外力帶動(dòng)）。毛澤東曾指出：“在資本主義各國(guó)，在沒有法西斯和沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期內(nèi)，那里的條件是國(guó)家內(nèi)部沒有了封建制度，有的是資產(chǎn)階級(jí)的民主制度；外部沒有民族壓迫，有的是自己民族壓迫別的民族?！彼诌M(jìn)一步指出：“中國(guó)則不同。中國(guó)的特點(diǎn)是：不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地的半封建國(guó)家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫。因此，無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利?！泵珴蓶|所指內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)形態(tài)更替方式的探討。內(nèi)力主導(dǎo)社會(huì)形態(tài)更替的方式是社會(huì)內(nèi)部的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力促使著整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)生質(zhì)變，進(jìn)行漸進(jìn)式更替，內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，當(dāng)然也有外在因素的影響作用，但外在因素的影響作用是比較小的，尤其極少受到殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。外力帶動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替方式是在內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力不足以使社會(huì)形態(tài)發(fā)生本質(zhì)的改變——生產(chǎn)力并未發(fā)展到足以突破既有的生產(chǎn)關(guān)系，但是由于外在因素的影響作用，尤其是受到殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，帶動(dòng)社會(huì)形態(tài)進(jìn)行“突進(jìn)式”更替，甚至是“斷崖式”更替。內(nèi)力主導(dǎo)社會(huì)形態(tài)更替帶來社會(huì)法律體系的演進(jìn)；外力帶動(dòng)社會(huì)形態(tài)更替帶來社會(huì)法律體系的重置。

馬克思和恩格斯對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的否定不是對(duì)于一般意義上法權(quán)的否定。馬克思主義“法權(quán)”思想這樣的提法是在用現(xiàn)代法權(quán)概念去理解馬克思主義法律思想意識(shí)所反映的法與權(quán)利的關(guān)系，因此，這里使用法權(quán)一詞是在符號(hào)的意義上對(duì)馬克思主義所闡釋的權(quán)利的本源及其法律表現(xiàn)形式的表達(dá)。

中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集：第21卷.北京：人民出版社.1965.546-547，567-568.

中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集：第3卷.北京：人民出版社.1960.378.

中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集：第2卷.北京：人民出版社.1957.515.

張力（tension），是物理學(xué)上的名詞，指的是物體受到拉力作用時(shí)，物體內(nèi)部任一截面兩側(cè)存在的相互牽引力。簡(jiǎn)單說，張力是引起物體向兩邊伸長(zhǎng)的兩個(gè)平衡力。如果兩個(gè)力量相互牽引時(shí)力量不均衡，彈性物體拉長(zhǎng)時(shí)產(chǎn)生的應(yīng)力就不均勻，造成物體的扭曲、變形或者斷裂。本文借用“張力”一詞形容“政”與“法”之間產(chǎn)生的關(guān)系的強(qiáng)度。endprint