基于“讓學(xué)引思”的教學(xué)設(shè)計(jì)

張成華

摘要：鹽城市的“讓學(xué)引思”課堂教學(xué)改革有力促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在執(zhí)教題為《虞美人》的公開(kāi)課時(shí)，筆者完成了一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，將“讓學(xué)引思”思想貫穿其中，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：讓學(xué)引思；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)反思

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）19-025-1

近年來(lái)，鹽城市大力倡導(dǎo)的“讓學(xué)引思”課堂教學(xué)改革，此項(xiàng)改革活動(dòng)在全市各學(xué)校全面鋪展開(kāi)來(lái)，并帶來(lái)了積極效應(yīng)。最近，筆者執(zhí)教了一節(jié)題為《虞美人》的公開(kāi)課，在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)嘗試融入了“教學(xué)引思”教學(xué)改革思想，現(xiàn)將這節(jié)課的設(shè)計(jì)及每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)理由匯總?cè)缦拢?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解詞的基本知識(shí)。本詞處于必修四“詞別是一家”單元，是必修教材中少有的專(zhuān)門(mén)推介詞的一個(gè)單元。雖然在必修二中的“歷史的回聲”單元中，學(xué)生曾學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等詞作，但是那時(shí)的教學(xué)目標(biāo)更多定位于懷古這個(gè)層面。為此，本課的教學(xué)目標(biāo)，就是要引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國(guó)古典詩(shī)詞中的詞。

2.學(xué)會(huì)詩(shī)詞鑒賞的有效方法。對(duì)詞的鑒賞，眾說(shuō)紛紜，方法不一。但是，對(duì)于高中基礎(chǔ)年級(jí)的學(xué)生而言，教師必須借助這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生思考和掌握較為有效的鑒賞方法和路徑。就學(xué)生基礎(chǔ)而言，他們大多習(xí)慣于記敘類(lèi)文體。對(duì)詩(shī)詞鑒賞，教師可以一反常態(tài)，要求學(xué)生從詩(shī)歌中解析出記敘成分，從人、事、思、情等角度切入詩(shī)歌鑒賞。

3.體會(huì)本詞透析的詞人情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這首詞作的一個(gè)鮮明特色就是通過(guò)意象疊加營(yíng)設(shè)豐富意境，讓讀者在鮮明的環(huán)境中受到濡染，繼而生發(fā)同感。為此，在教學(xué)目標(biāo)的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生在品味本詞獨(dú)特意境基礎(chǔ)上，體悟詞人以及以他為代表的中國(guó)古代文人的思家情懷，并在此基礎(chǔ)上研習(xí)士子文人以“入世”為中心的價(jià)值觀(guān)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從人、事、思、情等角度鑒賞詩(shī)詞。這種方法建構(gòu)于學(xué)生既有基礎(chǔ)，因?yàn)榻?jīng)由前期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)記敘文有一定的認(rèn)知?，F(xiàn)在，教他們運(yùn)用記敘的視角解構(gòu)詩(shī)詞，是一種別出心裁的路徑，但又是基于學(xué)生既有知能基礎(chǔ)的，容易被學(xué)生接受。

三、教學(xué)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生思考與體悟詞人以及以他為代表的中國(guó)古代文人的思家情懷。對(duì)于古代詩(shī)詞思想情感的分析，師生大多停留在表象，缺乏深入的文化現(xiàn)象思考和分析。對(duì)思家情懷的歸納與思考，則有利于學(xué)生從中國(guó)古代文化場(chǎng)的大背景下分析思家現(xiàn)象。這個(gè)任務(wù)具有一定難度，故而將其定位為教學(xué)難點(diǎn)。

四、教學(xué)方法

吟誦、品讀法。詩(shī)歌教學(xué)必須一改多由教師講解的局面。作為一種可以吟唱的古老藝術(shù)，詩(shī)歌必須經(jīng)由學(xué)生層面的吟誦。不少教師以詩(shī)歌理解比較困難為由，一手包辦學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)行為，教學(xué)生讀，教學(xué)生悟。殊不知這樣的教學(xué)舉措并不是學(xué)生樂(lè)于和易于接受的，因?yàn)樗母緦傩允恰敖探o”的，而不是“習(xí)得”的。在本詞教學(xué)中，筆者則簡(jiǎn)略地“導(dǎo)學(xué)”吟誦的基本要領(lǐng)，然后“讓學(xué)”于學(xué)生，讓他們?cè)谝髡b中品讀出詞作的意境和韻味。

五、教學(xué)過(guò)程

教師導(dǎo)入新課。從對(duì)詞作者李煜的人生前后際遇講起。鼓勵(lì)學(xué)生試讀《虞美人》。

學(xué)生自讀，教師“游弋”其中，隨機(jī)收集學(xué)生讀詞的情態(tài)。

教師鼓勵(lì)學(xué)生讀詞，讓同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

播放《虞美人》誦讀視頻，學(xué)生自主對(duì)照，發(fā)現(xiàn)和說(shuō)出差異。教師由此導(dǎo)入詞的基本常識(shí)，教學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的節(jié)奏和韻律進(jìn)行誦讀調(diào)整。

學(xué)生根據(jù)新方法誦讀詩(shī)詞，自讀、齊讀，學(xué)生互評(píng)誦讀效果。

教師進(jìn)一步發(fā)問(wèn)：同學(xué)們認(rèn)為詩(shī)歌鑒賞的基本方法或路徑怎樣？

學(xué)生各抒己見(jiàn)，然后再進(jìn)行互評(píng)。

教師設(shè)問(wèn)：大家都熟知記敘文，現(xiàn)在看看詩(shī)詞中是否也存現(xiàn)著記敘文“六要素”？

學(xué)生就著這首《虞美人》，在梳理詞句基礎(chǔ)上，尋覓記敘的影子，并分別說(shuō)出具體表現(xiàn)。

教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品環(huán)境，吟詠人物在此背景下的活動(dòng)，品析人物的心境。

學(xué)生品讀詞句，形成對(duì)全詞由點(diǎn)到面、由散到整的認(rèn)識(shí)，在對(duì)詩(shī)詞意境的把玩中品味主人公的思家情懷。

教師追問(wèn)：在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，這種思家情懷僅僅是個(gè)例嗎？你能從中發(fā)掘出更為深?yuàn)W的文化現(xiàn)象嗎？

學(xué)生思索，列舉出曾經(jīng)學(xué)過(guò)的文章，繼而在自悟和商討中得出結(jié)論：古代士子文人大多有思家情懷。對(duì)思家的原因，學(xué)生也發(fā)表各自的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)生回答基礎(chǔ)上，教師簡(jiǎn)略介紹儒家的“入世”和道家的“出世”知識(shí)，讓學(xué)生在更為廣闊的文化背景下認(rèn)知思家情懷。

學(xué)生在教師導(dǎo)引下，另尋思鄉(xiāng)的詩(shī)歌，運(yùn)用上述的解讀方法去品味已學(xué)過(guò)的詩(shī)歌。

教師提供一篇新作——唐代高適的《除夜作》。學(xué)生品讀詩(shī)歌，自主體會(huì)和交流“入世”與“出世”的微妙關(guān)系。

課堂總結(jié)。先讓學(xué)生講講收獲。教師再給出詩(shī)詞鑒賞的建議：通過(guò)吟誦品讀，形成由表及里的感悟；借用已有知識(shí)，形成巧妙鑒賞的路徑；通過(guò)舉一反三，形成文化視角的認(rèn)知。endprint