問題式專題教學(xué)與思政教學(xué)的有效性提升

[提 要]教學(xué)活動始終與解疑釋惑相聯(lián)系，這就要創(chuàng)新教學(xué)方式以解答學(xué)生疑惑，滿足學(xué)生對“道”的渴求，從而要求在教學(xué)改革中不斷強(qiáng)化問題意識以刺激學(xué)生主體性的釋放，不斷修正學(xué)生對知識的歪曲與理論的誤讀。循此路徑，我們發(fā)現(xiàn)問題式專題教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的理想的選擇，理應(yīng)成為深化教改、提升思政有效性的重要方向。

[關(guān)鍵詞]問題式專題教學(xué)；解疑釋惑；思想政治理論課

[作者簡介]張潔（1981—），女，江西青年職業(yè)學(xué)院講師，碩士，研究方向為思想政治教育。（江西南昌 330045）

[基金項目]2015年度江西省高校人文社會科學(xué)研究青年項目“高校校園網(wǎng)絡(luò)輿情背景下的大學(xué)生思想政治教育最優(yōu)化研究”（MKS1527）

近年來，網(wǎng)絡(luò)輿情對高校思想政治理論課產(chǎn)生了較大沖擊，降低了思政理論課的有效性。那么，如何提升大學(xué)思想政治理論課有效性問題，一些高校對思想政治課進(jìn)行了深入探討，并著手進(jìn)行專題式教學(xué)①的改革，幾年來在教學(xué)改革上取得了初步成效，專家和學(xué)生反映都比較好。但關(guān)涉改革的一些基本問題，特別是教改的目的性指向仍存在模糊認(rèn)識，即我們的教改設(shè)計主要是為了提高學(xué)生的興趣，還是注重于書本上思想理論的傳輸，抑或是著重強(qiáng)化教師個人的研究成果②。事實(shí)上，之所以存在上述困境是因為沒有根據(jù)課程的教學(xué)規(guī)律來厘清三者之間的關(guān)聯(lián)性，我們認(rèn)為政治理論課的根本價值在于傳“道”（即加強(qiáng)思想政治教育的功能），而教師的自我理論的提升以及大學(xué)生主動性的參與都必須服從于這一目標(biāo)，但問題在于通過何種教學(xué)路徑或結(jié)構(gòu)來有效整合三者之間的關(guān)系，并發(fā)揮出各自的效能來服務(wù)于傳“道”這一本質(zhì)目標(biāo)。這成為教改必須要面對與回答的問題。為此，筆者嘗試對這一問題予以初步探討，以期拋磚引玉之效。

一

“價值”是政策執(zhí)行活動的基本要素，并會對教學(xué)活動的方式與內(nèi)容產(chǎn)生決定性的影響。馬克思指出，價值是人們對待滿足他們需要的外界關(guān)系中產(chǎn)生的，它是人們所利用的并表現(xiàn)了對人的需要的關(guān)系的物的屬性，表示物對人有用或使人愉快等的屬性。具體而言，價值是事物所具有的，某種符合需要的屬性，代表了客體屬性與主體需要之間的特定關(guān)系。據(jù)此，我們認(rèn)為政治理論課的根本價值在于構(gòu)建并鞏固大學(xué)生以中國特色社會主義道路為核心的人生觀與價值觀教育，這也就是思政理論課關(guān)于傳“道”的核心要求。那么，如何更有效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？我們認(rèn)為教育的基本功能在于教育者對教育對象“傳道”、“授業(yè)”及“解惑”，以滿足教育對象對知識的渴求以及技能掌握需要的一種綜合性的活動。而三者之中，傳道乃是思政課的根本目的，授業(yè)只是傳道的基本前提，而解惑則是傳道的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這是因為解惑乃是一種動態(tài)的教學(xué)過程，他不僅能加深對內(nèi)容的理解，更能滿足學(xué)生對真理的無限追求，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化道的自省與內(nèi)化。

一、強(qiáng)化“道”的認(rèn)知基礎(chǔ)：深化對知識體系的認(rèn)知與理解

“道”即隱含于課程教學(xué)中的思想道德內(nèi)涵，這一本質(zhì)規(guī)定性則要求我們對道的認(rèn)識必須建立在深刻而全面地掌握知識的基礎(chǔ)上，而質(zhì)疑問難則是掌握知識的重要前提。

一直以來，我們的教學(xué)活動側(cè)重于填鴨式的教學(xué)培養(yǎng)模式，而這種模式的根源在于我們更習(xí)慣于知識的傳授，把教學(xué)看成為簡單機(jī)械的加工活動，而這一教學(xué)進(jìn)路所產(chǎn)生的后果則是受教育者在學(xué)習(xí)過程中“坐享于”知識的灌輸所導(dǎo)致的思維惰性，不僅使他們對于知識來龍去脈的整個知識體系的構(gòu)成與前后延伸缺乏建構(gòu)的能力，同時對于運(yùn)用思維能力去創(chuàng)造知識亦缺乏熱情與動力。其結(jié)果是，培養(yǎng)出來的教育對象大部分只能成為接收知識的容器，缺乏對知識的構(gòu)建與再造能力。因此，我們認(rèn)為一種成功的教育模式應(yīng)強(qiáng)調(diào)解答學(xué)生的困惑以激發(fā)學(xué)生的思維，這比單純的知識灌輸更重要。這是因為提出問題不僅強(qiáng)化了大學(xué)生的主體性，更重要的是使教學(xué)過程能夠真正做到有的放矢，從而為正確地搭建學(xué)生的知識架構(gòu)，修正其對知識的曲解與不足，解除學(xué)生在思維邏輯上的障礙提供條件，只有這樣才能夠為學(xué)生的正確理解與掌握知識打下基礎(chǔ)。

學(xué)生真正掌握了知識之后，才能夠觸摸到課程內(nèi)容所蘊(yùn)含的價值意蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，才能夠真正領(lǐng)會到“道”的真諦。

二、強(qiáng)化“道”的認(rèn)知邏輯：彰顯以大學(xué)生為主的教學(xué)規(guī)律

1843年，馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：理論只要說服人就能掌握群眾，而理論只要徹底就就能說服人”，表明馬克思把灌輸作為工人階級掌握科學(xué)理論的重要路徑。但這一理論的前提性條件則是無產(chǎn)階級由于存在知識困境與邏輯限度而導(dǎo)致其不了解或不具備先進(jìn)無產(chǎn)階級意識為基礎(chǔ)，但對于在校大學(xué)生則消解了灌輸理論的前置條件。因此對于大學(xué)生進(jìn)行理論的灌輸不僅無法獲致預(yù)期的成效，甚至?xí)膳懦獾男睦?。因此，只有激發(fā)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的動力，才能夠為學(xué)生理解并接受道的內(nèi)涵與價值提供可能。事實(shí)上，質(zhì)疑問難則為我們調(diào)動大學(xué)生的主動性提供了一條可操作的路徑。

在教學(xué)活動中，大學(xué)生的主體性的充分釋放應(yīng)是我們教學(xué)規(guī)律的基本要求。但現(xiàn)實(shí)情況卻是，教師在課堂上上演一言堂，大學(xué)生的主體性并沒有獲得應(yīng)有的體現(xiàn)與尊重。事實(shí)上，我們認(rèn)為教師的教應(yīng)服務(wù)于大學(xué)生的學(xué)，教的目的在于使學(xué)生能夠通過自己的認(rèn)識能力與知識水平去探索、思考以及構(gòu)建更為完善的知識體系。但由于大學(xué)生的思維能力、知識水平的不足，使其在接受新的知識過程中必定會遇到障礙而產(chǎn)生困惑，甚至歪曲知識體系及其反映的基本價值，這就告訴我們解疑釋惑必定是刺激大學(xué)生主體性的重要動力。這是因為，大學(xué)生的疑惑完全是建立在自己的理解與邏輯架構(gòu)之上的，而問題的提煉及提出則是把這種個體對知識的理解的隱形存在以顯性的方式呈現(xiàn)出來。對于這些問題的解答就能夠充分體現(xiàn)出從大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與水平去追求真理的主動性；與此同時，作為教師則可跟蹤這一思路去追尋學(xué)生的認(rèn)知水平與邏輯推理能力，為更準(zhǔn)確的認(rèn)知他們的教學(xué)對象提供了重要線索。這就表明，解疑釋惑不僅能夠發(fā)揮學(xué)生的主體性，同時也是教與學(xué)互動最為重要的憑籍。

總之，質(zhì)疑問難是激發(fā)大學(xué)生主動性的重要動力，這不僅體現(xiàn)出對大學(xué)生個體以及認(rèn)知規(guī)律的尊重，同時也能夠褪除知識體系中隱含的“道”的灌輸?shù)咨瑥亩箤W(xué)生能夠在潤物細(xì)無聲中體悟“道”的價值與內(nèi)涵。

綜上所述，我們認(rèn)識到解疑釋惑是教學(xué)過程中至為關(guān)鍵的組成部分，它不僅為我們構(gòu)建正確而完整的知識體系提供基礎(chǔ)保障，更重要的是它能夠真正為教與學(xué)的整體活動的終極價值——追求“道”提供最為直接的路徑。事實(shí)上，如果我們的專題教學(xué)改革的設(shè)計思路真正回歸到質(zhì)疑問難這一本質(zhì)路徑，這不僅能消解現(xiàn)實(shí)訴求對我們的困擾，更重要的是我們能夠找準(zhǔn)目標(biāo)，堅定信念繼續(xù)我們的教改之路。

二

上述問題的認(rèn)識有助于我們調(diào)整教學(xué)思路以找尋問題的求解路徑，但在傳統(tǒng)的體系教學(xué)中，我們?nèi)跃心嘤诮滩牡目蚣苁`，教師扮演的常常是真理傳聲筒的角色而有意或無意忽略學(xué)生學(xué)習(xí)上的困惑與感受，這不僅消弭了大學(xué)生的主體性，更重要的是傷害了大學(xué)生追求真理的興趣與激情，從而無助于對“道”的認(rèn)知與內(nèi)化。而專題教學(xué)則能夠使教師在一定程度上擺脫了課本知識的束縛，更能夠照顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與興趣，而這不僅為解決大學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑提供了有利條件，同時也能彰顯出大學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

一、問題式專題式教學(xué)能夠為解疑釋惑提供更為自由的空間

在體系式教學(xué)中，教師著重從課本的框架結(jié)構(gòu)來設(shè)計教學(xué)以確保知識的系統(tǒng)性與完整性。這雖然能夠為大學(xué)生提供全面而完整的知識體系，但卻在知識的延伸度上留有缺憾與不足，使大學(xué)生在知識的拓展與延伸層面缺少彈性，伸展的空間相對狹窄。也使大學(xué)生感到此類教學(xué)與中學(xué)教學(xué)沒有多大差異，難于調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。問題式專題教學(xué)是教師在仔細(xì)研究教材的基礎(chǔ)上，通過對重大問題的研究而設(shè)計的內(nèi)容，不僅能夠保證大學(xué)生對主要知識點(diǎn)的認(rèn)識與掌握，更重要的是有助于解答大學(xué)生的問題以促進(jìn)大學(xué)生深化對隱藏于知識背后邏輯的認(rèn)識。這是因為：

首先，專題教學(xué)具有靈活性。專題教學(xué)的設(shè)計，雖然源于課本，但更強(qiáng)調(diào)高于課本以突顯設(shè)計的靈活性。而這種靈活性的優(yōu)勢在于它不僅根據(jù)課本的邏輯結(jié)構(gòu)來構(gòu)建教學(xué)體系，同時又能夠盡可能照顧到大學(xué)生所感興趣的主題并據(jù)此來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，這就為解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑難困惑預(yù)留了足夠的空間。

其次，專題式教學(xué)具有針對性。設(shè)計專題要遵循一定的規(guī)則，它既要結(jié)合書本的知識體系，同時也要照顧學(xué)生的心理需求與知識結(jié)構(gòu)。這實(shí)際上就是要求我們在設(shè)計專題教學(xué)要充分考慮到我們的教學(xué)對象，要關(guān)注他們的心理結(jié)構(gòu)、價值取向以及思維邏輯，研究學(xué)生在知識體系中的缺漏與心理層面的興趣所在。這不僅能抓住思政教學(xué)的基本內(nèi)容與理念，更重要的是為解決大學(xué)生的疑難困惑提供了可操作性的平臺與路徑。

第三，專題式教學(xué)具有具體性。毋庸諱言，大學(xué)生的思想政治教育存在較為濃厚的抽象化、空洞化的色彩。抽象概念的解讀與理論的闡釋，不僅無助于大學(xué)生困惑的解答，更難以與大學(xué)生的興趣和思維產(chǎn)生碰撞，因而對于重塑大學(xué)生的理想信念、價值追求難以起到應(yīng)有的成效。而專題式教學(xué)由于脫離了體系式教學(xué)的束縛，不再糾纏于理論與概念的繁瑣解讀，而著力從現(xiàn)實(shí)生活的事例與視角來分析與解讀理論體系，這種教學(xué)能夠把抽象的理論與鮮活的事例相融合，進(jìn)而很容易與學(xué)生的認(rèn)識與心理融為一體，以激發(fā)大學(xué)生的主體性，而這種具有大學(xué)生主體性參與的學(xué)習(xí)過程必將會在解決大學(xué)生認(rèn)知中的疑難問題起到事半功倍的成效，從而有助于大學(xué)生樹立正確的價值觀。

二、問題式專題教學(xué)能強(qiáng)化解疑釋惑的效果

當(dāng)然，上述邏輯可以證明，專題教學(xué)具有引導(dǎo)大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的可能性，也能夠使大學(xué)生在中學(xué)知識基礎(chǔ)上進(jìn)一步主動學(xué)習(xí)，但卻并不能保證僅有良好的專題設(shè)計就能夠充分發(fā)揮大學(xué)生主體性。事實(shí)上，要真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主體性的全部釋放必然要有意識的去構(gòu)建師生互動交流的平臺，只有這樣，大學(xué)生才有可能通過自身的知識構(gòu)建與思維邏輯去接受新知識，發(fā)現(xiàn)新問題，與此相應(yīng)的是，教師則通過大學(xué)生反饋重點(diǎn)講解，進(jìn)而達(dá)到幫助學(xué)生解疑釋惑的目的。

一直以來，師生之間交流主要是以問答的方式來呈現(xiàn)的，但由于體系式教學(xué)側(cè)重于知識性而缺乏問題意識，因而導(dǎo)致交流流于形式，其結(jié)果是師生之間缺乏對實(shí)質(zhì)問題的真誠溝通而很可能使教師滑向自說自話的尷尬，無法達(dá)到解疑釋惑的實(shí)質(zhì)效果。而專題式教學(xué)的本身所關(guān)注的即是一個重要理論問題的闡述與分析，這就保證教師進(jìn)行專題設(shè)計時具有了較為明確的問題意識。這種明確的問題意識不僅能夠保證教學(xué)過程的集中性與具體性，同時又能夠夠刺激學(xué)生積極思考，體現(xiàn)出師生互動良好的教學(xué)過程，從而有助于解決大學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑。更重要的是，問題式專題教學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計則更能突顯出對問題解答的積極性與有效性，在專題教學(xué)中我們把課堂教學(xué)分為二個部分：第一部分是專題講授；第二部分是則是大學(xué)生提問、共同討論、得出結(jié)論。而這種設(shè)計無論是內(nèi)容的設(shè)計抑或是從課程環(huán)節(jié)的安排都給予了大學(xué)生質(zhì)疑問難預(yù)留了空間與可能，這就解疑釋惑大開方便之門。

如上所述，從理論層面的分析可以確信專題教學(xué)的設(shè)計能夠為學(xué)生的解疑釋惑提供最佳的途徑，但必須指出的是，這一途徑如果沒有實(shí)踐層面的精心設(shè)計與操作，仍然只是停留于自我陶醉的虛幻夢境而不具有實(shí)際意義。這就要求我們在專題設(shè)計上下足功夫，不僅要厘清整個知識體系的發(fā)展脈絡(luò)與內(nèi)在規(guī)則，同時又要對大學(xué)生的思維能力及知識水平都應(yīng)有所了解，這樣才能夠把理論層面的可能性轉(zhuǎn)化為教學(xué)層面的現(xiàn)實(shí)效果。

三

問題式專題教學(xué)的設(shè)計理路為我們進(jìn)行思想政治理論課的改革、高校思政課如何與中學(xué)所學(xué)課程銜接提供了明確的方向，但問題式專題式教學(xué)本身即為一個宏觀的命題，通過何種具體進(jìn)路來踐行專題教學(xué)同樣是我們必須面對和解決的問題。

所謂問題式專題教學(xué)，即在源于課本的基礎(chǔ)上，根據(jù)章節(jié)所回答的核心思想，設(shè)計出相關(guān)問題并能夠通過問題的分析與解答，求得對整個章節(jié)的深刻把握與理解。那么在思政課程的專題設(shè)計中，我們不僅要注意每個章節(jié)的具體內(nèi)容，同時要時刻把握課程內(nèi)容要回答的宏觀命題，這樣我們才能夠保證在宏觀命題的觀照下所設(shè)計的專題具有明確的問題意識，從而使我們的專題教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)從有系統(tǒng)知識的傳授向系列問題解答的方向轉(zhuǎn)化。在高校思政課的教學(xué)中，一個行之有效的辦法是把這些宏觀的論題轉(zhuǎn)化為成系統(tǒng)的問題鏈，通過不斷的追問以尋求答案，這不僅能夠解決上述問題，更重要的是能夠時刻刺激學(xué)生的思維，有效引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識問題的方法與路徑，而這就是問題式專題教學(xué)內(nèi)涵與價值所在。

當(dāng)然，問題式專題教學(xué)的價值功能不僅在于從對微觀問題的逐步梳理中去求得宏觀命題的答案，同時它還可以通過問題的不斷刺激以激發(fā)大學(xué)生的思考。我們知道，由于每個個體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平存在差異，這必定會使他們對某一問題的看法產(chǎn)生出不同的理解，進(jìn)而呈現(xiàn)出發(fā)散性的思考。這就要求我們在教學(xué)中不僅要注重事實(shí)的充分闡述與邏輯建構(gòu)，同時還要尊重大學(xué)生思考的結(jié)果，這才能夠保證教學(xué)活動始終處于知識的沖突與建構(gòu)的相互印證的過程。在這一過程中，學(xué)生通過教師的講解不斷修正自己對問題的認(rèn)識；另一方面，在解決大學(xué)生個體的觀點(diǎn)沖突中必將會增強(qiáng)師生的互動，從而有助于課堂氛圍的活躍，這不僅是加深對問題的認(rèn)識重要路徑，同時也是政治理論課傳“道”的重要路徑。

綜上所述，當(dāng)把追求“道”作為教學(xué)的終極追求之際，我們將不會糾葛于現(xiàn)實(shí)而具體的多維觀照困惑不已。對于思想政治課而言，由于大學(xué)生已具有一定的知識儲備，如若繼續(xù)停留于知識的傳授而不去啟發(fā)他們的理性思考，不僅會使其素然無趣，而且在理論的架構(gòu)與傳“道”道路上同樣力有未逮。而問題式專題教學(xué)所具有的針對性與具體性，使其在教學(xué)中能夠發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢地位，不僅能解讀事件的發(fā)展進(jìn)程與基本邏輯，更重要的是這種問題式專題教學(xué)能夠較系統(tǒng)而具體地回答課程體系中的重大問題，同時又能夠通過問題的解答，激發(fā)大學(xué)生的思維，使他們在掌握中學(xué)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高他們自主學(xué)習(xí)、深入思考之能力，讓他們在對課程內(nèi)容的重新而深刻的解讀中去把握“道”留給我們的真諦與力量。這樣，高校思政課的教學(xué)既不會與中學(xué)相重復(fù)，又能夠激發(fā)他們在高校進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性，從而提高高校思政課的針對性和有效性。

注釋：

①所謂專題式教學(xué)是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，選擇一些重大的歷史問題、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史線索作為專題，相對集中地進(jìn)行教學(xué)探討。參見李昌國《中國近現(xiàn)代史綱要專題教學(xué)的實(shí)踐與探索》《高教研究》2009年第2期。

②這主要與思政課本身所面對的現(xiàn)實(shí)困境有一定的關(guān)聯(lián)，思政課理論功能的強(qiáng)化、學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣素然以及教師的主導(dǎo)作用等是產(chǎn)生上述問題的基本原因。

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[責(zé)任編輯：熊文瑾]