列寧晚年的文化建設(shè)思想及當(dāng)代啟示

高承鑫

【摘要】：列寧將馬克思主義基本原理與俄國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，繼承和發(fā)展了馬克思主義的文化理論，并創(chuàng)造性地將文化建設(shè)理論應(yīng)用于實(shí)踐來(lái)解決俄國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。列寧的文化建設(shè)思想，是列寧社會(huì)主義建設(shè)思想的重要組成部分，也是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展。在其晚年的幾篇著作中論述了社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性以及如何在落后的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義文化的思想，在其執(zhí)政期間，一直致力于社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，尤其是文化建設(shè)，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)仍有重要的啟示作用。

【關(guān)鍵詞】：列寧；文化建設(shè)；啟示

依據(jù)1921年以后的蘇俄面臨的國(guó)際與國(guó)內(nèi)的實(shí)際發(fā)展趨勢(shì)，將1921年以后圍繞新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施而展開(kāi)的一系列建設(shè)社會(huì)主義的探索稱(chēng)為列寧晚年思想階段。列寧在其晚年思想階段的重要著述是將新經(jīng)濟(jì)政策的具體施行作為他討論與研究的起點(diǎn)，整個(gè)過(guò)程經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間，在列寧去世之前形成了推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的總體規(guī)劃與設(shè)想。但列寧的病情到1921年年底非但沒(méi)有好轉(zhuǎn)的跡象反而愈加的惡化，到了1922年的12月列寧已經(jīng)無(wú)法親自執(zhí)筆撰寫(xiě)文章，只能靠其口述，由他人記錄的方式來(lái)表達(dá)自己的想法與觀(guān)點(diǎn)，在此過(guò)程中記錄下了他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及尚需探討的一些問(wèn)題，被后人稱(chēng)為“政治遺囑”的“最后的書(shū)信和文章”。它主要包括了五篇著作：《日記摘錄》、《論合作社》、《論我國(guó)革命》、《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》以及《寧肯少些，但要好些》；三封書(shū)信：“給代表大會(huì)的信”、“關(guān)于賦予國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)以立法職能”和“關(guān)于民族或‘自治化問(wèn)題”。上述列寧晚年的相關(guān)著述都好似圍繞著一個(gè)核心命題而展開(kāi)，即面對(duì)蘇俄落后的經(jīng)濟(jì)文化狀況，社會(huì)主義的建設(shè)該怎樣展開(kāi)與實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。正是基于對(duì)這一問(wèn)題的探索與研究，促使列寧在其晚年思想階段形成了建設(shè)社會(huì)主義的總體思路與實(shí)踐路徑。

列寧的晚年著作被視為其一生無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的偉大結(jié)晶，代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的終極思考。列寧在其中把文化建設(shè)問(wèn)題擺在他所思考的諸問(wèn)題的首位，在他的五篇政治遺囑中文化建設(shè)思想始終是貫穿其中的一條紅線(xiàn)，其中我們可以從中窺探出列寧晚年乃至一生的文化思想。十月革命勝利后，布爾什維克黨變成世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，俄國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，布爾什維克黨面臨著在這樣一個(gè)國(guó)家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的全新的歷史性課題。

一、列寧文化建設(shè)思想產(chǎn)生的背景

1、社會(huì)主義文化建設(shè)思想提出的合目的性

社會(huì)主義政治、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化等方面是社會(huì)主義事業(yè)建成必不可少的組成部分。十月革命推翻了腐朽的沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，國(guó)內(nèi)反動(dòng)派覬覦新生政權(quán)，加之資本主義國(guó)家的圍攻欲將“新生政權(quán)扼殺在搖籃里”，在內(nèi)憂(yōu)外患的情況下擺在蘇維埃政權(quán)面前的緊迫任務(wù)是如何在短時(shí)間內(nèi)又好又快的建成社會(huì)主義。在社會(huì)風(fēng)氣方面，雖然沙皇專(zhuān)制制度不復(fù)存在，但其產(chǎn)生的落后的思想一直在影響著俄國(guó)人民，他們依舊過(guò)著舊式的生活，人們知識(shí)水平極其落后，這種狀況阻礙了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。列寧曾說(shuō)：“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全的社會(huì)主義國(guó)家了”?？梢?jiàn)，只有在建設(shè)大工業(yè)的同時(shí)完成文化建設(shè)，才能有完全的真正的社會(huì)主義。換句話(huà)說(shuō)，高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)配上低水平的文化狀態(tài)，我們的社會(huì)主義仍不是完全意義上的社會(huì)主義。

2、社會(huì)主義文化建設(shè)思想提出的合規(guī)律性

列寧指出，“建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)和政治手段足夠了。缺少什么？缺少文化，缺少本領(lǐng)”?！拔幕穆浜蟮臓顩r限制了蘇維埃政權(quán)的發(fā)揮”，使其不得不利用舊制度下的官員，他們身上帶有嚴(yán)重的官僚主義作風(fēng)，污染了蘇維埃政權(quán)的純潔性。社會(huì)主義文化建設(shè)思想提出的合規(guī)律性，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的論斷說(shuō)明了作為上層建筑的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和鞏固具有相當(dāng)重要的作用。文化建設(shè)做得好，人民教育水平高，加上良好的精神狀況有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供大量的高素質(zhì)高技能高水平的工人，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)率的提高。對(duì)于落后國(guó)家而言，文化建設(shè)既是目的，又是手段。離開(kāi)了文化建設(shè)，社會(huì)主義事業(yè)無(wú)法推進(jìn)，更談不上什么全體人民向社會(huì)主義過(guò)渡的提法了。

二、列寧文化建設(shè)思想的內(nèi)容

鑒于蘇維埃俄國(guó)面臨著落后文化帶來(lái)的種種困擾，列寧在各個(gè)方面都提出了加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的思想。

1、社會(huì)主義文化建設(shè)必須從已有客觀(guān)實(shí)際出發(fā)

在《日記摘錄》中，列寧在分析俄國(guó)居民識(shí)字狀況時(shí)指出，“當(dāng)我們高談無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化及其與資產(chǎn)階級(jí)文化的關(guān)系時(shí)，事實(shí)提供的數(shù)據(jù)向我們表明，在我國(guó)就是資產(chǎn)階級(jí)文化的狀況也是很差的?！薄吧踔梁蜕郴蕰r(shí)代比，我們的進(jìn)步也太慢”，列寧對(duì)俄國(guó)的文化落后狀況有清醒的認(rèn)識(shí)，并給那些一直沉湎于“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”幻想中的人一個(gè)嚴(yán)厲的警告和責(zé)難。如果想要達(dá)到西歐一個(gè)普通國(guó)家的文化水平，蘇維埃政權(quán)和布爾什維克黨還需要做很多必不可少的工作，即還要“進(jìn)行多么繁重的工作，才能在我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所取得的成就的基礎(chǔ)上真正達(dá)到稍高的文化水平?！?/p>

蘇俄落后的文化現(xiàn)狀是不爭(zhēng)的事實(shí)。關(guān)于十月革命勝利后的蘇俄社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)狀，列寧在其晚年著作《日記摘錄》一開(kāi)始就對(duì)1897年和1920年的俄國(guó)居民識(shí)字狀況進(jìn)行了比較，指出1920年初，俄國(guó)居民識(shí)字的狀況是：每1000個(gè)男子中識(shí)字人數(shù)只有409人，百分比遠(yuǎn)不及50%；每1000個(gè)女子中，識(shí)字人數(shù)只有244人，百分比為24.4%。列寧和布爾什維克黨其他領(lǐng)導(dǎo)人清醒的認(rèn)識(shí)到這種狀況將給蘇維埃政權(quán)及其社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)帶來(lái)極大的困難。列寧指出，“從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命和奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心變了，轉(zhuǎn)到和平的“文化”組織工作上去了”。所以加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，提高人民群眾的文化水平已經(jīng)成為社會(huì)主義建設(shè)不可跨越的一項(xiàng)任務(wù)，對(duì)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)成敗具有決定性意義。

2、文化建設(shè)大力發(fā)展教育，“必須重視教師的地位，提高教師的地位”

列寧認(rèn)為，要促進(jìn)教育的發(fā)展，“首先應(yīng)該削減的不是教育人民委員部的經(jīng)費(fèi)，而是其他部門(mén)的經(jīng)費(fèi)，以便把削減下來(lái)的款項(xiàng)專(zhuān)用于教育人民委員部”，并且需要“增加教師的面包配給額”，最重要的是把“國(guó)民教師的地位提到應(yīng)有的高度”。而在事實(shí)上，蘇俄在國(guó)民教育方面所做的工作沒(méi)有包含最主要的工作?！拔覀冞€沒(méi)有關(guān)心或者遠(yuǎn)沒(méi)有充分關(guān)心把國(guó)民教師的地位提到應(yīng)有的高度”，并且，如果我們不做到這一點(diǎn)，蘇俄“就談不上任何文化，即談不上無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級(jí)文化”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的俄國(guó)，“還遠(yuǎn)沒(méi)有擺脫半亞洲式的不文明狀態(tài)”，因此，提高人民教師的地位，是社會(huì)主義建設(shè)的迫切需要，是培養(yǎng)一批社會(huì)主義建設(shè)者必不可少的條件之一。關(guān)心人民教師，就應(yīng)當(dāng)把國(guó)民教師的地位提高到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來(lái)沒(méi)有、也不可能有的高度，“最最重要的是提高他們的物質(zhì)生活條件”。但是，除此之外，還要嚴(yán)格要求人民教師，注意對(duì)他們的培養(yǎng)與培訓(xùn)，使他們具有真正符合他們的崇高稱(chēng)號(hào)的修養(yǎng)。

3、“文化建設(shè)必須從最基本的掃盲工作開(kāi)始”

列寧一開(kāi)始就看到了蘇俄落后的文化現(xiàn)狀阻礙了社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，那么，蘇俄人民落后的文化狀況是如何阻礙布爾什維克黨進(jìn)行社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)的呢？

蘇俄的文化落后直接表現(xiàn)在文化教育水平極低，不識(shí)字的文盲和半文盲占整個(gè)社會(huì)人口的絕大多數(shù)。由于人民的文化水平有限，農(nóng)村中的狀況更為嚴(yán)重，因此使得一些行之有效的政策得不到很好的貫徹和落實(shí)。例如，在農(nóng)村中推行的合作社制度是一種社會(huì)化的生產(chǎn)方式和交換方式，本是一項(xiàng)好的制度，但是由于農(nóng)民文化素質(zhì)不高，該項(xiàng)政策難以得到人民群眾的認(rèn)同和支持。因此列寧認(rèn)為提高全民的文化素質(zhì)至關(guān)重要，當(dāng)農(nóng)民的文化素質(zhì)提高后，他們自然就會(huì)明白參加合作社的好處。這是實(shí)實(shí)在在當(dāng)下要做的“僅有”的一件事?！盀榱诉^(guò)渡到社會(huì)主義，為要完成這一“僅有”的事情，就需要一場(chǎng)變革，需要有全體人民群眾在文化上提高的一整個(gè)階段”。另外，由于人民群眾受教育程度普遍不高，這導(dǎo)致他們不能參與社會(huì)管理，不能有效的參與到政治生活中，盡管人們有著強(qiáng)烈的參政熱情。文盲率高只是蘇俄文化落后的一種最直接的表現(xiàn)形式。鑒于此，列寧提出了“文化建設(shè)必須從最基本的掃盲工作開(kāi)始”，并在1921年簽署了《關(guān)于掃除文盲》的法令，規(guī)定凡是那些從18到50歲不能讀也不能寫(xiě)的居民必須學(xué)會(huì)識(shí)字。

列寧在《論合作社》中所論述的理論觀(guān)點(diǎn)，是在繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)改革的相關(guān)理論學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的與蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。它對(duì)落后國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義之后，社會(huì)基本建設(shè)的開(kāi)展及社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)指導(dǎo)理論的革新都具有至關(guān)重要的引導(dǎo)與借鑒價(jià)值。首先，列寧在社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，正確認(rèn)識(shí)到文化的改革與政治革命之間的辯證關(guān)系，意識(shí)到文化的革新對(duì)政治改革、經(jīng)濟(jì)改革具有協(xié)調(diào)、潤(rùn)滑的重要作用，是社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“我們的政治和社會(huì)變革成了我們目前正面臨的文化變革，文化革命的先導(dǎo)?！贝颂幍摹拔幕兏铩本哂姓闻c經(jīng)濟(jì)改革的雙重性，同時(shí)賦予“文化”以深的內(nèi)涵，它既是指精神方面的文化，又是物質(zhì)方面的文化。因此，列寧在其晚年發(fā)展文化事業(yè)的過(guò)程中，自然而然地流露出文化建設(shè)的開(kāi)展需注重考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的重要戰(zhàn)略思想。其次，列寧認(rèn)為合作社與社會(huì)主義的發(fā)展是等同的，是可以相提并論的，應(yīng)當(dāng)適時(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，將工作的重心轉(zhuǎn)移到文化，并強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性。因此，列寧在對(duì)待合作社這一政策上強(qiáng)調(diào)“文化革命”在農(nóng)村開(kāi)展的重要性與必要性?！拔幕锩钡闹饕饔靡环矫嬖谟谧屓w群眾了解合作社，知道加入合作社的好處并積極主動(dòng)的加入進(jìn)去，從而達(dá)到發(fā)展合作社經(jīng)濟(jì)的目的；“文化革命”的另一方面作用則在于將參與到合作社中的群眾集中起來(lái)引導(dǎo)他們走向社會(huì)主義的發(fā)展道路，指導(dǎo)他們形成工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固新生政權(quán)，共同投入到社會(huì)主義的建設(shè)中。

列寧從落后的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平對(duì)蘇俄社會(huì)建設(shè)的平穩(wěn)運(yùn)行所造成嚴(yán)重阻礙，這一客觀(guān)實(shí)際實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，將文化建設(shè)置于前所未有的高度，并根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇俄的國(guó)情特點(diǎn)，提出開(kāi)展“文化革命”兼具著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固政權(quán)的雙重使命，使它同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)形成有機(jī)統(tǒng)一的整體，開(kāi)辟出一條為落后國(guó)家發(fā)展與建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的科學(xué)實(shí)踐路徑。列寧主張“文化革命”，并不是要將俄國(guó)原先存在的文化體制進(jìn)行徹底地改變，而是在原有的基礎(chǔ)上更多的重視文化建設(shè)工作，從根源上解決文化落后的問(wèn)題，使之符合與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展要求。將文化建設(shè)置于社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重心位置，予以高度重視和妥善運(yùn)行，并制定一系列行之有效且與之相適應(yīng)的政策內(nèi)容，推動(dòng)文化事業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)完全社會(huì)主義。

三、列寧文化建設(shè)思想的啟示

近年來(lái)，我國(guó)在社會(huì)主義文化建設(shè)方面取得了一定的成就，怎樣發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)，來(lái)滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需求，使我國(guó)由文化大國(guó)過(guò)渡到文化強(qiáng)國(guó)，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)十分關(guān)鍵。而列寧的社會(huì)主義文化建設(shè)思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

1、社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

新生的蘇維埃俄國(guó)，居民的文化水平普遍較低，文盲、半文盲的比例高達(dá)百分之七十。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的變革和建設(shè)，推動(dòng)國(guó)家文化教育事業(yè)發(fā)展，就必須要有一個(gè)“實(shí)行極嚴(yán)格的集中制和極嚴(yán)格紀(jì)律”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能夠保障社會(huì)主義文化事業(yè)的順利進(jìn)行；反過(guò)來(lái)，社會(huì)主義文化事業(yè)的順利進(jìn)行也能夠鞏固、發(fā)展黨的事業(yè)。尤其是在生產(chǎn)力水平極其低下，而且政治上混亂、經(jīng)濟(jì)上停滯不前、文化上發(fā)展更為落后的俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，更得牢牢地把握黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)閳?jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不僅關(guān)系著黨執(zhí)政地位的穩(wěn)定性，更關(guān)系著整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。因此，社會(huì)主義國(guó)家的文化建設(shè)必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，是保證社會(huì)主義文化教育事業(yè)發(fā)展方向不可動(dòng)搖的政治原則。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

2、社會(huì)主義文化建設(shè)要注重發(fā)展國(guó)民教育

教育在我國(guó)的文化建設(shè)方面具有舉足輕重的地位，越來(lái)越受到廣大人民群眾的重視。在我國(guó)的教育發(fā)展過(guò)程中，正如列寧那樣，不斷地提高教師的地位和待遇，尊重知識(shí)，尊重人才。通過(guò)文化建設(shè)提高全民的文化素養(yǎng)、科技水平，才能不斷地為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)輸送人才，打造出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的文化產(chǎn)業(yè)，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。所以，在教育的發(fā)展方面，一定要重視教師的地位和專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，不斷完善國(guó)家的教育體系，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的智力支持。

3、社會(huì)主義文化建設(shè)要吸收借鑒優(yōu)秀成果

列寧晚年的社會(huì)主義文化建設(shè)在很大程度上有著包容性的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，先進(jìn)的文化是在多種多樣的文化中經(jīng)過(guò)比較、借鑒和吸收逐漸產(chǎn)生的。中國(guó)有著五千年文明歷史，在社會(huì)主義文化建設(shè)方面，更應(yīng)該吸收借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。只有確切的了解了人類(lèi)全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，才能更好地發(fā)展自己的優(yōu)秀文化。毛澤東曾指出，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處我們都要學(xué)，但是，學(xué)是建立在批判的基礎(chǔ)上。不能盲目的學(xué)，不能一切照搬、照抄。外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐朽制度和思想作風(fēng)我們要堅(jiān)決抵制和批判。毛澤東曾提出的“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”的基本方針，可以說(shuō)是我們正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)、借鑒一切能夠?yàn)槲覀兯玫奈幕瑢W(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理方式，來(lái)推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展。在文化建設(shè)進(jìn)程中，要借鑒西方的先進(jìn)文化，但是必須要以中國(guó)的文化為主，防止資本主義文化對(duì)我國(guó)文化進(jìn)行不斷滲透；還要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，這就需要政府、媒體和廣大人民群眾的支持，不斷地傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人來(lái)了解、喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮，才能更好實(shí)現(xiàn)中華民族中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興。

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