以《誡子書》為例談“文”“言”融合

鄒寧秀

【摘 要】

在文言文的教學中，要怎樣處理好“文”與“言”呢？筆者以具體教學課文《誡子書》（七年級上冊第四單元）為例，進行了一次探索，在文言教學中體現(xiàn)以“文”解“言”，“文”“言”融合，以切實提高學生的閱讀能力和學習興趣。

【關鍵詞】

文言教學 《誡子書》 “文”“言”融合

文言文，顧名思義，既是言，更是文。文言文的教學是側重于“文”還是側重于“言”呢？注重“文”，考試中我們難免吃虧，而把重點放在“言”上，又會在瑣碎的解詞譯句中失去文言文的閱讀美感，造成學生的學習倦怠。文言文的教學中怎樣處理好“文”與“言”的關系呢？筆者以為，文言教學應以“文”解“言”，“文”“言”融合，既要讓學生讀懂“言”的內(nèi)容，更要讓學生品出“文”的蘊味，感悟到中國傳統(tǒng)美文的魅力來。

下面試以教學《誡子書》為例。

一、以比較引導為線索，理解重點詞語

教學《誡子書》可以用比較法來作為線索引導學生。一是找反義詞。如“寧靜”是“心情安寧，內(nèi)心澄凈，用心專一”的意思?？勺寣W生找出“寧靜”的反義詞來。學生容易通過對稱的否定句里找到“淫慢”“險躁”兩個詞，通過注釋明白“淫慢”是“放縱懈怠”的意思，險躁是“輕薄浮躁”的意思。二是正反比較?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”是對“靜”價值的闡發(fā)，只有寧靜專一，才能明確志向、達成志向；讓學生找反面闡述的句子。學生容易找出“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”?！耙薄半U躁”都說“用心不專的”，從反面說明不靜的害處——好高騖遠、博而不精、淺嘗輒止、不求甚解的態(tài)度不會有好的學習結果，急于求成、浮躁不專對學習無益，有害于品格的培養(yǎng)，達不到陶冶品格的目的，這樣正反進行對比，彰顯突出“靜”的價值。學生的通過閱讀歸納，明白了學習過程中要注意文章內(nèi)容的比對和分析，重視前后知識點的溝聯(lián)。再比如教師讓學生找出“惜時”的句子，體會是從哪個方面來寫？學生找出并明白從反面來說“不靜”（用心不專）的結果：流年似水，蹉跎時光，必將老大徒傷悲，于事無補。讓學習明白文意是諸葛亮告誡兒子要珍惜時光，好好學習。同時讓學生落實“馳”““枯落”“接世”“窮廬”的意思。通過比較讓學生將 “文”“言”融合來理解詞語的意思和文章的內(nèi)容。

二、以探究結構為途徑，把握文章知識點

在誦讀理解課文內(nèi)容的基礎上，學生小組合作精讀課文，進一步探究了解課文內(nèi)容，把握文章結構，落實文言知識點。在引導學生探究文章的結構時，教師指出要通過文中提示思路的標志性詞語或句子加以理解。例如在討論開頭作者提出的觀點“靜以修身 ，儉以養(yǎng)德”時，教師帶著學生落實“靜”“儉”實詞的意思和“以”虛詞的常見用法。接下來讓學生回到文本中找出修身的方法、學習的方法、行為的要求的句子。在這個學習過程中發(fā)現(xiàn)，學生很善于根據(jù)教師設置的問題在文本中找到相關的文句，在這里就要求學生正確翻譯句子，掌握重點詞語“淡泊”“明志”“致遠”“廣才”的意思，明確“險”和“慢”的古今異義，“遠”詞性的活用，“學”一詞多義的意思和用法。再請同學討論最后一句話的用意，明確諸葛亮是在做殷殷囑咐，強調(diào)勤學刻苦，不荒廢學業(yè)，暗含惜時之意。講到這里要提示學生課文翻譯時直譯和意譯的使用，翻譯的目的是能看懂理解內(nèi)容，翻譯時要注意保留原句的句式特征（如雙重否定）和文章的風格特點，讓學生學會文言文翻譯的基本方法。

這一過程的學習，學生通過理清結構、探究層次關系，學生細心尋找，認真思考，老師設置的相關問題基本能在文本中找到答案。整個課堂也活躍起來，學生真正意義上成了課堂的主體，教師在其中的作用主要是引導。教師引導學生在探究中，以“文”解“言”，積累詞匯，以“文”解“文”，把握作者行文的思路?！耙晕慕庋?，以文解文”，咬文嚼字，“文”“言”相融。

三、以賞析妙點為突破，感受作者情感

文言文的教學，“言”是基礎，“文”的品析探究才是最終核心，我們應緊緊扣住關鍵的“言”，引導學生深入文本，去理解在句中的意思，去探究在文本的深處的意蘊、含義和情感。故教師設置問題集體探究：

1.諸葛亮寫這封家信的用意是什么？這個問題，學生通過集體探究，得出諸葛亮寫此文的用意一開頭就表明了，告誡孩子要“靜”，要“寧靜”，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。我讓學生圍繞“靜”字來賞析。怎樣才能做到“靜”，“不靜”有什么害處，讓學生明白“靜”是文章的核心詞，作者圍繞“靜”這個來進行論述自己的觀點，先闡述“靜”的價值，然后先正后反，論“靜“與“學”“才”“志”的關系，論“不靜”的害處，最后強調(diào)要惜時勤學。各個層次的內(nèi)容都是對“靜”的闡述和延伸，既叮囑兒子要怎樣做才是“靜”，也讓兒子明白做到“靜”的好處和“不靜”的害處。這樣學生對文本的內(nèi)容更深的理解，也更加明確了本文的主旨所在。從而讓我們感受到諸葛亮的兒子的諄諄教誨和良苦用心。

2.文章抓住核心詞“靜”字，圍繞修身、治學告誡兒子成材必須具備哪幾個條件？分別找出原句，加以品讀，聯(lián)系自身實際，進一步感受諸葛亮的情感?！墩]子書》是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇，是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的。文字雖少，但字里行間諄諄教誨，情真意切。諸葛亮的父愛，呈現(xiàn)出的是對幼小兒子的期望和要求，是教誨，而不是溺愛。在此基礎上引發(fā)學生聯(lián)系實際談感受，明白現(xiàn)在作為學生要做的就是：寧靜、淡泊、立志、惜時。并找出相關句子，正反對比的句子，對稱整齊的句子，否定及雙重否定的句子，這些句子或容易記誦，或整齊上口，或增強語氣，表現(xiàn)出作者對后輩的殷殷期望，學生在感情誦讀中主動與作者建立起情感共鳴。

教學《誡子書》，以比較引導為線索，理解重點詞語；以探究結構為途徑，把握文章知識點；以賞析妙點為突破，感受作者情感。這樣由淺而深，梯次而上，有效地把“文”“言”融合在一個整體，而不會人為割裂，既解決了“言”這個閱讀基礎，也帶領學生感受古代名篇美文的文學魅力，更重要的是提升學生學習文言的積極性和參與度，提升學生品評鑒賞古代經(jīng)典名篇的能力。這樣的教學，是不是更具有語文味，更有有效性呢？