南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀、貢獻(xiàn)和前景

王正

南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史悠久，各國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐探索獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。從思想理論、政治實(shí)踐和社會(huì)影響三方面看，南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)大體有三大流派，其興起、發(fā)展和壯大一直受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)因素雙重影響，形成了獨(dú)特的發(fā)展歷程，也形成了有自身特色的理論觀點(diǎn)和政治實(shí)踐。當(dāng)前各國(guó)共產(chǎn)黨的組織、群眾基礎(chǔ)尚在，并努力加強(qiáng)黨建、調(diào)整發(fā)展策略。

南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史悠久，各國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐探索獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。蘇東劇變后，南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在逆境中站穩(wěn)腳跟，一枝獨(dú)秀。2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，南亞各國(guó)共產(chǎn)黨不畏挑戰(zhàn)，堅(jiān)持奮斗，積極進(jìn)取，進(jìn)一步豐富了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

主要流派

社會(huì)主義思潮在南亞的影響較大，信仰社會(huì)主義或奉行社會(huì)主義政策的政黨數(shù)量眾多。印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡三國(guó)憲法中有“社會(huì)主義”字眼，尼泊爾新頒布的憲法提出要“努力創(chuàng)建社會(huì)主義基礎(chǔ)”。從思想理論、政治實(shí)踐和社會(huì)影響三方面看，南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)大體有以下流派。

一、信奉科學(xué)社會(huì)主義并且走議會(huì)斗爭(zhēng)道路的政黨

這是當(dāng)前南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主流，印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）[簡(jiǎn)稱(chēng)印共（馬）]、印度共產(chǎn)黨、尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）[簡(jiǎn)稱(chēng)尼共（聯(lián)）]等各國(guó)主要共產(chǎn)黨都持此主張，一度搞武裝斗爭(zhēng)的尼泊爾毛派共產(chǎn)黨后來(lái)也走上這一道路。其理論淵源是馬克思、恩格斯特別是恩格斯后期所強(qiáng)調(diào)的“和平過(guò)渡”思想。這些黨認(rèn)為不應(yīng)放棄任何和平奪權(quán)的機(jī)會(huì)，在和平?jīng)]有可能的情況下進(jìn)行暴力革命。其基本思想是“把群眾運(yùn)動(dòng)與議會(huì)斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，是否和平向社會(huì)主義過(guò)渡，留給階級(jí)敵人去選擇”。在政治實(shí)踐上，表現(xiàn)為參加多黨選舉和議會(huì)政治，自稱(chēng)要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目的：一是暴露資產(chǎn)階級(jí)民主的階級(jí)壓迫實(shí)質(zhì)，如尼共曾在20世紀(jì)80年代提出“參加評(píng)議會(huì)以摧毀評(píng)議會(huì)制度”的口號(hào)；二是利用執(zhí)政機(jī)會(huì)給民眾以及時(shí)的救助。實(shí)踐成就方面，體現(xiàn)在印左翼政黨在西孟加拉邦等三邦多次執(zhí)政，尼兩大共產(chǎn)黨先后多次執(zhí)政，斯、孟各左翼政黨參加執(zhí)政聯(lián)盟，以及各黨推行了一些具有社會(huì)主義性質(zhì)和色彩的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策。

二、信奉科學(xué)社會(huì)主義但走武裝斗爭(zhēng)道路的政黨

這一派在20世紀(jì)六七十年代發(fā)展壯大，起先多在黨名后加“馬列”，如印共（馬列）等，后多自稱(chēng)“毛派”，在印度和尼泊爾影響最大。其思想淵源主要來(lái)自中國(guó)革命，大都認(rèn)為在以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為支柱的東方國(guó)家，既不能走蘇聯(lián)式的城市暴動(dòng)路線，更不能走議會(huì)道路成為修正主義者，只能開(kāi)展土地革命以發(fā)動(dòng)“持久的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路。其斗爭(zhēng)方式主要是在國(guó)家和軍隊(duì)難以有效管控的農(nóng)村、山區(qū)、部落建立武裝革命根據(jù)地，發(fā)動(dòng)人民群眾，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。主要實(shí)踐包括印度納薩爾巴里農(nóng)民武裝起義后印共（馬列）的武裝斗爭(zhēng)、尼共（毛）發(fā)動(dòng)的十年人民戰(zhàn)爭(zhēng)，印共（毛）至今依然在印東部山區(qū)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

三、信奉“民主社會(huì)主義”和“本土社會(huì)主義”的政黨

前者在各國(guó)民族民主政黨中頗為流行，印度國(guó)大黨、尼泊爾大會(huì)黨、巴基斯坦人民黨、斯里蘭卡自由黨和統(tǒng)一國(guó)民黨、孟加拉國(guó)人民聯(lián)盟等均宣稱(chēng)以社會(huì)主義為奮斗目標(biāo)。后者起源于南亞農(nóng)村、部落和宗教中的經(jīng)濟(jì)公平、社會(huì)正義、互助互愛(ài)等傳統(tǒng)思想，受到“圣雄”甘地、斯里蘭卡佛教徒及各國(guó)伊斯蘭教徒等本土知識(shí)分子推崇。但這兩派最終目標(biāo)指向并非一般意義所講的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義社會(huì)，一般不列入社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)范疇。

發(fā)展階段

南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展和壯大一直受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)因素雙重影響，形成了其獨(dú)特的發(fā)展歷程。

一、爭(zhēng)取民族自由獨(dú)立時(shí)期

十月革命振奮了東方國(guó)家爭(zhēng)取民族和社會(huì)革命的信心，也催生了印度等國(guó)的共產(chǎn)黨。1925年印度共產(chǎn)黨、1935年蘭卡平等社會(huì)黨、1943年斯里蘭卡共產(chǎn)黨、1949年尼泊爾共產(chǎn)黨分別成立，這些黨將馬列主義與工人運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)、民主革命運(yùn)動(dòng)（如尼泊爾反拉納家族獨(dú)裁世襲統(tǒng)治）等相結(jié)合，逐步成長(zhǎng)壯大。受共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的影響，這些黨的斗爭(zhēng)策略轉(zhuǎn)變較大，在民族解放斗爭(zhēng)或舊民主主義革命中并未成為領(lǐng)導(dǎo)力量。

二、深受?chē)?guó)際共運(yùn)發(fā)展影響時(shí)期

冷戰(zhàn)時(shí)代，各國(guó)共產(chǎn)黨前途命運(yùn)深受?chē)?guó)際共運(yùn)的影響，國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部的分歧和分裂也觸發(fā)南亞各國(guó)共產(chǎn)黨的爭(zhēng)論和分裂。分裂潮始于中蘇論戰(zhàn)，1964年印共（馬）從印共分裂出來(lái)，尼泊爾共產(chǎn)黨、孟加拉國(guó)共產(chǎn)黨、斯里蘭卡共產(chǎn)黨也出現(xiàn)親中派和親蘇派。印度納薩爾巴里、尼泊爾賈帕農(nóng)民運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，親中派內(nèi)部一部分人主張走武裝革命道路，形成“革命左派”。在此背景下，印共（馬列）、孟共（馬列）等共產(chǎn)黨紛紛成立。

三、自主探索發(fā)展道路時(shí)期

冷戰(zhàn)即將結(jié)束之際，各國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始主動(dòng)、大規(guī)模、創(chuàng)造性地將馬列主義和國(guó)際共運(yùn)經(jīng)驗(yàn)與本國(guó)條件相結(jié)合。當(dāng)時(shí)走議會(huì)道路的共產(chǎn)黨如印共（馬）、尼共（聯(lián)）積極進(jìn)行理論和實(shí)踐探索，形成“人民民主革命”、“人民多黨民主”等理論，在中央和地方的執(zhí)政實(shí)踐也各有特色。尼共（毛）等走武裝斗爭(zhēng)、暴力革命道路的共產(chǎn)黨，將馬列毛主義列為黨的指導(dǎo)思想，推翻了國(guó)王統(tǒng)治，建立了民主共和國(guó)。各國(guó)共產(chǎn)黨在蘇東劇變后的國(guó)際共運(yùn)低潮中保存了力量，并不斷壯大。

四、應(yīng)對(duì)全球化和新自由主義挑戰(zhàn)時(shí)期

全球化進(jìn)程和新自由主義對(duì)南亞的滲透相對(duì)遲緩，南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到的沖擊起初沒(méi)有像歐洲和拉美那樣嚴(yán)重。進(jìn)入21世紀(jì)，南亞各國(guó)加速卷入這一進(jìn)程，印度總理莫迪上臺(tái)、斯里蘭卡拉賈帕克薩政府倒臺(tái)，各國(guó)左翼政黨將之視為新自由主義在南亞大面積蔓延的標(biāo)志。南亞各黨領(lǐng)導(dǎo)人紛紛開(kāi)始強(qiáng)調(diào)要應(yīng)對(duì)全球化和新自由主義的沖擊，包括在意識(shí)形態(tài)、政治政策、階級(jí)基礎(chǔ)、黨員隊(duì)伍等多方面的挑戰(zhàn)。

實(shí)踐特色與貢獻(xiàn)

南亞各國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期探索中形成了有自身特色的理論觀點(diǎn)和政治實(shí)踐，豐富了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。endprint

一、獨(dú)具特色的執(zhí)政實(shí)踐

印共（馬）領(lǐng)導(dǎo)的左翼陣線曾在西孟邦、喀拉拉邦、特里普拉邦長(zhǎng)期執(zhí)政，制定并執(zhí)行了一系列社會(huì)主義性質(zhì)的政策措施，形成了“喀拉拉道路”、“西孟邦執(zhí)政實(shí)踐”等共產(chǎn)黨在資本主義國(guó)家體制內(nèi)執(zhí)政參政的模式，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

由印共（馬）等社會(huì)主義性質(zhì)政黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼政府推出一系列具有社會(huì)主義性質(zhì)和色彩的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策。

（一）實(shí)施了有效的土地改革。西孟邦政府實(shí)施了“租佃運(yùn)動(dòng)”，保護(hù)佃農(nóng)的永佃權(quán)和繼承權(quán)等土地權(quán)利，后根據(jù)土改法律收回地主富余土地，無(wú)償分配給窮苦農(nóng)民和無(wú)地農(nóng)民。這樣徹底的土改在印獨(dú)一無(wú)二。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2003年西孟邦小農(nóng)占地達(dá)全邦總面積的84%，而印全國(guó)水平僅為43.43%。

（二）采取了親人民的社會(huì)福利政策。推出了有利于工農(nóng)、婦幼的福利措施，率先組建由平價(jià)商店組成的公共分配網(wǎng)絡(luò)，發(fā)起全民識(shí)字運(yùn)動(dòng)，為普通民眾提供醫(yī)療、教育機(jī)會(huì)?？Π詈臀髅习铋L(zhǎng)期在位居印度死亡率最低、人均壽命和識(shí)字率最高的邦之列，喀邦某些人文社會(huì)發(fā)展指標(biāo)甚至達(dá)到了人均收入2萬(wàn)美元以上的發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

（三）推動(dòng)社會(huì)公平，保護(hù)弱勢(shì)群體。地位低下的賤民和部落民是西孟邦土改的最大受益者，登記佃戶和分配的富余土地分別占到總數(shù)的42%、55%。特里普拉邦在部落民聚居地實(shí)施區(qū)域自治制度，涵蓋68%的面積、31%的人口和76%的部落民。左翼政府還為婦女、少數(shù)民族等推出組建合作社、發(fā)放特別補(bǔ)助和貸款、提供獎(jiǎng)學(xué)金、平等對(duì)待民族語(yǔ)言等特殊政策措施。西孟邦在印巴分治時(shí)曾發(fā)生嚴(yán)重的教派流血沖突，可在20世紀(jì)80年代以來(lái)印教派沖突滋長(zhǎng)之際，該邦卻極少發(fā)生類(lèi)似事件，這證明左翼政府的民族宗教政策是卓有成效的。

左翼政府還注重結(jié)合國(guó)情和傳統(tǒng)，探索推進(jìn)政策創(chuàng)新。

（一）推行基層自治，深化民主權(quán)利。“潘查亞特”是印特有的鄉(xiāng)村自治傳統(tǒng)，西孟邦和喀邦率先將其制度化、民主化、法制化，設(shè)立三級(jí)潘查亞特自治體系，權(quán)力下放，讓民眾及其基層代表決定如何分配資源、實(shí)施項(xiàng)目，極大地調(diào)動(dòng)了民眾參加政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極性。

（二）應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)，探索推行“新工業(yè)化”政策。20世紀(jì)90年代起，西孟邦主動(dòng)制定新產(chǎn)業(yè)政策，在繼續(xù)促進(jìn)公營(yíng)經(jīng)濟(jì)、中小企業(yè)發(fā)展的同時(shí)，大力吸引民資、外資。雖然后期因工作方式等問(wèn)題，推進(jìn)“新工業(yè)化”政策過(guò)程并不順利，但實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的大方向是正確的。

（三）開(kāi)展“人民計(jì)劃”運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)多層次發(fā)展對(duì)話。喀邦政府將邦發(fā)展資金的40%直接劃撥給各鄉(xiāng)村，民眾直接討論提出方案，決定如何使用經(jīng)濟(jì)資源。開(kāi)展從下到上的多層次發(fā)展對(duì)話，讓老百姓提出攸關(guān)切身利益的問(wèn)題；舉辦“國(guó)際喀拉拉研究大會(huì)”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家共同制定發(fā)展戰(zhàn)略。這種注重結(jié)合黨的路線、民眾需求和專(zhuān)家建議的決策和執(zhí)行模式得到民眾的認(rèn)可和擁護(hù)。

尼共（聯(lián)）、聯(lián)合尼共（毛）均曾在中央執(zhí)政；斯里蘭卡、孟加拉國(guó)的社會(huì)主義政黨參加了執(zhí)政的中左聯(lián)盟，提出過(guò)一些有社會(huì)主義傾向的、親人民的政策，雖然任期短暫或不掌握實(shí)權(quán)，但這些政策的推出也起到了宣傳和宣示社會(huì)主義的作用。

二、內(nèi)容豐富的理論探索

冷戰(zhàn)時(shí)期，南亞各國(guó)共產(chǎn)黨普遍認(rèn)同“兩階段革命論”，主張先完成工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“民主革命”，然后推進(jìn)社會(huì)主義革命。蘇東劇變后，各國(guó)黨獨(dú)立自主探索社會(huì)主義道路，理論探索呈現(xiàn)百花齊放的局面。尼共（聯(lián)）提出“人民多黨民主”理論，認(rèn)為在尼建設(shè)人民民主專(zhuān)政要搞“人民的多黨民主制度”，倡導(dǎo)憲法至上、多黨競(jìng)爭(zhēng)、依法治國(guó)和維護(hù)人權(quán)。聯(lián)合尼共（毛）提出走“普拉昌達(dá)道路”，主張武裝斗爭(zhēng)并不完全排斥議會(huì)道路，以及要“發(fā)展21世紀(jì)民主”。印共（馬）也進(jìn)一步完善了“人民民主革命”理論，提出建設(shè)“人民民主國(guó)家”，主張擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為非國(guó)大黨、非教派主義印人黨的“替代政治力量”；反思蘇東劇變，強(qiáng)調(diào)民主和民主集中制，并對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)主義的關(guān)系進(jìn)行了新的探索。

三、共產(chǎn)黨之間競(jìng)爭(zhēng)合作、多種斗爭(zhēng)形式共存的獨(dú)特經(jīng)歷

南亞一些政黨在蘇東劇變前就相互諒解并開(kāi)展合作，相互關(guān)系經(jīng)歷了勢(shì)不兩立、競(jìng)爭(zhēng)共存、聯(lián)合斗爭(zhēng)三個(gè)階段，比如印共和印共（馬）自20世紀(jì)70年代末以來(lái)一直在西孟邦聯(lián)合執(zhí)政。與此同時(shí)，思想運(yùn)動(dòng)、議會(huì)斗爭(zhēng)、群眾運(yùn)動(dòng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)等多種斗爭(zhēng)方式在各國(guó)同時(shí)存在，各有擁躉，各有影響，成為南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的特色。

南亞一些共產(chǎn)黨認(rèn)為，出現(xiàn)多黨并存的原因一方面是共產(chǎn)黨歷史上的分裂，另一方面是不同地域、不同群體的人民群眾思想認(rèn)識(shí)水平各有不同。他們強(qiáng)調(diào)，國(guó)際共運(yùn)史表明，強(qiáng)求一致只會(huì)導(dǎo)致黨內(nèi)矛盾尖銳化；分裂和另立新黨，獨(dú)立自主地尋找合適的理論和道路，在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上再尋求共識(shí)，達(dá)成合作甚至合并，也是可接受的。

四、議會(huì)內(nèi)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的探索

恩格斯等所設(shè)想的“和平過(guò)渡”，是根據(jù)當(dāng)時(shí)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)際情況提出來(lái)的。對(duì)發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨如何走議會(huì)道路進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義沒(méi)有現(xiàn)成的理論答案。而南亞各國(guó)的共產(chǎn)黨曾多次通過(guò)選舉獲勝上臺(tái)執(zhí)政，形成了一些經(jīng)驗(yàn)：議會(huì)斗爭(zhēng)是暴露敵人、救助民眾的重要途徑，要重視議會(huì)工作；選舉不是政治工作的全部，要把議會(huì)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)；選舉策略必須服從政治策略，選舉聯(lián)盟不應(yīng)妨礙黨壯大自身力量，不應(yīng)影響黨的意識(shí)形態(tài)和政治獨(dú)立性；要防止選舉導(dǎo)致派系之爭(zhēng)等等。這些探索雖然是初步的，也有曲折反復(fù)，但畢竟為發(fā)展中國(guó)家開(kāi)辟了一條暴力革命之外的政治斗爭(zhēng)方式，也保存和壯大了社會(huì)主義力量。

五、應(yīng)對(duì)宗教、種姓等特殊社會(huì)因素的探索

南亞宗教、種姓影響深厚。宗教和種姓矛盾常常超過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，群眾很難形成一貫的階級(jí)意識(shí)，各國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展長(zhǎng)期受此影響。印共（馬）前總書(shū)記卡拉特稱(chēng)之為“身份政治”現(xiàn)象，認(rèn)為這使民眾無(wú)法認(rèn)清壓迫的真正根源，分散了反對(duì)剝削階級(jí)的力量，影響了黨的發(fā)展。南亞各國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，提出要“將黨的長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)與當(dāng)前反對(duì)民族歧視、種姓歧視和性別歧視的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，爭(zhēng)取將其融入階級(jí)斗爭(zhēng)”，“還要積極教育群眾，提高其覺(jué)悟，投入到更廣泛的爭(zhēng)取民主與階級(jí)解放的運(yùn)動(dòng)中去”。在國(guó)際共運(yùn)中，各國(guó)共產(chǎn)黨也遇到許多歷史的、民族的、具體的挑戰(zhàn)，而南亞各國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)種姓和宗教問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)不無(wú)借鑒意義。

當(dāng)前挑戰(zhàn)和發(fā)展前景

從政治實(shí)力消長(zhǎng)看，南亞各國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)普遍遭遇發(fā)展困境。一是在全國(guó)層面的實(shí)力下滑。兩次執(zhí)政的聯(lián)合尼共（毛）從制憲會(huì)議第一大黨淪為第三大黨。十年前印共（馬）和印共是印度議會(huì)第三大力量，2014年大選所獲議席已低于2%。二是地方選舉連敗，根據(jù)地丟失。印度左翼陣線痛失執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)34年的西孟邦政權(quán)，控制的地方市政機(jī)構(gòu)從四分之三以上銳減至10%以下。

南亞左翼政黨對(duì)當(dāng)前挫折的原因進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為國(guó)際共運(yùn)處于低潮，全球化進(jìn)程和新自由主義經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施影響著各國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)關(guān)系，給南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)沖擊。而南亞各國(guó)共產(chǎn)黨也急需進(jìn)行理論和實(shí)踐探索，加強(qiáng)黨的建設(shè)，以妥善應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化。比如，印共二十二大組織報(bào)告指出，該黨僅有30%的黨支部在認(rèn)真履行職責(zé)，僅有50%的黨員全力以赴參與黨組織的政治活動(dòng)，必須大力加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。

雖然南亞各黨當(dāng)前遇到了種種挑戰(zhàn)和難題，但是從客觀條件看，南亞社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有長(zhǎng)期歷史積淀和豐厚社會(huì)土壤。世界銀行數(shù)據(jù)顯示，南亞16.7億人口中四分之一生活在貧困線以下，20%的富人占有60%以上的社會(huì)財(cái)富，而20%的窮人卻僅占不足10%。隨著經(jīng)濟(jì)自由化進(jìn)程加速，社會(huì)貧富差距繼續(xù)拉大?！俺鞘兄挟a(chǎn)階級(jí)的突然出現(xiàn)和窮人及下層階級(jí)的失敗，已經(jīng)在農(nóng)村人口和城市窮人當(dāng)中點(diǎn)燃了嫉恨之火”，這為各國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員群眾提供了社會(huì)土壤。

當(dāng)前，南亞各國(guó)共產(chǎn)黨的組織、群眾基礎(chǔ)尚在，并努力加強(qiáng)黨建、調(diào)整發(fā)展策略。印度左翼政黨黨員合計(jì)在200萬(wàn)以上，附屬群眾組織合計(jì)在4000萬(wàn)以上，依然是除社會(huì)主義國(guó)家外實(shí)力最強(qiáng)的共產(chǎn)黨之一。尼泊爾主要共產(chǎn)黨在政治格局中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。各國(guó)民眾大都認(rèn)同共產(chǎn)黨擁有能力和品格杰出的領(lǐng)導(dǎo)人，例如，印共（馬）之所以能在特里普拉邦執(zhí)政，原因之一是其首席部長(zhǎng)有“無(wú)可辯駁的道德品質(zhì)”。2015年上半年，印共（馬）和印共分別召開(kāi)第二十一次和第二十二次黨代會(huì)，在政治路線、組織作風(fēng)建設(shè)、議會(huì)斗爭(zhēng)策略方面進(jìn)行了調(diào)整，提出要在政治和政策上更多體現(xiàn)獨(dú)立性。印共將2015年定為“組織工作年”，強(qiáng)調(diào)要下大力氣解決黨內(nèi)執(zhí)行難、基層散的突出問(wèn)題。endprint