回歸常識：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的本體意蘊

歐小軍

[摘要] 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有廣泛普及性、系統(tǒng)綜合性、實踐應(yīng)用性、主體能動性與開放協(xié)調(diào)性等特性。這些特性決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是喚醒學(xué)生靈魂的教育，更是激發(fā)人生內(nèi)在追求的教育；是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育，更是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力的教育；是傳授知識的教育，更是轉(zhuǎn)識成智的教育；是注重結(jié)果的教育，更是體現(xiàn)過程價值的教育；是嵌入專業(yè)的教育，更是超越專業(yè)教育的教育；是以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)的就業(yè)教育，更是高質(zhì)量的職業(yè)生涯教育；是鼓勵成功的教育，更是能夠容忍失敗的教育。

[關(guān)鍵詞]高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)新精神；創(chuàng)業(yè)能力

[中圖分類號] G640[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2017）06-0001-04

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為本土性的原創(chuàng)概念，是在教育部2010年印發(fā)的《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》（下文簡稱“《意見》”）中首次正式出現(xiàn)并明確使用的，標(biāo)志著“創(chuàng)新教育”“創(chuàng)業(yè)教育”及“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”等多種表達(dá)方式并存通用局面的結(jié)束，也使這個概念具有更強(qiáng)的“合法性”和更大的時代意義。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育觀念和教育形式至今在理論界還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識，對“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育究竟是一種什么樣的教育”這一根本問題沒有給予很好的回應(yīng)，學(xué)界的眾說紛紜導(dǎo)致實踐層面的“不知所措”或“亂象叢生”。為達(dá)成“名正、言順、事成”之目的，有必要對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在學(xué)理上進(jìn)行本土化的話語闡釋與辨析。

一、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的特性

（一）廣泛普及性

從對象上看，社會上的每一個人都是大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的主體。眾創(chuàng)時代，國家為社會大眾提供了更多的參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的途徑和更大的發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的空間，使每一個具有創(chuàng)造思維和能力的人都有參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會，形成了大眾創(chuàng)造、釋放眾智的新局面。眾創(chuàng)時代的到來與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的興起是息息相關(guān)的，而高等教育的主要功能和社會責(zé)任決定了高校是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主陣地，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為眾創(chuàng)時代的生力軍?！兑庖姟分忻鞔_指出“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要面向全體學(xué)生”；教育部2012年印發(fā)的《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求（試行）》提出了“廣譜施教”的原則；國務(wù)院辦公廳2015年印發(fā)的《關(guān)于深化高等教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》再次強(qiáng)調(diào)“面向全體、普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的基本要求?？梢?，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不是面向部分大學(xué)生的“卓越”教育，而是關(guān)乎每一位大學(xué)生未來發(fā)展的“普通”教育。每一位大學(xué)生都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主人，每一位教師都是深化高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主力軍，每一位高校領(lǐng)導(dǎo)都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的責(zé)任主體，因此高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是面向全體大學(xué)生且一個都不能少的教育。

（二）系統(tǒng)綜合性

“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，并不是創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育的簡單疊加，而是在理念和內(nèi)容上實現(xiàn)了對創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)教育的超越”[1]。從內(nèi)容上來看，目前我國高校實施的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是跨學(xué)科的多種知識體系的融合和統(tǒng)一，其教育教學(xué)是需要各個部門、各個專業(yè)、各個主體共同參與、相互協(xié)同的過程，是各個利益相關(guān)者結(jié)成系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)共同體的過程，靠某個部門或某個主體的單兵作戰(zhàn)是不可能達(dá)到目的的。因此，各個部門和培養(yǎng)主體之間必須打破單一學(xué)科知識的狹隘視野，突破學(xué)科之間的壁壘，連接各個“山頭”的“學(xué)術(shù)部落”，進(jìn)一步凸顯學(xué)術(shù)資源與社會資源的聚合優(yōu)勢，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為契機(jī)，形成縱橫聯(lián)系、動態(tài)發(fā)展的新格局。

（三）實踐應(yīng)用性

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種實踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的教育形式。有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育形式是在“創(chuàng)新”后面加上了“創(chuàng)業(yè)”二字，其實質(zhì)是內(nèi)在規(guī)定了創(chuàng)新的應(yīng)用屬性，是指向創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新、重在應(yīng)用的創(chuàng)新，以促進(jìn)創(chuàng)新成果的市場化、商業(yè)化[2]。因此，高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)把“實踐應(yīng)用”放在重要的位置，把理論與實際應(yīng)用相結(jié)合作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必須堅持的重要原則，要處理好“知”與“行”“學(xué)”與“用”的關(guān)系，即創(chuàng)新須通過創(chuàng)業(yè)的實踐應(yīng)用得到很好的體現(xiàn)，在創(chuàng)業(yè)的過程中通過更新創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，養(yǎng)成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，最終達(dá)到提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)技能的教育目標(biāo)，真正彰顯出“知行統(tǒng)一、學(xué)以致用”的教育價值。

（四）主體能動性

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是要挖掘大學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮其創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在教育過程中，大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象邏輯思維去發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律，不斷釋放創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情與能量，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為由“自發(fā)”轉(zhuǎn)化為“自覺”，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視為自己的一種生活方式和人生態(tài)度。創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力的提升是以主體的能動性為基礎(chǔ)的，沒有大學(xué)生的積極主動參與，沒有在校園中形成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，是很難實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的預(yù)期目標(biāo)的。

（五）開放協(xié)調(diào)性

創(chuàng)新，要求充分釋放人的主觀能動性，關(guān)注的是人的可持續(xù)發(fā)展和自我價值的實現(xiàn)，是內(nèi)在的。創(chuàng)業(yè)，要求人服務(wù)于創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，是外在的。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值的實現(xiàn)不是僅僅依靠高校自身就能夠完成的。從高校、政府、行業(yè)三者的關(guān)系來看，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整個鏈條上，高校是主體，行業(yè)要提供支持，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，“大學(xué)——產(chǎn)業(yè)界——政府”三螺旋體系的協(xié)同育人機(jī)制是否形成是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能否有效開展的關(guān)鍵。所以從這個意義上講，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是推倒校園圍墻走出象牙塔的“開放”教育，政府的政策引導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)的積極參與是高校順利實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要條件。否則，高校閉門造車的直接后果只能是“胎死腹中”，難以實現(xiàn)把“知識轉(zhuǎn)為智慧”“知識轉(zhuǎn)為資本”“創(chuàng)業(yè)意向轉(zhuǎn)為創(chuàng)業(yè)行為”的關(guān)鍵目標(biāo)。

二、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之意蘊

（一）是喚醒學(xué)生靈魂的教育，更是激發(fā)人生內(nèi)在追求的教育

一切教育都來源于人的內(nèi)在靈魂，一切外在安排或事件只能引發(fā)教育而不能使教育產(chǎn)生[3]。目前，我國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在基礎(chǔ)教育階段的缺失比較“嚴(yán)重”，國家把實施具有重大戰(zhàn)略意義和巨大教育價值的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重任放在高校，高校要把帶有濃厚被動學(xué)習(xí)習(xí)氣、濃重應(yīng)試教育色彩以及頭腦中充斥濃厚功利主義價值觀的學(xué)生引導(dǎo)到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的道路上來。因此，重新審視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種教育的本真與價值，充分重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中“人”的存在，摒棄“工具理性”抑或“技術(shù)理性”的教育模式，實現(xiàn)教育價值從“工具理性”向“價值理性”的轉(zhuǎn)向，真正樹立起符合人性的以人為本的教育理念，才能喚醒學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的欲望。大學(xué)生是是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的對象，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主人，是能夠發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性的能動的主體。實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是要喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，促其形成敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的智慧。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在實現(xiàn)其“功用”目的同時，還要對學(xué)生進(jìn)行追求人生意義的教育，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育真正成為“使人成為人”的教育活動，最終培養(yǎng)出有特長、有個性，且個人幸福指數(shù)高、職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

（二）是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育，更是提高創(chuàng)業(yè)能力的教育

教育是使人成為人的教育，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才理應(yīng)在教育自身的運行邏輯中進(jìn)行。與傳統(tǒng)教育模式的“繼承本位”相比而言，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更加突出的是“創(chuàng)造本位”，凸顯對一般或普通的“超越”，使學(xué)生在某方面或多方面具有“卓越”之品質(zhì)。只有這樣，走向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代的“創(chuàng)業(yè)型”大學(xué)才有不淪為知識的加工廠、大學(xué)生才有不淪為知識流水生產(chǎn)線上的“搬運工”之虞。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心要素中，超越性的創(chuàng)新精神、批判性的創(chuàng)造思維、潛在的創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才必備的三大核心要素，三者呈依次遞進(jìn)的關(guān)系。創(chuàng)新精神是推動社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力，創(chuàng)新的本質(zhì)是超越，具有創(chuàng)新超越精神的人才有可能形成否定批判當(dāng)下、不求茍同的創(chuàng)造思維。創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與核心是一種體現(xiàn)在實踐上的創(chuàng)新，創(chuàng)新支撐著創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的行動化和體現(xiàn)形式，兩者互為表里[4]。但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最終是要走向?qū)嵺`并回歸生活世界的，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造思維是進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐訓(xùn)練的前提，是實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目的的基礎(chǔ)。從這個意義上講，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育，更是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐能力的教育。

（三）是傳授知識的教育，更是轉(zhuǎn)識成智的教育

人的創(chuàng)造性必須通過現(xiàn)代科學(xué)知識和人文知識所包含的文化精神的熏陶和教化才能潛移默化地生成。沒有知識教學(xué)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就會成為無源之水、無本之木[5]。尤其在知識經(jīng)濟(jì)社會里，“知識不再局限于智力活動，而是進(jìn)入了生產(chǎn)過程，并且在應(yīng)用的過程中不斷再創(chuàng)造”[6]。但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅僅要求學(xué)生擁有理論知識，更要具備學(xué)以致用的能力；不僅僅是掌握、擁有知識，更要形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的智慧。知識是創(chuàng)業(yè)智慧的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)智慧是知識的升華。有學(xué)者認(rèn)為，智慧是在知性、理性、情感、實踐等多個層面生發(fā)，在教育和人生歷練過程中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)[7]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)智慧力量并不是虛無縹緲的，它必須通過對知識的領(lǐng)悟、理解和運用，才能將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想和具體行動。

（四）是注重結(jié)果的教育，更是體現(xiàn)教育過程價值的教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是指向?qū)嵺`的教育，具有很強(qiáng)的目的性。但從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整個實施環(huán)節(jié)來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是教育的結(jié)果，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)果是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的呈現(xiàn)狀態(tài)。由于創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)教育價值和功能的實現(xiàn)具有延時性、長期性、潛在性、彌漫性、滲透性以及隱含性等特點，而且創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為高?！皥鲇騼?nèi)”的教育，其效果（結(jié)果）必須要到“場域外”去檢驗，短時期內(nèi)是難以科學(xué)測量的。同時，由于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)自身的不確定性和周期較長的特點，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的效果也不能單純以創(chuàng)業(yè)是否成功為唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)。因此，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為一種具有教育屬性的活動，更需要關(guān)注其過程，體現(xiàn)教育過程的價值。如有學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)造（創(chuàng)生）性價值是教育過程價值的核心，創(chuàng)造或創(chuàng)生并不僅僅是一種結(jié)果，而更是一種過程——一種教育活動的拓展過程、一種個性化的學(xué)習(xí)過程、一種教學(xué)文本資源意義的實現(xiàn)過程，一種主體交往互動和自主建構(gòu)的過程[8]。

（五）是嵌入專業(yè)教育的教育，更是超越專業(yè)教育的教育

懷特海認(rèn)為，隔斷大學(xué)與職業(yè)、專業(yè)實踐的密切聯(lián)系，從而放過了富于想像力和創(chuàng)造力的行動的機(jī)會，那大概是得了精神病[9]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種與專業(yè)教育高度契合的教育活動，通過與各專業(yè)教育的嵌入、滲透與融合，形成了兩者相互促進(jìn)、互利共贏、優(yōu)勢互補的教育教學(xué)新模式，它“一方面以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新理念為指導(dǎo)，深化專業(yè)教育改革，促進(jìn)專業(yè)教育的發(fā)展；另一方面以專業(yè)教育的知識為理論基礎(chǔ)，豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，擴(kuò)展專業(yè)教育的實踐合作平臺”[10]。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要架構(gòu)通識教育與專業(yè)教育、素質(zhì)教育與職業(yè)教育、人文教育與科學(xué)教育之間的橋梁，在動態(tài)沖突中把握平衡，達(dá)到會“做人”、會“做事”、會“立業(yè)”的協(xié)同共進(jìn)的目標(biāo)。

（六）是以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)的就業(yè)教育，更是高質(zhì)量的職業(yè)生涯教育

高校全面推進(jìn)大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作不僅能解決大學(xué)生自身的就業(yè)，開展還有可能帶動解決其他人的就業(yè)問題。開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的不僅僅是為了解決大學(xué)生的就業(yè)問題，更能幫助大學(xué)生做出理性的職業(yè)選擇，尤其是能幫助“學(xué)生了解不同行業(yè)在社會發(fā)展過程中扮演的角色，這些行業(yè)可能帶來的社會財富、精神財富和物質(zhì)財富及其對從業(yè)者心理、身體和業(yè)務(wù)等方面的要求”[11]。通過職業(yè)生涯教育，學(xué)生能對未來的職業(yè)發(fā)展方向有更清楚的認(rèn)識和更明智的判斷。溫兆興等學(xué)者認(rèn)為，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需實現(xiàn)從提高就業(yè)率向提升就業(yè)層次與就業(yè)質(zhì)量的轉(zhuǎn)型[12]。

（七）是鼓勵人人成功的教育，更是培養(yǎng)能夠容忍失敗的教育

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動本身具有復(fù)雜性、試驗性、探索性和動態(tài)性等風(fēng)險，是一個不斷試錯、糾錯的過程。成功固然是每個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)個體和團(tuán)隊的理想與追求，但失敗也有可能出現(xiàn)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程的任何一個環(huán)節(jié)，因此作為實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的高校應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松、開放、自由的文化氛圍，讓每個大學(xué)生都擁有自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的空間，以充分挖掘其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是鼓勵人人成功的教育。但失敗作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的一體兩面是高校不容忽視的。海納特認(rèn)為在學(xué)校阻礙創(chuàng)造力的九種因素中，過分追求成功是壓抑創(chuàng)造精神和創(chuàng)造欲望、阻礙創(chuàng)造潛能發(fā)揮的主要因素之一[13]。理想的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不那么強(qiáng)調(diào)立竿見影的成功效應(yīng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生忍受挫折的耐力。可見，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，培養(yǎng)寬容失敗的品質(zhì)甚至比鼓勵成功的教育更重要。

三、高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之再反思

進(jìn)一步理解高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的目的就是要“正本清源”。首先應(yīng)該把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育放在教育學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)來加以理解，科學(xué)闡釋其意蘊，辯證分析各核心要素之間的關(guān)系。 目前，我國學(xué)界對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理解見仁見智，有“廣義狹義說”“質(zhì)變量變說”“個體本位說”“社會本位說”等多種理解[14]。有學(xué)者對創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育三個相近概念不加區(qū)別地予以使用，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等同于素質(zhì)教育、職業(yè)教育、就業(yè)教育，甚至有學(xué)者直接認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是“培養(yǎng)企業(yè)家的教育”“ 第二課堂教育”。當(dāng)然，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)教育是一個內(nèi)涵相對豐富的概念，不同學(xué)者從不同的側(cè)面對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行解讀釋義，能對深層次地理解創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供更好、更多的啟示。但不管從哪個側(cè)面或哪個學(xué)科出發(fā)來研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育問題，把“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為教育”來研究是探求其應(yīng)有之義的前提，是洞察其內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性之基礎(chǔ)。

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