談書法在育人方面的作用

李永強(qiáng)

摘要：書法，是中華民族特有的書寫藝術(shù)，它具有實(shí)用性和藝術(shù)性雙重價(jià)值。通過書法教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美和品德教育，不僅增長學(xué)生的美學(xué)知識，還能提高學(xué)生的審美能力和品德素養(yǎng)。學(xué)習(xí)書法，是一個(gè)感受美、領(lǐng)悟美和創(chuàng)造美的綜合過程。所謂“屋漏痕”、“釵折股”、“高山墜石”、“驚蛇入草”、“萬歲枯藤”、“薄如蟬翼”等詞語對漢字筆畫的藝術(shù)美的描述，不僅給人豐富的想象，而且足以給人美的享受。正如魯迅先生所言：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律”，“我國文字具有三美，意美以感心，音美以感人，形美以感?！币虼丝梢哉f書法教材是美育的直觀教材，書法教學(xué)是美學(xué)教育的有效手段。寫好漢字、練好書法能給人以美的享受，有利于學(xué)生審美能力的提高，并達(dá)到修身養(yǎng)性的作用。

關(guān)鍵詞：書法；育人

一、書法對審美能力的培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生感受美

充分利用一切有利條件，營造濃郁的書法氛圍，使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶。建議學(xué)校用書法或書畫作品布置教室和周邊環(huán)境，組織書法比賽，定期舉辦書法展覽以激發(fā)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)興趣。書寫過程中的輕重緩急能充分表現(xiàn)出音樂的節(jié)奏美，在讀帖、賞析的過程中播放與之相關(guān)的經(jīng)典名曲從中感受書法的音樂美，在臨帖與創(chuàng)作過程中以音樂導(dǎo)引人的情緒，能使人進(jìn)入最佳的創(chuàng)作狀態(tài)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟美

在前者的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞歷代名家名作，參觀各級書畫展覽，同時(shí)予以講解，教會(huì)欣賞怎樣欣賞美，逐步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、審美能力。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察點(diǎn)畫（線條）的長短、粗細(xì)的變化，運(yùn)筆的輕重、快慢、滯澀與平滑，墨色的濃淡枯濕；字形的險(xiǎn)峻與平正；布局的疏朗與密集，是否和諧協(xié)調(diào)等等，并引導(dǎo)學(xué)生通過上述內(nèi)容體會(huì)書寫的節(jié)奏和其中所體現(xiàn)出的情感，進(jìn)而體會(huì)書法的美感。

（三） 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

感受美、領(lǐng)悟美的目的是為了創(chuàng)造美，下功夫臨摹名帖名碑是走進(jìn)去，但是我們臨帖的終極目的是從碑帖中走出來，從而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格，學(xué)習(xí)只不過是為了借鑒，是以此為基礎(chǔ)，了解書法創(chuàng)造的過程，掌握表現(xiàn)美、追尋美、創(chuàng)造美的技能。所以在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析、鑒賞、創(chuàng)作，一步步走向成熟。

二、對學(xué)生性格方面的塑造

中國書法最能體現(xiàn)中國文化的精神，讓學(xué)生從小開始寫字，實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化精神的熏陶，從而培養(yǎng)其高尚的品德和情操。因此，教師應(yīng)該始終把“培養(yǎng)良好品格，教會(huì)學(xué)生做人”當(dāng)作書法教育的主要目標(biāo)。

（一）“品德”教育

我們常說“字如其人”、“心正則筆正”、即是講品德問題。評論一個(gè)人書法作品的首要條件是書家的人品而非字本身。只有高尚的人品才能產(chǎn)生高尚的書德，高尚的書德加上高水平的書藝，才能創(chuàng)作出為人稱道的傳世經(jīng)典。蔡京因其奸而書法不為世人看好，趙雪松也因做二臣而頗招非議。人以德重，書因德貴，書品與人品，在我國歷代的書法評價(jià)中，一直是一個(gè)血肉相連的整體，而且人品高于書品，蔡京、秦檜、嚴(yán)嵩等人在當(dāng)時(shí)雖然都堪稱書法大家，而終因?yàn)榧槌级槐缓笕藢W(xué)習(xí)，書法作品傳世極少，導(dǎo)致字因人廢。

（二）“禮”的教育

中國書法藝術(shù)中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)美德，可以進(jìn)行發(fā)掘。講漢字的間架結(jié)構(gòu)必然會(huì)講到“穿插避讓”，而在這“穿插避讓”中就蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化中“禮”的精神，如謙讓、互補(bǔ)、緊湊、和諧，都可在其中找到注腳。比如左右結(jié)構(gòu)的字，左邊部件的“捺”畫都變成了“點(diǎn)”畫，才使整個(gè)字顯得和諧美觀，就是“謙讓”與“和諧”的體現(xiàn)，通過穿插使分散的部件連成一個(gè)整體，即是“互補(bǔ)”與“緊湊”的體現(xiàn)。課堂上，我曾經(jīng)以“從”、“林”、“呂”、“昌”、“串”等字滲透“禮”的教育，左讓右，下托上，上覆下等等，正好像我們的人際關(guān)系的處理的各個(gè)方面，一個(gè)字的結(jié)構(gòu)的終極要求是使這個(gè)字和諧美觀，一個(gè)家庭、一個(gè)集體，只有其成員能互相謙讓，才能彼此和諧相處。

（三）“嚴(yán)”的教育

嚴(yán)既有嚴(yán)格的含義，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮x。嚴(yán)格，即是嚴(yán)格按照書法教學(xué)的要求去做，比如執(zhí)筆姿勢，坐姿等我都在課堂上進(jìn)行示范，嚴(yán)格要求學(xué)生做到位，經(jīng)常巡視，發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的錯(cuò)誤；書寫時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生按照字的筆順、結(jié)構(gòu)布局，一絲不茍地進(jìn)行練習(xí)。嚴(yán)謹(jǐn)，就是態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)。如：“己”、“已”、“巳”；“戌”、“戍”、“戎”等這些字極易混淆，要求學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去書寫，不要相互混淆。

（四）“恒”的教育

所謂“恒”，就是要有恒心。貴在堅(jiān)持。字五百日功，學(xué)習(xí)書法是一個(gè)長期修煉的過程，不能一曝十寒?！坝臆姇ㄍ砟松啤?，書圣尚且老年才能稱善，更何況今日之電腦時(shí)代，書法即將進(jìn)入非實(shí)用的純藝術(shù)范疇，不下一番苦功夫，是不可能取得成功的。因此要求學(xué)生必須持之以恒。

（五）“細(xì)”的教育

“細(xì)”，即“細(xì)心”、“細(xì)致”、“精細(xì)”。學(xué)習(xí)書法須從細(xì)處入手。草書，看似隨意任筆而書，其實(shí)其“牽絲”的長短、粗細(xì)變化、筆畫的走勢、以及筆斷意連等，我們都必須仔細(xì)甄別，正所謂“差之毫厘，謬以千里”。因此要求學(xué)生必須細(xì)心讀帖，細(xì)心臨摹。

（六） “雅”的教育

書法藝術(shù)是我國獨(dú)有的、傳統(tǒng)的、高雅的藝術(shù)，其歷史悠久、絢麗多彩是中國的驕傲，有系統(tǒng)、有重點(diǎn)的選擇合適的范本，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行臨摹，教會(huì)學(xué)生欣賞，從中感受其中的高雅氣息，體會(huì)其中的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生對這種雅文化的興趣，并不斷地去追求高雅，自覺地遠(yuǎn)離庸俗、低級的東西，不斷地提高自己的藝術(shù)品位和人格魅力。

（七）“靜”的教育

書法是一門靜修的藝術(shù)，它需要作者平心靜氣、心無旁騖、全神貫注地進(jìn)行創(chuàng)作，它需要心手眼的高度統(tǒng)一才能創(chuàng)造出高檔次的作品，它和練氣功一樣以心生以意、以意導(dǎo)氣、以氣生力，以力控筆。練書法和練氣功一樣有益于人的身體健康，靜心練字，可以改善大腦皮質(zhì)和植物神經(jīng)、調(diào)節(jié)情緒、釋放情感以緩解疲勞，有益于身心健康，有助于學(xué)生改掉浮躁習(xí)氣，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格、形成遇事冷靜的意志品質(zhì)。

三、結(jié)束語

練習(xí)書法的好處還有很多，此類論述隨處可拾?？傊瑫ń虒W(xué)的育人功能不可小視，我們必須把德育貫穿與書法教學(xué)活動(dòng)的始終。

參考文獻(xiàn)：

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