淺談小學(xué)語(yǔ)文中個(gè)性化教學(xué)

張力丹

摘要：個(gè)性化教學(xué)的思想是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，促使每個(gè)學(xué)生都能得到主動(dòng)的發(fā)展為目標(biāo)的。個(gè)性化教學(xué)是教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)，真正樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教育思想。

關(guān)鍵詞：新課改；小學(xué)語(yǔ)文；個(gè)性化教學(xué)；研究

研究表明，個(gè)性是蘊(yùn)藏在生命本質(zhì)中的并通過(guò)生命的形式呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體獨(dú)特特征。語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言和文學(xué)的表現(xiàn)形式，個(gè)性可以表現(xiàn)藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。小學(xué)語(yǔ)文教師如果個(gè)性化強(qiáng)，能夠有意識(shí)地追求教學(xué)藝術(shù)化，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)課堂充滿個(gè)性的風(fēng)采和活力。

一、真正樹(shù)立“以學(xué)生為主體”的教育思想

教師在尊重、理解、關(guān)心和相信學(xué)生的前提下，應(yīng)給他們提供寬松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，給他們創(chuàng)造盡可能多的運(yùn)用語(yǔ)文工具的機(jī)會(huì)，這是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的重要條件，也是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的核心。這種良好的學(xué)習(xí)境界必須在教師尊重學(xué)生個(gè)性的前提下才能實(shí)現(xiàn)。因此，教師必須擺正“教”與“學(xué)”的位置，必須樹(shù)立以學(xué)生為主體的思想。

在教學(xué)觀念上，要真正打破教師“滿堂灌”學(xué)生“全堂聽(tīng)”的教學(xué)習(xí)慣，摒棄否定學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性的主觀主義的教學(xué)思想。教師的教學(xué)要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)等一切教學(xué)手段的運(yùn)用，不僅使學(xué)生能掌握知識(shí)，而且能駕馭這些知識(shí)。

二、營(yíng)造個(gè)性化教學(xué)氛圍，激勵(lì)學(xué)生參與，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)造能力，必須要形成發(fā)展學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”。因?yàn)閯?chuàng)造性活動(dòng)從本質(zhì)上講就是與眾不同，有創(chuàng)造力的人在心理上必須有“自由”、感到“安全”，自由能使人的潛能得到最大發(fā)揮。作為課堂組織者——教師自身也要把自己作為普通的一員置身于學(xué)生主體中，應(yīng)牢固樹(shù)立學(xué)生本位思想，塑造新型的師生關(guān)系。學(xué)者寧鴻彬向?qū)W生提出“三歡迎”，即歡迎質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，見(jiàn)解；“三允許”：允許說(shuō)錯(cuò)，改錯(cuò)，保留意見(jiàn)。這無(wú)疑為我們提供了一個(gè)較為全面的創(chuàng)新師生關(guān)系的范例。

心理學(xué)家龍澤武指出：“在促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)方面，不能無(wú)視情感的作用”。 重視情感體驗(yàn)是新課標(biāo)基本要求，與學(xué)生和平相處，這樣感情上會(huì)更融洽，心理上會(huì)更溝通，就越能激發(fā)個(gè)性化發(fā)展。在教學(xué)中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果對(duì)某位老師很親近、很喜歡，對(duì)他的課就會(huì)感興趣，就會(huì)深入地、興致勃勃地學(xué)好這一學(xué)科的知識(shí)，在遇到困難時(shí)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的鉆研精神。因此，個(gè)性化教育首先必須優(yōu)化課堂教學(xué)氣氛，必須建立平等、和諧、情感融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生精神振奮，輕松自由，克服學(xué)習(xí)上的自卑感和恐懼心理，張揚(yáng)主體意識(shí)，敢于表現(xiàn)自我，誘發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，使學(xué)生“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”。著名教育家霍懋征說(shuō)過(guò)這樣一句話：學(xué)生好比種子，播種在校園肥沃的土壤，老師給與適當(dāng)?shù)目諝怵B(yǎng)分，就能茁壯成長(zhǎng)。在課堂教學(xué)中，教師要甘愿做“人梯”：教師要放下老師的架子，作為學(xué)生的“大朋友”，參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，互相交流思想；做“幕后導(dǎo)演”：把學(xué)生推向?qū)W習(xí)前臺(tái)，事事處處站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，與學(xué)生平等對(duì)話，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種暢所欲言、勇于思考、敢于創(chuàng)新的個(gè)性化教學(xué)環(huán)境。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種心靈愉悅、和諧的氛圍，設(shè)計(jì)多種方式，搭設(shè)大舞臺(tái)，創(chuàng)造展示自我、激發(fā)潛能、開(kāi)啟心智的空間，為學(xué)生的創(chuàng)造能力的發(fā)展提供必要的條件。正如《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)所指出的“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！?/p>

三、因人施教，加大參與力度，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

學(xué)生的個(gè)性差異是千差萬(wàn)別的，學(xué)生個(gè)人天賦的差異、所處環(huán)境和接受教育的條件不同，決定了他們的才能特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好也不同。如果教師仍采取過(guò)于強(qiáng)求一律、要求劃一的教育，必然會(huì)壓抑個(gè)性發(fā)展，影響創(chuàng)造性和潛在才能的發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的人就難于適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，也不符合當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。我們必須因人施教，在教學(xué)中創(chuàng)造一個(gè)民主、自由、平等的氛圍，讓學(xué)生在這樣的氣氛中為自己選擇最佳學(xué)習(xí)境界、最優(yōu)學(xué)習(xí)途徑、最好的學(xué)習(xí)方法，使每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性都得到充分的發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)個(gè)性、主體性的發(fā)展。

四、開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，培養(yǎng)個(gè)性化學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力是一種能積極改變自己、改變環(huán)境的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還要開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，為學(xué)生提供創(chuàng)新的條件和機(jī)會(huì)，使創(chuàng)新能力在語(yǔ)文活動(dòng)中得到更充分地發(fā)展。生活處處皆學(xué)問(wèn)，語(yǔ)文與生活有天然的聯(lián)系。我們應(yīng)提倡課內(nèi)外一體化，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外練功夫，立足課堂，放眼課外，走向社會(huì)，開(kāi)展活動(dòng)，真正使學(xué)生利用課外所獲進(jìn)行課堂練習(xí)，通過(guò)課堂練習(xí)引導(dǎo)課外生活實(shí)踐。正如中村春二先生說(shuō)：“教育必須倡導(dǎo)自由教育，貫徹尊重孩子們個(gè)性的教育方針。”他認(rèn)為：“教育不要把孩子們束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃更要大得多?！庇浀米骷胰~文玲曾說(shuō)過(guò)一句話：社會(huì)與人這部無(wú)頁(yè)碼的書(shū)，什么時(shí)候才能讀得通?。￠_(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)放的社會(huì)，開(kāi)放的課堂，學(xué)生不應(yīng)生活在真空中，是時(shí)刻與社會(huì)接觸。教師應(yīng)給學(xué)生一雙“慧眼”，去體會(huì)社會(huì)生活的真善美，去鄙棄社會(huì)生活的假惡丑，去憎惡去批判，去同情去關(guān)愛(ài)，把社會(huì)作為第二課堂。

總之，“以人為本，發(fā)展個(gè)性”是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的方向。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文教改的需要，也是素質(zhì)教育的需要。語(yǔ)文教學(xué)同樣講究藝術(shù)，語(yǔ)文教師要從個(gè)性化的作品、知識(shí)內(nèi)容豐富的教材中提煉出知識(shí)精華，再將自己對(duì)教材的個(gè)性理解與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段相融合，形成課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。這就是個(gè)性藝術(shù)化的過(guò)程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神，個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)具有得天獨(dú)厚的條件。

參考文獻(xiàn)：

劉玉靜.實(shí)施個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)的若干策略[J].當(dāng)代教育科學(xué).2013（05）