山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院思政教育“五化教學(xué)法”創(chuàng)新點(diǎn)及推廣可行性分析

于文龍++成積廣

摘要：山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院為優(yōu)化德育機(jī)制提升思政工作實(shí)效性于2012年提出“五化教學(xué)法”，經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，取得了一定的教學(xué)成果。本文在總結(jié)“五化教學(xué)法”的基本內(nèi)涵及實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，梳理出“五化教學(xué)法”在德育總目標(biāo)、教學(xué)結(jié)構(gòu)、組織保障、考核辦法、考試方法等方面的創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)而分析其推廣的可行性。

關(guān)鍵詞：思政教育；“五化教學(xué)法”；創(chuàng)新點(diǎn)；推廣可行性

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各國(guó)、各地區(qū)文化相互交融，守好高校思政教育陣地，為學(xué)生意識(shí)形態(tài)的塑造提供保障已成為高等教育的核心環(huán)節(jié)之一。在2012年山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院已經(jīng)開始對(duì)思政教學(xué)法改革進(jìn)行了初步的探索，提出了思政教學(xué)的“五化教學(xué)法”。經(jīng)過近4年的努力，“五化教學(xué)法”從最初的教學(xué)法改革方案慢慢推廣學(xué)院整體思政工作中，已然形成較為完整的思政工作模式。本文旨在總結(jié)“五化教學(xué)法”目前發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出推廣可行性，為其進(jìn)一步發(fā)展提供理論依據(jù)。

一、“五化教學(xué)法”教學(xué)實(shí)踐概況

（一）基本內(nèi)容

“五化教學(xué)法”內(nèi)含五大部分：第一，教育目標(biāo)德育化，緊緊圍繞高等教育“立德、樹人”這一核心概念，突出主題，堅(jiān)持德育教化主導(dǎo)的內(nèi)涵式育人發(fā)展理念；第二，教學(xué)內(nèi)容專題化，打破原有課堂教學(xué)照本宣科的教學(xué)內(nèi)容，將課本內(nèi)容與時(shí)政緊密結(jié)合突出大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題，由淺入深進(jìn)行思維訓(xùn)練，提升思政教育的實(shí)效性與針對(duì)性；第三，教學(xué)過程社會(huì)化，調(diào)整課堂授課與實(shí)踐課程的比例，讓學(xué)生有充足的時(shí)間參與社會(huì)實(shí)踐；第四，考核全程化，為保證教育教學(xué)的完整性，學(xué)生在校期間的所有表現(xiàn)將有單獨(dú)的德育檔案，量化考核學(xué)生的思想道德水平；第五，考試內(nèi)容主觀化，學(xué)生的思政課考試僅作為學(xué)生的參考成績(jī)，而試題內(nèi)容側(cè)重考察學(xué)生處理問題的邏輯思維能力及基本的寫作能力。

（二）教育成果

根據(jù)中國(guó)高職高專教育網(wǎng)2015-2016年公布數(shù)據(jù)，2016年度山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院參加省級(jí)以上比賽人數(shù)650余人，獲得國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)8項(xiàng)、省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)6項(xiàng)，完成省級(jí)思政教學(xué)專項(xiàng)課題4項(xiàng)，思政類實(shí)踐教材2部，建立思政實(shí)訓(xùn)基地1個(gè)，“五化教學(xué)法”獲得省級(jí)思政教育先進(jìn)成果三等獎(jiǎng)。其中學(xué)生參與實(shí)踐人數(shù)達(dá)到2890人，同比增長(zhǎng)107%，可謂成果頗豐。

二、“五化教學(xué)法”創(chuàng)新點(diǎn)

隨著“五化教學(xué)法”實(shí)踐和校內(nèi)推廣，以及國(guó)家對(duì)于高校思政教育的最新指示精神，在具體實(shí)踐中我們不斷豐富新內(nèi)容，已適應(yīng)日益復(fù)雜的教育環(huán)境。

（一）以傳統(tǒng)文化教育夯實(shí)德育基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記于2013年11月26日對(duì)曲阜進(jìn)行考察，本次對(duì)孔子故里的考察工作是中國(guó)共產(chǎn)黨史上國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人首次對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)源地進(jìn)行考察。“圣人文化”是齊魯三大文化現(xiàn)象之首，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，將其與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的結(jié)合是目前思政工作的研究熱點(diǎn)。

（二）以混合教學(xué)模式優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

在教學(xué)模式不斷推陳出新的今天，線上課程與線下課程、理論課程與實(shí)踐課程、公共課程與專業(yè)課程之間的不斷融合，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等組織教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生?？晒┧颊逃龔臉I(yè)人員的選擇越來越多，如何合理的安排課程結(jié)構(gòu)進(jìn)而組織教學(xué)是不可回避的重要問題?！拔寤虒W(xué)法”將理論課與實(shí)踐課比例定為二比一（理論—實(shí)踐—理論），每個(gè)新的專題理論課課前運(yùn)用微課進(jìn)行預(yù)熱，課上采取翻轉(zhuǎn)教學(xué)等模式激活學(xué)生參與熱情。

（三）以各類實(shí)踐活動(dòng)帶動(dòng)教學(xué)過程

學(xué)習(xí)理論知識(shí)的目的是提升自身修養(yǎng)及更好的服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生在校期間的實(shí)踐活動(dòng)主要分為兩類。一方面，通過課程教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)使學(xué)生更好吸收知識(shí)并帶動(dòng)課程教學(xué)節(jié)奏；另一方面，通過思政教育提高學(xué)生的動(dòng)手能力最終可以勇于參與其他類型的實(shí)踐，例如參加教學(xué)比賽、公益活動(dòng)、組織校園活動(dòng)等?？梢妼?shí)踐與教學(xué)二者相輔相成，在相互作用中共同推進(jìn)學(xué)生思政教育工作的展開。與此同時(shí)，我們可以通過實(shí)踐活動(dòng)積累教學(xué)素材，調(diào)整教學(xué)結(jié)構(gòu)并可以通過實(shí)踐為學(xué)校帶來更多的榮譽(yù)，推動(dòng)校園整體建設(shè)。

三、“五化教學(xué)法”推廣可行性分析

（一）更好的突出地域文化優(yōu)勢(shì)

“五化教學(xué)法”中教育目標(biāo)德育化在論證中大量運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化理論，尤其在實(shí)際教學(xué)中借鑒了“圣人文化”（儒家文化）、“太陽文化”（日照地域文化）、“家訓(xùn)”等具體的文化現(xiàn)象。中華文化博大精深，各民族各地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在未來推廣中，區(qū)各院?？筛鶕?jù)所在區(qū)域不同，重拾地域文化優(yōu)勢(shì)。一方面讓教育過程更加本土化，更貼近學(xué)生生活環(huán)境；另一方面，可以重新帶動(dòng)地域文化發(fā)展，更好的突顯地域文化優(yōu)勢(shì)，從而復(fù)合弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人工作要求。

（二）提升高?？傮w思政工作實(shí)效性

作為高校思政工作從業(yè)人員，提升思政工作實(shí)效性是我們近年來研究的核心問題之一。若要提升實(shí)效性必須拿出行之有效的工作方案?！拔寤虒W(xué)法”以拋磚引玉之功效，為高校思政工作實(shí)效性的提升提出了基本理念，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持德育優(yōu)先不動(dòng)搖，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)結(jié)構(gòu)，勇于創(chuàng)新實(shí)踐的總體方案。“五化教學(xué)法”的框架及教學(xué)結(jié)構(gòu)可根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整，其最終目的是為了提升高校總體思政工作的實(shí)效性。

（三）立足自身發(fā)展更好的服務(wù)社會(huì)

高等學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承四大職能中，我們一直在尋求如何將教育與社會(huì)服務(wù)融合。在“五化教學(xué)法”中，我們通過學(xué)生的實(shí)踐課程及實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，將這一問題進(jìn)行了妥善解決。我們要求學(xué)生所參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅僅是參觀、考察、模擬操作。在實(shí)踐課中我們盡可能的安排學(xué)生每個(gè)學(xué)期至少選擇一個(gè)實(shí)訓(xùn)基地長(zhǎng)期進(jìn)行實(shí)踐操作，甚至可以將實(shí)訓(xùn)基地作為未來的實(shí)習(xí)單位，保證學(xué)生能夠在最真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中得到鍛煉。通過這種實(shí)踐模式更好的將思政教育落到現(xiàn)實(shí)中，同時(shí)起到了服務(wù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。

總體而言，經(jīng)過近四年的理論研究與實(shí)踐，我們認(rèn)為山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院思政教育的“五化教學(xué)法”是值得推廣的教育模式。當(dāng)然作為一種教育理論的研究并不會(huì)到此結(jié)束，希望“五化教學(xué)法”能拓寬思政教育尤其是高職思政工作的新思路，在未來有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)豐富和發(fā)展思政工作相關(guān)理論研究。

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作者簡(jiǎn)介：于文龍，1988.5-，男，黑龍江黑河人，山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院工作，助教，研究方向：思想政治教育。

成積廣，1967.3-，男，山東日照人，山東外國(guó)語職業(yè)學(xué)院工作，講師，研究方向：思想政治教育。

項(xiàng)目課題：2016年度山東省社科聯(lián)人文社會(huì)科學(xué)課題；高校思想政治教育專項(xiàng)（16-ZX-GJ-25）階段性成果之一。endprint