關(guān)于日漢語中數(shù)詞“一”的對照研究

張蔚

摘 要： 日語中的「一からやり直す」這一表達在翻譯成漢語的時候，并不能譯為“從一（yī）開始重新來過”，而更多的時候是譯為“從零開始重新來過”。那么日語中的“一”和漢語中的“一”有何不同？本文對日漢語中的“一”從語言學(xué)的角度做了對照研究以解釋這一問題。用日本學(xué)者籾山洋介所提出的多義詞分析的方法對日漢語中的“一”進行分析，完成多義詞分析的三項任務(wù)。通過對具體的各項意義的分析得出日漢語中的“一”在意義、用法及意義擴張關(guān)系上的異同，并從“一”的意義擴張的角度解釋為何日語中的「一からやり直す」不能譯為漢語的“從一（yī）開始重新來過”這一問題。

關(guān)鍵詞： 數(shù)詞“一” 日漢對照 意義擴張

1.引言

“數(shù)”在哲學(xué)、文學(xué)、文化、語言等諸多領(lǐng)域都有著特殊的意義，因此關(guān)于“數(shù)”的研究已經(jīng)有很多。在中國有吳慧穎的《中國數(shù)文化》、張德鑫的《數(shù)里乾坤》，以及葉舒憲、田大憲的《中國古代神秘數(shù)字》等。在日本有飯倉晴武的『日本人數(shù)のしきたり』（《日本人關(guān)于數(shù)字的規(guī)矩》）、辻本政晴的『數(shù)詞の発見』（《數(shù)詞的發(fā)現(xiàn)》）、野崎昭弘的『一』等。這些著作大多是從文化方面入手，闡述中日兩國人民的宇宙觀、世界觀、數(shù)字信仰及對數(shù)字的好惡和其中的民族心理等。

有關(guān)中日數(shù)詞的研究已經(jīng)有了豐碩的成果，但筆者想從認知語言學(xué)的角度對比中日數(shù)詞“一”及解釋其用法的差異。筆者將用籾山洋介（2002）提出的多義詞分析的方法，通過對日漢語中“一”的分析解釋其異同，特別是日語中的「一からやり直す」為何不能譯為“從一（yī）開始重新來過”這一問題?；u山洋介（2002：101）提出，多義詞分析的三項任務(wù)是：①多項意義的認定。②原型意義①的判定。③明確多項意義之間的關(guān)系。那么圍繞這三項任務(wù)，筆者將對日漢語中的數(shù)詞“一”進行詳細的分析。

2.用多義詞分析的三項任務(wù)分析日漢語中的“一”

2.1日漢語中“一”的明示意義②的對照

國広哲彌（1982：97）對多義詞是這樣定義的：「「多義語」（polysemic word）とは、同一の音形に、意味的に何らかの関連を持つふたつ以上の意味が結(jié)び付いている語を言う。（多義詞就是，同一音形且擁有兩個或兩個以上相關(guān)聯(lián)的意義的詞。）」日漢語中“一”的明示意義分別如下③：

日語中“一”的意項有：

①自然數(shù)の最初の數(shù)。ひとつ。

②同一。同じ。

③一つのものの全體。総體。

④ちょっと、わずか。少し。

⑤最初。一番目。

⑥最高、最上、首位。

⑦物事の最初。

⑧一の糸。

⑨數(shù)多くの中の一つ（一人）。

⑩取りに足らぬ。

{11}不確か。ある。

{12}一定の期間、物事がかなりの程度で続くさまを表す。

{13}ある特定の時をぼんやりとさす。

{14}もっぱら、ひたすら。

{15}意味を強めたり明確にしたりする。

{16}男子の髷の「一」の字のような部分。

漢語中“一”的意項有：

①最小的正整數(shù)。

②同一，一樣。

③整個，全，滿。

④數(shù)量極少。

⑤用在動詞中間或動詞之后，動量詞之前，表示動作是一次的，或短暫的，或是嘗試性的。

⑥第一。

⑦單一、獨一。

⑧專一。

⑨某一。

⑩用在動詞或動量詞之前，表示先有某個動作發(fā)生，緊接著說明動作結(jié)果，常為“一……就……”的形式。

{11}一旦，一經(jīng)。

{12}極、甚。

{13}表示動作、現(xiàn)象突然出現(xiàn)。

從上述內(nèi)容中不難看出，不論是日語中的“一”還是漢語中的“一”都有相關(guān)聯(lián)的兩個以上的意思，因此可以完成日漢語中“一”的多項意義的認定。

2.2日漢語中“一”的原型意義的判定

籾山洋介（2002：101、107）認為，原型意義就是在多個意義當(dāng)中最基本的、慣用化程度最高的、最容易被人們聯(lián)想起的那個意義，具備這三個特征的意義就可以被判定為原型意義。判定方法有兩種：（1）實驗調(diào)查法。也就是讓一定數(shù)量的被調(diào)查者用該多義詞造句，其中被使用最多的那個意義就可以判定為原型意義。（2）制約性判定法。就是多個意項之中，在用法上沒有制約的、或者制約性相對較弱的意義就可以判定為原型意義，反之，用法上制約性較強的意義就是非原型意義?；u山認為，第二種方法較第一種方法更恰當(dāng)。

首先，看看日語中的“一”。在2.1中列出的16個意項當(dāng)中，⑨⑩{11}{12}{13}很明顯是做接頭詞來使用，例如「一市民」、「一役人」、「一記者」、「一苦労」、「一頃」等，并不能單獨使用，因此在用法上受限制，制約性較強，可以判定為非原型意義。{14}{15}是副詞性意義的用法，常以「一途」或「一躍」等這種修飾其他詞語的形式出現(xiàn)，因此可以說在用法上制約性相對較強，為非原型意義。②③④⑧{16}這幾個意義如果說不和其他詞語搭配使用的話，其意義就很難體現(xiàn)，要表達這幾個意義“一”無法單獨使用，因此這幾個意義并不是日語中“一”的原型意義。

那么，為了明晰余下的①⑤⑥⑦這幾個意義中哪一個是原型意義，我們看看以下例句④：

1.一に一を足す。（①自然數(shù)の最初の數(shù)。ひとつ。）

2.一の膳。（⑤最初。一番目。）

3.蕓者は何と云っても矢張柳橋が一でしたな。<永井·腕くらべ>（⑥最高、最上、首位。）

4.一から始める。（⑦物事の最初。）

從以上例句可以看出，在日語中，“一”可以單獨使用來表達①⑤⑥⑦這幾個意義，因此從用法的制約性判定日語中“一”的原型意義較為困難，筆者又結(jié)合使用了實驗調(diào)查法進行判定。筆者以52人的日語母語者為調(diào)查對象進行了實驗調(diào)查。endprint

問卷調(diào)查的題目如下：

「一」で文を作ってください。（用“一”造句。）

被調(diào)查者中有人造了兩個或兩個以上的句子，這種情況下，以回答的第一個句子為準。

問卷調(diào)查的結(jié)果如表1：

從以上結(jié)果可以看出，被調(diào)查者中73%的人最先聯(lián)想到的關(guān)于“一”的意義是「自然數(shù)の最初の數(shù)」，因此可以判定「自然數(shù)の最初の數(shù)」是日語中“一”的原型意義。

再看看漢語中的“一”的情況：

5.一加一等于二。（①最小的正整數(shù)。）

6.這些蘋果大小不一。（②同一，一樣。）

7.一屋子的人。（③整個，全，滿。）

8.他對此事一無所知。（④數(shù)量極少。）

9.凡事笑一笑。（⑤用在動詞中間或動詞之后，動量詞之前，表示動作是一次的，或短暫的，或是嘗試性的。）

10.這次比賽他得了第一。（⑥第一。）

11.這是他的一面之詞。（⑦單一、獨一。）

12.他是個一心一意搞學(xué)問的人。（⑧專一。）

13.一天，我在街上遇見了他。（⑨某一。）

14.他一回家就躺在了沙發(fā)上。（⑩用在動詞或動量詞之前，表示先有某個動作發(fā)生，緊接著說明動作結(jié)果，常為“一……就……”的形式。）

15.一失足成千古恨。（{11}一旦，一經(jīng)。）

16.他一早就出門了。（{12}極、甚。）

17.當(dāng)時我眼前一黑，啥都不知道了。（{13}表示動作、現(xiàn)象突然出現(xiàn)。）

例9、14中的“一”基本上是以固定形式出現(xiàn)，因此可以認為這兩種意義在用法上的制約性較強，是非原型意義。7、8、10、11、12、13、15、16、17這些例句中的“一”要使其作為括號里的這些意義活用，只能將“一”作為造詞要素，如果單獨使用便很難產(chǎn)生這幾種意義，因此也可以判定為制約性較強，為非原型意義。

那么，余下的例句5、6中哪一個是漢語中“一”的原型意義呢？例6中看似“一”單獨使用就可以表達“一樣”的意義，但如果換成肯定那么是什么情況呢？“這些蘋果大小一”這樣的句子顯然在漢語里是不成立的，因此“不一”是作為慣用形式來表達“不一樣”的意義，而單獨使用“一”并無法表達“一樣”之意。所以從這一點來看，“同一、一樣”并不是漢語中“一”的原型意義。

根據(jù)以上分析，可以判定漢語中“一”的原型意義也是“最小的正整數(shù)”。

2.3日漢語中“一”的多項意義之間的相互關(guān)系

2.3.1スキーマ（圖式）理論和意義擴張模型

籾山洋介（2002：112）認為，導(dǎo)入圖式理論，就能使多義詞多項意義之間的關(guān)系更加明確。例如，假設(shè)[A]和[B]是某個多義詞的兩個意項，[B]這一意義是基于[A]并通過隱喻而擴張得來的，那么就標記為[A]→[B]，也就是說用虛線的箭頭來表示兩項意義之間是隱喻的關(guān)系。隱喻是基于二者的相似性而產(chǎn)生的，那么[A]和[B]之間肯定存在著某個共同點。在多項意義中共通的意義就叫做“スキーマ的意味（圖式核心意義）”（以下簡稱為[S]）。

換個角度來看，[S]和[A]的關(guān)系是：[A]是[S]的更加限定化、特殊化的意義，換言之，[A]有著[S]所不具有的意義范疇。（[B]和[S]同理。）那么[S]和[A]是提喻的關(guān)系。用[S]→[A]來標記。也就是說用實線的箭頭表示兩項意義之間是提喻的關(guān)系。

綜上所述，[A]、[B]、[S]三者之間的關(guān)系可以總結(jié)為圖1：

于康（2007：61-62）提出，意義擴張的原理圖如圖2：

I有A、B、C、D、E、F、G、H8項意義范疇，各個意義的擴張關(guān)系如上圖。A是原型意義，假設(shè)由A擴張而來的意義有兩項，那么其中一項是B、另外一項是C。然后，D從C擴張而來；E和F從B擴張而來；G從E擴張而來；H從F擴張而來。以家族類似性的原理來看，即使各個意義范疇之間的類似性有所不同，但I的8個意義范疇，無論哪一個都是家族成員⑤。

2.3.2日漢語中“一”的意義擴張關(guān)系及其對照

以上述理論為基礎(chǔ)，日語中“一”的各項意義之間的關(guān)系可以總結(jié)如下：其原型意義是①自然數(shù)の最初の數(shù)、一つ，從這一意義擴張出了②同じ、③一つのものの全體、④少し、⑤最初、一番目；而從⑤又擴張出了⑥首位、⑦物事の最初、⑧一の糸。另外，語法化的幾項意義⑨⑩{11}{12}{13}{14}{15}也同屬于“一”的意義范疇。而{16}「男子の髷の「一」の字のような部分」和其他各項不同，它是從和“一”的字形的類似性擴張而來的。意義擴張關(guān)系網(wǎng)如圖3：

漢語中的“一”的原型意義是①最小的正整數(shù)，從原型意義擴張出②同一、③整個、④數(shù)量極少、⑥第一；又從④擴張出了⑤用在動詞中間或動詞之后，動量詞之前，表示動作是一次的，或短暫的，或是嘗試性的。其余的⑦⑧⑨⑩{11}{12}{13}屬于語法化用法，同屬“一”的意義范疇。其意義擴張關(guān)系網(wǎng)如圖4：

從圖3和圖4的對照中能看出，日漢語中的“一”的意義擴張關(guān)系網(wǎng)既有共同點又有差異。共同點可以說有以下兩點：（1）意義的擴張方向都是從具體意義向抽象意義擴張。（2）在使用的過程中都出現(xiàn)了語法化現(xiàn)象。不同點是：（1）日語中的“一”有從序數(shù)意義「最初、一番目」擴張而來的意義，但漢語中的“一”卻沒有。究其原因，日語中的“一”在活用作「最初、一番目」的意義之時，制約性較弱，能夠單獨使用來表達這個意義，例如：「一姫二太郎」等。其使用時的制約性較弱，使其意義擴張更具條件。反觀漢語中的“一”，在活用作序數(shù)意義的時候常以“第一”、“練習(xí)一”等形式出現(xiàn)，不能單獨靠“一”體現(xiàn)其序數(shù)意義，因此在使用上制約性較強，意義的擴張就相對受到了限制。（2）日語中的“一”在語法化的過程中出現(xiàn)了“接頭詞”的用法，而漢語中則沒有。（3）日語中從“一”的字形擴張出了「男子の髷の「一」の字のような部分」這一意義，而與之相對的，漢語中“一”的明示意義里沒有出現(xiàn)類似的意義。endprint

日語中的“一”的用法上較漢語中的“一”制約性較弱，相對的獨立性較強，特別是在序數(shù)意義這一意義范疇此特征更顯著。日語中的“一”從序數(shù)意義「一番目、最初」擴張到了「物事の最初」（事物的開端），這就是為何日語中有「一からやり直します」、「一から頑張りましょう」這種用法，而漢語則不能譯為“從一（yī）開始重新來過”、“從一（yī）開始努力吧”，因為漢語中的“一”沒有擴張到“事物的開端”這一意義。

3.結(jié)語

迄今為止，關(guān)于數(shù)詞的研究已有很多，從文化方面、從語言方面等已經(jīng)有很多學(xué)者做了系統(tǒng)的研究，本文從認知語言學(xué)角度，用多義詞分析及意義擴張模型的方法對日漢語中的“一”做了分析。針對日漢語中的“一”主要解決了籾山洋介（2002）所提出的多義詞分析的三項任務(wù)，即①多項意義的認定。②原型意義的判定。③明確多項意義之間的關(guān)系。

通過對日漢語中“一”的各項意義范疇之間的關(guān)系的分析，總結(jié)出了日漢語中“一”的意義擴張關(guān)系網(wǎng)。通過對意義擴張關(guān)系的明晰，總結(jié)了日漢語中“一”在意義擴張時的異同；解決了文章最初提出的為何日語中的「一から頑張りましょう！」這樣的句子翻譯成漢語時不能譯為“從一（yī）開始努力吧！”。這是因為日語中的“一”擴張到了「物事の最初」（事物的開端）這一意義，而漢語中的“一”沒有包含“事物的開端”這一意義。文章又進一步從使用的制約性方面解釋了為何日語中的“一”擴張到了「物事の最初」（事物的開端）這一意義，而漢語中的“一”則沒有。這是因為日語中的“一”在作為「最初、一番目」這一意義使用時，獨立性較強、制約性較弱，例如「一の膳」、「一姫二太郎」等，可以不加任何修飾要素就單獨表示“第一”這項意義。但是漢語中的“一”卻不可以。漢語中，“一”作為“第一”這一意義使用時，往往是用“第一”、“一樓”、“練習(xí)一”等形式，需要其他修飾要素使序數(shù)“第一”這一意義得到體現(xiàn)，使用上的制約性較強，比較不自由，這就限制了其意義的擴張，沒能擴張到“事物的開端”這一意義，因此就沒有“從一（yī）開始努力吧！”這種用法。

注釋：

①日語中的「プロトタイプ意味」?；u山洋介（2002：101、107）指出，在多個意思之中，原型意義具有以下幾個特征：最基本的、慣用化程度高、易聯(lián)想起。

②明示的意義は辭書での記述の対象となるような形態(tài)素の內(nèi)容；暗示的意義は形態(tài)素の內(nèi)容でも辭書の記述の対象とならないような要素。（明示意義是字典中列舉出的詞素的內(nèi)容；暗示意義是詞素的內(nèi)容但卻沒有在字典中列舉出。）（渡辺実 2001 『日本語概説』 巖波書店）

③日語引自《大辭林》（三省堂），漢語引自《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館）。

④例句引自：『大辭林』（松村明編 1995 三省堂）、『広辭苑』（新村出編 2008 巖波書店）、《現(xiàn)代漢語詞典》（中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編商務(wù)印書館）、《新華詞典》（2001年修訂版商務(wù)印書館）、『クラウン中日辭典』（2001 三省堂）、『クラウン日中辭典』（2010 三省堂）、林四郎·松岡栄志1995『日本の漢字·中國の漢字』三省堂。

⑤于康（2007）「意味拡張モデルと中日両言語の対照研究 ——中國語の“聽”と日本語の「聞く」を手掛かりに——」『日中対照言語學(xué)研究論文集 ——中國語からみた日本語の特徴、日本語からみた中國語の特徴——』 和泉書院59-77。

參考文獻：

[1]松村明.大辭林[Z].東京：三省堂，1995.

[2]新村出.広辭苑[Z].東京：巖波書店，2008.

[3]クラウン中日辭典[Z].東京：三省堂，2001.

[4]クラウン日中辭典[Z].東京：三省堂，2010.

[5]野崎昭弘.一語の辭典“一”[M].東京：三省堂，1998.

[6]石綿敏雄，高田誠.対照言語學(xué)[M].東京：桜楓社，1990.

[7]渡辺実.日本語概説·第Ⅱ部·意義―意味論―[M].東京：巖波書店，2001.：71-147.

[8]籾山洋介.認知意味論のしくみ.語の意味―意味の拡張[M].研究社，2002：60-117.

[9]林四郎，松岡栄志.日本の漢字·中國の漢字.「一」という字の用法―漢字が運ぶ日本語[M].東就：三省堂，1995：104-112.

[10]高水徹.數(shù)詞に見られる意味拡張-経験的基盤が言語に反映されることの一例-[A].言語科學(xué)論集（第5號）[C].京都：京都大學(xué)，1999.

[11]于康.意味拡張モデルと中日両言語の対照研究―中國語の“聽”と日本語の「聞く」を手掛かりに―[A].日中対照言語學(xué)研究論文集[C].大阪：和泉書院，2007：59-77.

[12]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第六版）[Z].商務(wù)印書館，2012.

[13]新華詞典（修訂版）[K].北京：商務(wù)印書館，2001.

[14]徐一平.日本語言[M].北京：高等教育出版社，1999.

[15]崔文博.中日數(shù)字に関する比較研究―「一」から「十」までを中心に―[D].大連：大連海事大學(xué)，2006.endprint