電視綜藝與中國戲曲藝術(shù)結(jié)合之初探

陳穎

【摘要】2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。意見強調(diào)，中華文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌。在5000年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。如何挖掘中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，通過嶄新的節(jié)目形態(tài)和精彩的節(jié)目內(nèi)容打造觀眾喜聞樂見的節(jié)目品牌，是當(dāng)代媒體應(yīng)有的責(zé)任和使命。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；戲曲藝術(shù)；央視戲曲頻道；綜藝節(jié)目戲曲藝術(shù)與電視的結(jié)緣

一、戲曲藝術(shù)與電視的結(jié)緣

中國戲曲藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，用博大精深來形容毫不為過。一代又一代的藝人們從幼童時期起便把自己一生的光陰與戲班和戲臺磨合在一起，從而涌現(xiàn)出大量的巨星名角。

我國戲曲藝術(shù)成熟于昆曲，輝煌于京劇，繁榮于360多門地方劇種，不僅劇種繁多，體系完備，而且流派紛呈。追求“臺上幾分鐘臺下十年功”的精益求精，虛擬的表演程式、貨真價實的唱念做打，使戲曲藝術(shù)當(dāng)之無愧地成為傳統(tǒng)文化精粹。但在21世紀(jì)的今天，在當(dāng)代其他藝術(shù)門類空前多樣化的環(huán)境下，戲曲藝術(shù)的式微已成為不爭的事實。

另外，雖然有網(wǎng)絡(luò)的競爭，但電視依然是當(dāng)今最深入千家萬戶的、便捷而低廉的媒介載體?！拔幕?jīng)典與電視傳媒的合璧，是傳統(tǒng)文化由文字傳播步入到電子傳播、人類文明進(jìn)入到現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志?！盵1]尤其是電視綜藝節(jié)目經(jīng)過近30年的發(fā)展演變，形式多樣、內(nèi)容廣泛、體驗新穎，有著極高的觀眾認(rèn)可度和美譽度，一檔好的綜藝節(jié)目會一時間成為人們熱議的話題和網(wǎng)絡(luò)媒體點擊率的保證。所以，傳統(tǒng)戲曲節(jié)目能否與當(dāng)紅電視綜藝結(jié)合，一直是電視人努力探討的一個方向。

戲曲與電視初次結(jié)緣于1958年。在半個多世紀(jì)的發(fā)展中，逐漸形成了多種多樣的電視戲曲節(jié)目形式，經(jīng)歷了節(jié)目化、欄目化和頻道化三個發(fā)展階段。[2]雖然戲曲類電視節(jié)目“叫好不叫座”，但多年來，無論是中央電視臺還是各省級市級電視臺均在不斷探索制作各類戲曲節(jié)目。

二、央視戲曲頻道的選題策劃

央視戲曲頻道成立于2001年，開辦至今已有16年，各欄目形式主要包括整本大戲的直播轉(zhuǎn)播、戲曲經(jīng)典唱段欣賞、戲曲知識普及、戲曲專題報道。此外，還有一類與電視制作規(guī)律結(jié)合較為緊密的欄目形式，可以歸類為戲曲綜藝類節(jié)目。在央視戲曲頻道，主要有《過把癮》和《一鳴驚人》，其中《過把癮》是自頻道成立之初就誕生組建、歷經(jīng)16年而始終廣受觀眾歡迎的戲曲頻道王牌欄目。雖然欄目形式不斷調(diào)整與創(chuàng)新，但其關(guān)注戲迷文化生活，為戲迷搭建展示舞臺，實現(xiàn)戲迷夢想的宗旨卻一直沒有改變。《一鳴驚人》則是《過把癮》欄目在近年推出的衍生欄目，內(nèi)容以團(tuán)體競技為主，扎根民間，更加關(guān)注地方戲。

心理學(xué)家認(rèn)為：“對于大眾傳播來說，吸引受眾直接興趣的是那些受眾原先已有所了解，而又能增加他們新的認(rèn)識、新的知識、新的信息的內(nèi)容。”[3]近年綜藝節(jié)目也經(jīng)歷了一個不斷探索和演化的過程，而戲曲類綜藝節(jié)目除了緊跟形勢、加緊創(chuàng)新、不斷契合觀眾的審美體驗之外，萬變不離其宗的是以廣大戲迷為本、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核、以提高收視率為目標(biāo)，同時以傳承與發(fā)展文化為指導(dǎo)思想，也就是說，要做到既要有票房又要好口碑，所以制作起來也更加具有挑戰(zhàn)性。

《過把癮》和《一鳴驚人》的主體制作形式基本是：確立一個選題，然后根據(jù)該選題的特點，策劃節(jié)目呈現(xiàn)形式，招募符合條件的戲迷票友報名，經(jīng)過前期錄制和后期編輯，剪出十余期的系列節(jié)目按季播出?，F(xiàn)將這兩檔節(jié)目在制作過程中的路徑歸納總結(jié)如下：

首先是選題上的考量與定位。已做過的選題大致有以下三類：

一是戲曲獨特的審美造就了它不同于其他任何藝術(shù)的呈現(xiàn)形式，京劇號稱國粹，昆曲為百戲之祖，戲曲界一直有京昆一家之說。因此這類選題從京劇和昆曲入手，將戲曲最精華的部分提煉出來，展現(xiàn)了京劇和昆曲藝術(shù)的獨特魅力，以此為選題制作了較多的系列節(jié)目，其中包括：

《京劇乾旦坤生群英匯》?！扒├ど笔侵袊鴳蚯赜械哪信创鲅萁巧F(xiàn)象，在京劇票友中有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，他們因性格特質(zhì)、嗓音條件、師承淵源等關(guān)系演繹著自己心目中的異性形象，也詮釋著一種別樣的美與光彩。

《炫美青春——大學(xué)生京劇戲迷秀》。在我國高校內(nèi)有很多京劇社團(tuán)，為喜愛京劇的大學(xué)生票友提供活動支持。大學(xué)生的特點是青春朝氣、理性開放，他們能在這樣的年紀(jì)和氛圍中喜愛和傳播京劇，本身就證明了京昆藝術(shù)依然葆有長盛不衰的生命力。

《盛世和鳴——京劇琴票群英匯》。京胡不僅是京劇舞臺上的主要伴奏樂器，而且在某種意義上，悠悠琴聲也是中國聲音的代表，琴師們雖然不是舞臺主角，但其舉足輕重的地位不言而喻。琴票活動也吸引了一些海外華人參賽，可見其影響力之廣泛。

除此之外，其他一些京劇流派諸如程派、麒派、張派等亦制作了不同的系列節(jié)目。這些京昆類節(jié)目選題特點是內(nèi)容雖較為單一，但也有強烈的指向性，無論是演員還是觀眾更關(guān)注的是唱功、身段等經(jīng)典藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)，因此是名票們一展身手的炫彩舞臺。

二是除了京昆之外，中國亦有著極為豐富的地方戲資源，有的大劇種傳唱數(shù)省，有的戲曲大省則有著極其復(fù)雜和繁多的戲曲種類，像黃梅戲、豫劇、評劇、越劇等劇種有著完善的表演體系和豐富的經(jīng)典劇目，川劇、秦腔、晉劇、婺劇、粵劇、河北梆子等都有著自己所屬劇種的“獨門秘籍”和制勝法寶。在地方上，民營劇團(tuán)的演出量驚人，他們走鄉(xiāng)串縣，服務(wù)當(dāng)?shù)匕傩眨艿綗崃覛g迎。這種百花齊放的態(tài)勢需要電視臺加強對地方戲的扶持。因此，中央電視臺以地方戲為選題的系列節(jié)目主要制作播出過《評韻綻放》《黃梅戲戲迷群英匯》《豫劇戲迷群英匯》《婺迷爭鋒》《唱響錫劇》《越唱越響》《秦腔名家名票組團(tuán)戰(zhàn)》《閃亮民營劇團(tuán)》等，地方戲蓬勃鮮活的生命力使得這些節(jié)目獲得過良好的收視率和美譽度。endprint

三是文化傳承類的節(jié)目選題則是欄目組近年來著力嘗試和探索的領(lǐng)域，國家對這一塊陣地早就部署了戲曲進(jìn)校園的活動方案。央視戲曲頻道適時推出了《少兒戲曲歡樂季》《家有小戲迷》《姥姥門前唱大戲》等以12歲以下兒童為主體的系列節(jié)目?！蹲罴雅臋n》以組合表演的形式，挖掘散落民間的非遺傳承人和絕活繼承人，在展現(xiàn)戲曲技藝的同時留住我們的文化記憶。

三、戲曲綜藝節(jié)目的制作理念

戲曲綜藝節(jié)目在制作過程中，也和其他綜藝類節(jié)目一樣，隨著制作理念、觀眾期待度和當(dāng)下的審美取向，以及拍攝制作設(shè)備的進(jìn)步而日新月異。傳統(tǒng)的戲曲演出，很大程度上在恪守舞臺的界限，確保在舞臺演出時，受眾對虛擬性產(chǎn)生真實的體驗，同時也隔離了演員與受眾之間的交流。而如今，戲曲綜藝節(jié)目則打破了戲曲演出的界限，達(dá)成與受眾的快速甚至是即時的反饋，拉近了與受眾的距離，使得傳播更為活躍。[4]通過對“臺前幕后”多層次、多角度、多方位的展示，戲曲綜藝節(jié)目消解了戲曲藝術(shù)的神秘感，提高了受眾的參與度，節(jié)目逐漸向“平民化”的視角轉(zhuǎn)變。

21世紀(jì)初期，我國綜藝類節(jié)目的模式往往移植自國外綜藝節(jié)目，特別是“真人秀”類型的節(jié)目最為流行，競技—選秀、挑戰(zhàn)—模仿、互動—后援、明星—素人、沖突—和解等元素以各種組合出現(xiàn)。相比之下，央視戲曲綜藝節(jié)目雖然“未能免俗”，但是并未積極投身于“造星運動”，而是注意尺度的把握，堅持弘揚主旋律，堅持通俗而不低俗。比如在制作理念上，從最開始的以展示才藝為主，突出演員本身的表演技巧，到后來挖掘戲迷背后的學(xué)戲故事、成長歷程，也就是從直奔主題、平鋪直敘，到全方位挖掘、體現(xiàn)人性的溫暖。在環(huán)節(jié)設(shè)置上，由開始的海選、復(fù)賽、決賽的三番晉級制，以考核演員功力、評出本季節(jié)目的十佳選手，到后來弱化競技，除本工戲表演外添加其他才藝展示，通過與嘉賓評委互動和溝通、現(xiàn)場觀眾打分、日常生活小片拍攝的形式，探討戲曲人生的意義和價值，以起到豐富情感、帶動成長、和諧家庭的社會功效。

欄目組自2015年推出季播節(jié)目《最佳拍檔》以來，總體收視率均在高位運行，單期收視率更是創(chuàng)頻道近年新高。該節(jié)目的呈現(xiàn)形式為：選手以各種組合形式參加，不限劇種，尤其鼓勵那些深藏地方的小劇種票友，以及精通與戲曲有關(guān)的表演形式，諸如剪紙、咔戲、滾燈、變臉、書畫等戲曲達(dá)人參加。旨在展示濃郁地方特色和獨門才藝，講述老百姓自己的故事，圓普通戲迷的夢想，傳遞社會正能量，展示中華傳統(tǒng)文化魅力。

在結(jié)構(gòu)布局上，主要有室外真人秀VCR和演播室錄制兩部分組成。真人秀部分采用選手自拍VCR形式，完成自我介紹后，可在短片中自導(dǎo)自演任何想要表現(xiàn)的內(nèi)容。演播室部分則依次序分為：選手現(xiàn)場表演、評委與選手進(jìn)行現(xiàn)場交流、評委根據(jù)喜愛程度決定是否給予點贊，獲贊較多的組合進(jìn)入下一個環(huán)節(jié)，即默契程度大考驗——根據(jù)每組搭檔間不同的關(guān)系，設(shè)置考驗題目，然后進(jìn)入觀眾投票環(huán)節(jié)，觀眾投票結(jié)果即為該組合的支持率，每期按現(xiàn)場觀眾的支持率進(jìn)行排名，節(jié)目播出期數(shù)的不斷增加，十強名單也會隨之更新。在節(jié)目最后一期，得票數(shù)最多的十個組合獲得“最佳拍檔”的稱號。該季播節(jié)目因形式新穎、主題鮮明、影響廣泛而獲得當(dāng)年央視戲曲優(yōu)秀節(jié)目獎。

欄目組2016年暑期推出的季播節(jié)目《家有小戲迷》，是一檔以戲曲傳承為主題的戲曲類綜藝節(jié)目，共制作播出節(jié)目11期。節(jié)目以各劇種專業(yè)演員家庭中處于成長期的幼童為主角，突出家庭熏陶和家長言傳身教對于戲曲傳承的重要性。

節(jié)目分專題短片拍攝和演播室表演兩部分。在拍攝的每個孩子的專屬短片中，孩子們有的在學(xué)校，有的在家里，有的在練功，有的在逛街，截取他們生活中的小片段以及和家長的互動，展現(xiàn)他們在日常生活中的不同狀態(tài)和不同性格。演播室表演部分則是小戲迷和作為專業(yè)演員的家長一起表演拿手戲曲片段，結(jié)束后孩子和家長分別與現(xiàn)場觀察員互動，從孩子的口頭話語和身體語言中感受他們性格發(fā)展的長處和不足。節(jié)目中首次設(shè)置成長觀察員席位，包括國家話劇院老藝術(shù)家雷恪生、相聲演員李偉建、烏克蘭籍外國家長吉米、身為孩子媽的戲曲頻道主持人董藝、從事藝術(shù)教育的豫劇名家小香玉，以及兒童心理輔導(dǎo)師安妮玫瑰等，他們觀看家長與孩子的表演，聆聽家長的教育心得，探討樂趣無窮或困惑迷茫的教育問題，寓教于樂、寓深于淺，將成長與傳承有機(jī)地聯(lián)系在一起。節(jié)目中既有歡樂無限的親子互動，也有一些常年見不到演員父母的孩子委屈的眼淚，也提醒家長們盡量在事業(yè)與孩子間找到平衡點。

四、綜藝類戲曲節(jié)目在制作中應(yīng)注意的問題

根據(jù)美國傳播學(xué)者格伯納的“培養(yǎng)”理論，大眾傳媒對受眾的價值觀和意識形態(tài)有著巨大影響。傳播媒介通過“報道事實”“提供娛樂”的形式將具有特定價值觀和意識形態(tài)的內(nèi)容傳達(dá)給受眾，在潛移默化中影響人們的行為模式、思維方式和價值取向。大眾傳播媒介的觀念傳輸，往往被受眾認(rèn)為是主流價值觀，并通過不斷的印象強化，最終成為真正的主流意見。因此，綜藝類戲曲節(jié)目在制作過程中也有應(yīng)該注意的一些問題。

首先，雖然我們弘揚傳統(tǒng)文化刻不容緩，但也并非所有傳統(tǒng)藝術(shù)形式和內(nèi)容都是精華，其中有一些價值觀與當(dāng)今社會已經(jīng)格格不入，所以或是整本劇目，或是某些片段都不宜再拿來演出錄制。比如整本的《秋胡戲妻》和《武家坡》中的選段，這兩部戲的老生唱腔非常經(jīng)典，經(jīng)常在各種節(jié)目中被戲迷選唱，但其表現(xiàn)內(nèi)容卻是封建社會的男尊女卑觀念，對婦女帶有一定的侮辱性質(zhì)，必然會引起年輕觀眾的反感而影響他們對傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)同。再則，一些地方戲中會帶有一些方言臟字，很多地方戲過度插科打諢、以丑為美，雖然網(wǎng)絡(luò)真人秀節(jié)目以吸引眼球為目的，但是在電視屏幕上，還是應(yīng)當(dāng)盡量避免。

其次，如今少兒節(jié)目已成為收視保證，低齡幼童更是因其童言無忌的話語和天真可愛的情態(tài)而為觀眾帶來了歡樂。但兒童的稚拙與天真是需要呵護(hù)的，過度透支這一資源，使孩子們產(chǎn)生極力討好嘉賓主持人、討好觀眾的心理暗示，會給他們的成長帶來負(fù)面效應(yīng)。而這種違背兒童天性、因諂媚獲益的舉動反射到觀看電視的小朋友心里，則會產(chǎn)生不良連鎖反應(yīng)。為此，2016年國家新聞出版廣電總局發(fā)布了“限童令”，嚴(yán)格控制未成年人參與真人秀節(jié)目的總量。

再次，目前國內(nèi)大量綜藝節(jié)目依然是從國外購買版權(quán)，或是借鑒國外成功的節(jié)目形式，而戲曲作為最本土化的藝術(shù)形式，也應(yīng)當(dāng)積極探索、跳出一般綜藝節(jié)目的跟風(fēng)窠臼。比如西方綜藝節(jié)目的哲學(xué)內(nèi)涵是征服—競賽—加冕，張揚的是他們的個人主義精神，而我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的是以和為貴、天倫之樂、互助友愛、仁義禮智信的價值觀，我國也應(yīng)該有契合的綜藝節(jié)目形式予以傳達(dá)。

2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，而弘揚傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源。身為傳統(tǒng)文化精粹的戲曲藝術(shù)，必將以現(xiàn)代電視綜藝節(jié)目為載體，日益煥發(fā)新的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]張純.論傳統(tǒng)文化與電視傳媒的互動[J].中國廣播電視學(xué)刊，2007（4）：55-56.

[2]劉愛珍.電視戲曲節(jié)目的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].當(dāng)代電視，2017（1）：76-77.

[3]鄭興東.受眾心理與傳媒引導(dǎo)[M].北京：新華出版社，2004：36.

[4]王玉坤.戲曲電視節(jié)目研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2014.

（作者單位：中央電視臺戲曲音樂頻道）

編校：王志昭endprint