社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義理論教育探討

汪釗

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國人民的最大公約數(shù)，它在思想理論教育中占據(jù)核心地位，起著“凝魂聚魄，強(qiáng)基固本”的基礎(chǔ)作用，具有指向性、導(dǎo)向性和標(biāo)準(zhǔn)性的功能。厘清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義理論教育的論域關(guān)系有助于我們正確處理二者的關(guān)系，推動(dòng)思想理論教育進(jìn)一步發(fā)展，提升馬克思主義理論教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；馬克思主義理論教育；論域

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.21.058

一個(gè)多元化社會(huì)的價(jià)值觀，大致有三個(gè)層面：最上層是核心價(jià)值觀，中間層次是各階層各群體多樣化的價(jià)值觀，最低層是底線價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著國家價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則三重意蘊(yùn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次的內(nèi)容，融合了中國特色、社會(huì)主義和人類文明發(fā)展的共同成果。上述三點(diǎn)是我們準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵與外延必須具備的理論要點(diǎn)。在進(jìn)行馬克思主義理論教育的過程中需要將核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與外延、理論訴求、歷史傳統(tǒng)、時(shí)代主題、奮斗目標(biāo)等講清講透，如此才能達(dá)到灌輸與自覺認(rèn)同、培育與踐行的目的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有人民立場(chǎng)和國家本位的價(jià)值訴求，它與馬克思主義理論的核心范疇、邏輯主線高度耦合。馬克思主義理論的價(jià)值旨?xì)w是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，而馬克思主義的核心范疇是價(jià)值，從哲學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義都圍繞著價(jià)值這個(gè)核心范疇，它打通馬克思主義理論各個(gè)分支的邏輯關(guān)聯(lián)。另外，從馬克思恩格斯思想的發(fā)展軌跡來看，馬克思主義哲學(xué)人學(xué)立場(chǎng)發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)換，即在44年手稿中到“形態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了從抽象人到具體的人的范式轉(zhuǎn)換，這實(shí)質(zhì)上是馬克思主義價(jià)值哲學(xué)關(guān)懷維度的變革。邏輯主線是指融會(huì)并引領(lǐng)于思想理論體系各主要組成部分之中的基本范疇、核心觀點(diǎn)和基本方法。從馬克思主義的邏輯主線來看，它以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為邏輯主線。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面的理論旨?xì)w也是為實(shí)現(xiàn)人類從必然王國走向自由王國提供了一條道路，與馬克思主義終極目的是完全耦合的。在進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)需要我們積極踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的研究，克服西方的普世價(jià)值和各種非馬和反馬思潮，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在馬克思主義理論教育中的地位

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國化的馬克思主義最新發(fā)展成果。馬克思主義的內(nèi)涵眾說紛紜，目前學(xué)界普遍接受的觀點(diǎn)是“馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的關(guān)于全人類解放的學(xué)說，還包括后繼者的創(chuàng)新與發(fā)展的理論體系，其中包括列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等馬克思主義理論家創(chuàng)立的馬克思主義理論”。從理論的層級(jí)來看，有核心范疇與非核心范疇之分，如：人的解放、實(shí)踐、價(jià)值等范疇。從學(xué)科體系來看，馬克思主義理論囊括六個(gè)二級(jí)學(xué)科，從馬克思主義基本原理到近現(xiàn)代史基本問題研究，體現(xiàn)了馬克思主義的源泉和發(fā)展譜系圖，分別從原理、歷史、具體應(yīng)用的分支進(jìn)行研究。從馬克思主義理論的核心范疇來看，價(jià)值始終是貫穿馬克思主義三部分的一條邏輯主線。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在馬克思主義理論教育中占據(jù)著高勢(shì)位。當(dāng)代中國世情和國情都在發(fā)生著歷史的巨變，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，西方的各種社會(huì)思潮大量涌入中國，西方世界的文化殖民愈演愈烈。近年來，普世價(jià)值、憲政思想、歷史虛無主義、新自由主義等思潮如空氣般入侵中國社會(huì)。對(duì)此我們必須做出積極的回應(yīng)，向世界展示一個(gè)真實(shí)的中國形象，詮釋我們的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑是中國社會(huì)凝聚共識(shí)、強(qiáng)基固本的銳利武器，無疑是詮釋中國價(jià)值的最好形式?，F(xiàn)階段我們致力于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，必須統(tǒng)一思想，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，對(duì)全黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育顯得尤為重要和緊迫。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以大學(xué)生喜聞樂見的形式融入思想政治理論課中，創(chuàng)新教學(xué)形式，采用多樣化考核，切實(shí)讓學(xué)生了解中國價(jià)值觀念領(lǐng)域真實(shí)的“呼聲”，努力探索高效、科學(xué)的教學(xué)方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教育教學(xué)全過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是重建當(dāng)代中國人的精神世界的問題的一劑良藥，它是當(dāng)代中國人的思想燈塔，指引著中國人民走向中華民族偉大復(fù)興。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在馬克思主義理論教育中的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前中國人民的思想導(dǎo)向，充當(dāng)著指南針、導(dǎo)航器的角色，它在馬克思主義理論教育中發(fā)揮著武裝全黨、教育人民的作用。在思想政治教育中，五觀教育是重要的內(nèi)容之一，而價(jià)值觀教育關(guān)涉到為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人。這一問題實(shí)質(zhì)就是思想政治教育的方向、目標(biāo)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)定著馬克思主義理論的終極關(guān)懷、理想旨?xì)w、人文價(jià)值，在思想理論教育中發(fā)揮著“凝魂聚魄，強(qiáng)基固本”的基礎(chǔ)作用，同時(shí)也起著定位中華民族歷史方位和維護(hù)國家長治久安的作用。具體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代紅色革命文化、現(xiàn)代西方先進(jìn)文化，具有鮮明的中國特色、民族特色和時(shí)代特色，整合了中國傳統(tǒng)價(jià)值、近代價(jià)值以及現(xiàn)代價(jià)值，賦予了傳統(tǒng)價(jià)值現(xiàn)代內(nèi)涵。從中國近現(xiàn)代抗?fàn)幨分锌梢郧逦目闯?，中國之民族?dú)立、國家富強(qiáng)的民族夢(mèng)，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的倡導(dǎo)。自由、平等、公正、法治是一個(gè)社會(huì)良性發(fā)展所必須具備的價(jià)值維度，而愛國、敬業(yè)、誠信、友善是一個(gè)當(dāng)代中國公民必須準(zhǔn)守的價(jià)值準(zhǔn)規(guī)范，一個(gè)公民無此行為標(biāo)準(zhǔn)則難以立足于社會(huì)。社會(huì)主義核心價(jià)值科學(xué)定位了中華民族所處的歷史方位，也為我們提供了奮斗的目標(biāo)?！皟蓚€(gè)沒有變”是中國的國情和世情的精準(zhǔn)論述，我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須立足于中國國情，正確定位中國、中華民族的歷史方位，緊緊依靠人民，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀還起著維護(hù)國家長治久安的善治作用。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在馬克思主義理論教育中的功能

在進(jìn)行馬理論教育時(shí)，必須高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次性特征，即教育性、引領(lǐng)性和標(biāo)準(zhǔn)性。馬克思主義為我們指明了一條人類解放的道路——實(shí)現(xiàn)全人類的解放，這是超越人類一切價(jià)值的最高的指向性、導(dǎo)向性和標(biāo)準(zhǔn)性。endprint

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有教育性功能。在全社會(huì)大興踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之風(fēng)氣能夠教育廣大人民群眾，筑牢價(jià)值防線，自覺抵御各種非馬和反馬思潮，在全社會(huì)形成一種學(xué)習(xí)和研究核心價(jià)值觀的良好局面，廣大人民群眾在接受核心價(jià)值觀教育的同時(shí)，自覺養(yǎng)成教育子女的良好習(xí)慣，特別是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部更要用核心價(jià)值觀武裝全黨頭腦和以文化人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有引領(lǐng)性功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如一面旗幟，為人民提供了引領(lǐng)時(shí)代潮流的價(jià)值典范，它以其核心地位規(guī)定和指引著非核心的價(jià)值觀。這樣一來，那些由西方世界輸入中國的價(jià)值觀則原形畢露，進(jìn)而土崩瓦解。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有標(biāo)準(zhǔn)性功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人民提供了是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn)，符合三個(gè)倡導(dǎo)的均被認(rèn)為是正確的、積極的、可以被肯定的、大力鼓勵(lì)的行為。西方世界的普世價(jià)值妄想超越價(jià)值觀的階級(jí)屬性，這完全違背了思維依存于存在的原理，也違背了階級(jí)產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)地位的劃分的原理。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如一根標(biāo)尺，它為人們提供了評(píng)判價(jià)值的尺度。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中國社會(huì)思想價(jià)值領(lǐng)域的導(dǎo)航器，我們必須深刻理解核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，闡釋好中國好價(jià)值，展示好中國好形象，傳達(dá)好中國好聲音，傳遞中國正能量，體現(xiàn)中國元素，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)。馬克思主義理論教育必須充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的教育性、引領(lǐng)性和標(biāo)準(zhǔn)性功能，在全社會(huì)范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)、研究、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供持續(xù)的精神動(dòng)力。厘清核心價(jià)值觀與馬克思主義理論教育的論域是破除西方普世價(jià)值、歷史虛無主義的現(xiàn)實(shí)要求，也是鞏固我們的主流價(jià)值觀的迫切需要。作為馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者、宣傳者、研究者必須主動(dòng)承擔(dān)起這項(xiàng)光榮而又艱巨的使命，努力發(fā)展中國化的馬克思主義，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮。

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