道德的旗幟

慧兒

生活中，每個(gè)人幾乎都要遵循著某種規(guī)則。單從規(guī)則的簡單意義上講，它可分為有形和無形。幼時(shí)，我記得常與小伙伴們?cè)诤飶棽Ａ颍瑹o論你技藝高超與否，人人首先要遵守的就是游戲規(guī)則。雖然孩子們當(dāng)時(shí)還不懂規(guī)則二字，但是卻知道在規(guī)則劃定的圈子內(nèi)嬉戲。

《禮記·檀弓上》曾記載這樣一件事：曾子臥病在床，弟子和兒子均在一旁服侍，無意中執(zhí)蠟燭的家童發(fā)現(xiàn)曾子身下是一張漂亮的“大夫之簀”，便脫口贊頌席子的光滑，家人忙制止，不料曾子神志清醒，忙起身說：“這是大夫等級(jí)才能使用的席子，我的職位是不能享受此席的，馬上換掉。”站在一旁的兒子忙說：“現(xiàn)在您重病在身，還是天亮之后再說吧?！痹诱f：“君子愛人是遵循道德標(biāo)準(zhǔn)的，而小人愛人則是無原則地寬容?！庇谑侨藗兠χ鴵Q掉了席子，曾子安穩(wěn)地躺下不久就死去了。這就是“曾子易簀”的故事。

曾子是孔子的學(xué)生，在儒家學(xué)說里是一位顯赫的人物。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)，曾子此舉可謂是“君子愛人之舉”，但就一個(gè)行將入土的人來說，臨死依然堅(jiān)守自己的做人準(zhǔn)則，可謂是后人推崇和學(xué)習(xí)的楷模。一張光滑的席子映照了古人上千年。假設(shè)曾子臨死前吩咐弟子換上國君的席子“找一下感覺”，那么其后果又將如何呢？

國人是很崇尚君子的，君子愛財(cái)取之有道，諸如此類的不勝枚舉。做君子是要有條件的，而首要條件之一則是堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)。做人的標(biāo)準(zhǔn)非一兩句話能詮釋清楚，簡而言之從某種意義上講也是一種規(guī)則。譬如：不許國家公務(wù)員借職務(wù)之便貪污受賄；不許領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私……可現(xiàn)實(shí)生活中某些人躺在本不屬于他的席子上時(shí)，并無愧色甚至從容鎮(zhèn)定。當(dāng)有人站出來指責(zé)：你不該躺在這張席子上，更不應(yīng)該將這張席子扛回家時(shí)，膽小者頓悟說：“不好意思，我不知道有這樣的規(guī)定，下不為例吧?！蹦懘笳呖钢記_著你吼：“領(lǐng)導(dǎo)還未說話呢，關(guān)你屁事啊！”

現(xiàn)代漢語中的“自覺”是一個(gè)使用頻率很高的詞匯，其實(shí)，“自覺”就是一道規(guī)則的底線。我們不是經(jīng)常提倡“要自覺遵守……”嗎？可見“自覺”在我們社會(huì)生活中顯得多么重要。

法國著名畫家大衛(wèi)有一幅代表作叫《蘇格拉底之死》，畫面以完美的構(gòu)圖和色彩表現(xiàn)了世界哲人蘇格拉底臨刑前的一幕。當(dāng)哲人被判飲鴆而亡時(shí)，他的弟子已經(jīng)私下買通了看守，他完全有機(jī)會(huì)逃跑，但是他拒絕了，因?yàn)樽袷胤墒撬鋈说臉?biāo)準(zhǔn)：“對(duì)制定的法律，不管合理與否，我都要自覺遵守它。”偉大的哲人含笑飲鴆，將一個(gè)偉大而神圣的信仰留給了世界。

執(zhí)法者也是法律的捍衛(wèi)者，自覺和遵守對(duì)每一位執(zhí)法者來說更有其特殊的意義。從大處看，一切自覺的行為必須有可靠的行為準(zhǔn)則作保障，否則，沒有準(zhǔn)則的自覺便是徒勞甚至是偏頗的；從小處說，遵守的意義同樣要以自覺為基礎(chǔ)。

準(zhǔn)則是一面招展的旗幟，不要將它舉在手上，而應(yīng)該讓它長久地矗立在我們的心靈之巔。

欄目主持人：薛華 icexue0321@163.comendprint