論情感領(lǐng)域在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用

聶鸝瑩

摘要：情感領(lǐng)域是教學(xué)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素。在二語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)情感領(lǐng)域的考慮可以讓我們從基礎(chǔ)了解認(rèn)知和組織情況，從而更加科學(xué)、合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)置。

關(guān)鍵詞：情感領(lǐng)域 二語(yǔ)教學(xué) 教法 人格要素

中圖分類(lèi)號(hào)：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）17-0162-01

一、外語(yǔ)教學(xué)中情感領(lǐng)域的重要性

如果僅從認(rèn)知基礎(chǔ)來(lái)考慮構(gòu)思二語(yǔ)教學(xué)方法，就相當(dāng)于忽視了人類(lèi)習(xí)慣中最基礎(chǔ)的方面。美國(guó)著名的心理學(xué)家E.希爾格德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“除非具體到情感要素中分析，我們不該使用僅含有認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)方法?！保?963，267）近年來(lái)越來(lái)越多的關(guān)注被放到性格要素對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)的作用中，并試圖從這個(gè)角度來(lái)尋求問(wèn)題的解決方法。情感領(lǐng)域無(wú)法用具體定義來(lái)限制。因?yàn)槎Z(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中有許多其他的變量被聯(lián)系進(jìn)來(lái)。一個(gè)解釋高效語(yǔ)言學(xué)習(xí)成功中的問(wèn)題就是通過(guò)劃分情感要素來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在做語(yǔ)言分析時(shí)，我們經(jīng)常使用一些定義，但這些定義本身沒(méi)有詳細(xì)的界定。例如，我們可以說(shuō)文化沖突可以解釋在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的大量的問(wèn)題，或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)是決定外語(yǔ)學(xué)習(xí)成功的主要的要素。但要想給相似的定義做詳細(xì)的界定，就是另外一碼事兒了。心理學(xué)家在定義這些術(shù)語(yǔ)時(shí)也遇到了困難。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和分析，他們抽象出了像移情、激進(jìn)度、外向內(nèi)向等其他常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)。

二、情感領(lǐng)域發(fā)展過(guò)程及對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響

情感領(lǐng)域是人類(lèi)習(xí)慣的情感層面。它與認(rèn)知領(lǐng)域、情感狀況和情感感受的發(fā)展既與人格要素有關(guān)，又與他們的個(gè)人感受、與他們交流對(duì)象交流時(shí)得到的感受有關(guān)。本杰明·布魯姆，美國(guó)當(dāng)代的心理學(xué)家和教育學(xué)家，與他的同事一起給出了一個(gè)拓展的情感領(lǐng)域的概念，這個(gè)概念至今仍被廣泛使用。

（1）情感領(lǐng)域發(fā)展的最基礎(chǔ)、最首要的階段從接收開(kāi)始。個(gè)體必須認(rèn)知到周?chē)沫h(huán)境，對(duì)周?chē)那闆r、現(xiàn)象、人、物抱有一定意識(shí)；樂(lè)于承受刺激源而不逃避，給予其注意控制和選擇控制，并給予其相應(yīng)的刺激。

（2）接下來(lái)，個(gè)體必須由接受階段轉(zhuǎn)向回應(yīng)階段。對(duì)相應(yīng)的對(duì)象和個(gè)人做出相對(duì)的反應(yīng)。這種回應(yīng)在低維角度可以被當(dāng)作默許，但是在較高維度上個(gè)人會(huì)樂(lè)于在無(wú)強(qiáng)迫的條件下主動(dòng)回應(yīng)，然后從受控制的二次回復(fù)中得到滿足。

（3）情感要素的第三層涉及價(jià)值判斷，對(duì)一個(gè)物、一個(gè)習(xí)慣、一個(gè)人做的價(jià)值判斷。這種價(jià)值判斷將信念和態(tài)度的特性作為價(jià)值，這種過(guò)程是內(nèi)化的。個(gè)體并不僅僅接受一個(gè)能使自身在其中被判斷的價(jià)值，在這個(gè)過(guò)程的同時(shí)，個(gè)體也將自身投入這個(gè)價(jià)值觀，追求、引導(dǎo)著這個(gè)價(jià)值，直到最后確定價(jià)值觀。

（4）第四個(gè)階段，將已知的價(jià)值組織到認(rèn)知系統(tǒng)中，并理清其中的內(nèi)在關(guān)系。最終在這個(gè)系統(tǒng)中建立高級(jí)等級(jí)的區(qū)分。

（5）最后，個(gè)體變得受這個(gè)系統(tǒng)的影響且在他們自己的價(jià)值系統(tǒng)中自我了解。個(gè)體參照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作出相應(yīng)的舉動(dòng)，不斷把自身的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)化，內(nèi)化到現(xiàn)存的世界觀中，就在這樣的過(guò)程中，問(wèn)題不斷被解決。這一切都是在這個(gè)完整的綜合的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。

布拉姆的這種分類(lèi)法是為教學(xué)目的設(shè)置的，但這個(gè)觀點(diǎn)也被用來(lái)理解人類(lèi)行為中的情感領(lǐng)域。關(guān)于接受、回應(yīng)，價(jià)值判斷的概念是普遍通用的。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅需要對(duì)聽(tīng)話者保持反應(yīng)，還需要對(duì)語(yǔ)言保持機(jī)警。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)者還需要對(duì)交流產(chǎn)生的語(yǔ)境和人格之間的內(nèi)交流保持一定意識(shí)。

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責(zé)任編輯：孫 瑤endprint