養(yǎng)成和強(qiáng)化語(yǔ)文教師的身份意識(shí)

茆曉明??

摘要：在課堂中，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)越來(lái)越被萎縮和虛化。教師往往忘記“語(yǔ)文”的身份，忽視自身認(rèn)同和自身完整，漠視“語(yǔ)文的歸屬感”。因此，在教學(xué)生涯中，語(yǔ)文教師應(yīng)經(jīng)常激活身份，在忙碌的工作認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)課堂，完善語(yǔ)文，最終找到“語(yǔ)文教師”的歸屬。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教師身份；教育底氣；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；引領(lǐng)學(xué)問(wèn)

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）16-005-2

在匆忙的教育改革和教學(xué)生涯中，我們很少思考過(guò)語(yǔ)文教師的身份?；蛘哒f(shuō)，忙碌的教學(xué)使我們迷失了身份。當(dāng)代人文學(xué)界提出了“身份意識(shí)”這一概念，我想，可以移植過(guò)來(lái)借以思考和闡釋教師的專業(yè)化這一命題。作為語(yǔ)文教師，其“專業(yè)”的內(nèi)涵一般包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)情意，“專業(yè)化”應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷程，如果從“身份”的角度看，應(yīng)該是三個(gè)不同的層級(jí)，在我看來(lái)更是“身份”確立與提升的三個(gè)階段：深思慎行，積累“干貨”；關(guān)注學(xué)生，展示“精彩”；珍惜疑惑，引領(lǐng)“學(xué)問(wèn)”。

一、認(rèn)識(shí)自己：深思慎行，積累“干貨”

黃厚江在《語(yǔ)文的原點(diǎn)》中說(shuō)：“一個(gè)好的語(yǔ)文教師要有好的教學(xué)效果，自己首先要有良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，具體地說(shuō)就是要有較強(qiáng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力?！?/p>

語(yǔ)文課，我們仔細(xì)地傾聽(tīng)過(guò)學(xué)生的發(fā)言嗎？我們?cè)凇罢f(shuō)”的時(shí)候，考慮課堂教學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔生動(dòng)了嗎？或者，我們就像有位學(xué)者說(shuō)的“語(yǔ)文教師的本事是教師講得頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)得津津有味”，我們的“講”使學(xué)生陶醉了嗎？使學(xué)生如坐春風(fēng)了嗎？我們上課的時(shí)候，敢于在學(xué)生面前示范朗讀嗎？不止一次，在觀課時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多老師喜歡使用“名家配音”朗讀文章，我們是希望學(xué)生的朗讀也達(dá)到“名家”的地步嗎？盡管我們朗讀時(shí)沒(méi)有名家那樣聲情并茂，但是我們努力去范讀，并且激勵(lì)更多的學(xué)生能用深情去朗讀，那份朗讀時(shí)的責(zé)任感會(huì)使學(xué)生受益終身。而且，我們讓學(xué)生去閱讀，自己在日常又閱讀了多少呢？我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，自己在“寫(xiě)”嗎？

諸多的追問(wèn)讓我們不得不想到一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于語(yǔ)文，我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)自己？我們是否敢說(shuō)真話，保持獨(dú)立的思考。如果我們連這一點(diǎn)都做不到，那么怎能在學(xué)生的心靈烙下印記？還是陶行知說(shuō)得對(duì)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！碑?dāng)然季羨林的告誡更具哲理：“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)?！蔽覀兪欠窬哂幸稽c(diǎn)真本領(lǐng)，保持慎行的習(xí)慣。上學(xué)生喜歡的課，讓學(xué)生考出不錯(cuò)的成績(jī)，“親其師信其道”，讓學(xué)生真正喜歡你了，要讓學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)不夠理想，恐怕也很難?？墒且寣W(xué)生喜歡上語(yǔ)文課，是“難于登天”的一件事，我們可以反思自我，我們可以切磋“課堂藝術(shù)”，我們可以“依靠學(xué)生”。這里的“慎行”仿佛“緊箍咒”，我們不能越俎代皰，更不能妄自菲薄，我們要有一顆慧心，激發(fā)學(xué)生的天性，激活學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)，讓語(yǔ)文課更受到學(xué)生歡迎。我們是否具有真功夫，保持厚積的氣蘊(yùn)，課堂上要真正拿出屬于“語(yǔ)文教師”的“干貨”。這些“干貨”就是語(yǔ)文教師的教學(xué)功底、學(xué)術(shù)根基、教育底氣。根深方能葉茂，一個(gè)不讀書(shū)、不寫(xiě)作的人，要做好語(yǔ)文老師，恐怕只能是葉公好龍。

二、改進(jìn)課堂：關(guān)注學(xué)生，展示“精彩”

在當(dāng)下，一提到教育之痛，許多人一言以蔽之：應(yīng)試教育惹的禍。因?yàn)閼?yīng)試的存在，語(yǔ)文教學(xué)被嚴(yán)重異化。例如，有位教學(xué)成績(jī)突出的老師有一項(xiàng)獨(dú)門(mén)秘航笈便是“讓學(xué)生記好老師上課分析時(shí)的每一句話，課后去背”。學(xué)生剛開(kāi)始受教時(shí)半信半疑，膽大妄為者更是公然對(duì)抗，可是家長(zhǎng)打聽(tīng)到該老師的教學(xué)成績(jī)太突出了，是全市120個(gè)班級(jí)中的均分前5名，于是千方百計(jì)讓孩子屈從老師。那些不“聽(tīng)”話的孩子在期中考試中吃了大虧，因?yàn)榭嫉降恼n內(nèi)知識(shí)與該老師講得一模一樣。自此，學(xué)生對(duì)老師講的每一句話死心蹋地般言聽(tīng)計(jì)從。再如，有位老師上課喜歡組織學(xué)生討論，往往一篇課文提兩個(gè)主問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論，接著學(xué)生相互點(diǎn)評(píng)，最后教師作總結(jié)?；蛟S這樣的課堂在許多人看來(lái)是生本課堂，吻合新課改精神，但是這位老師的教學(xué)成績(jī)很不理想，因?yàn)檎n堂看似熱鬧卻沒(méi)有結(jié)合學(xué)生學(xué)的過(guò)程展開(kāi)語(yǔ)文課堂教學(xué)。第一個(gè)例子中老師采用的是結(jié)論教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有任何的成長(zhǎng)過(guò)程，因?yàn)榻虒W(xué)成績(jī)突出而一俊遮百丑，這樣的課堂嚴(yán)重萎縮了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程；第二個(gè)例子只有學(xué)生學(xué)、沒(méi)有教師教的過(guò)程，教和學(xué)完全脫離，這樣的課堂嚴(yán)重虛化了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。

有鑒于此，我們?cè)撛趺锤倪M(jìn)課堂？我們必須樹(shù)立正確的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程觀，特別是學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)的過(guò)程觀。我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)交流，只有先讓學(xué)生學(xué)習(xí)了，先占有了語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料或語(yǔ)文知識(shí)，才能優(yōu)化整合。其次，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，特別是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材或教師的結(jié)論提出不同的思考或見(jiàn)解，并能通過(guò)自我的勞動(dòng)尋找佐證，課堂中有質(zhì)疑、有爭(zhēng)論，有面紅耳赤，有激烈交鋒。第三，教師要及時(shí)地矯正學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)學(xué)生敢于暴露錯(cuò)誤，然后及時(shí)地把這些錯(cuò)誤放在集體討論中加以解決，而不是一棍子打死。正如黃厚江所說(shuō)：不會(huì)應(yīng)付考試的老師不是好老師，只會(huì)應(yīng)付考試的老師不是優(yōu)秀的老師。我們需要課堂教學(xué)中的“好”，但不僅僅是應(yīng)試；我們需要課堂教學(xué)中的“優(yōu)秀”，但不僅僅是展示教師的精彩，更重要的是展示學(xué)生的學(xué)習(xí)的精彩、成長(zhǎng)的精彩、發(fā)展的精彩。

三、完善語(yǔ)文：珍惜疑惑，引領(lǐng)“學(xué)問(wèn)”

教師的天職是“教書(shū)育人”。教書(shū)是本份，我們天天都在進(jìn)行；育人是智慧，我們不是每個(gè)人都具有這種意識(shí)。高明的老師在于“既能教書(shū)，又會(huì)育人”。我們不奢望都能成為高明的老師，但“用語(yǔ)文的方法教學(xué)語(yǔ)文”應(yīng)該是最質(zhì)樸的追求。我在這里并不想探討“語(yǔ)文的方法”的具體內(nèi)涵，只是想表達(dá)面對(duì)學(xué)生在課堂中提出的疑問(wèn)，我們是否能夠“珍惜”，是否能夠如胡適那樣“大膽假設(shè)，小心求證”。

我在《木蘭詩(shī)》的課堂教學(xué)中，在進(jìn)行必要的導(dǎo)入后，曾隨機(jī)詢問(wèn)學(xué)生：一首古詩(shī)，可以怎么學(xué)？學(xué)生回答：先讀后背。然后有一學(xué)生說(shuō)他后面的女生已經(jīng)全部背出來(lái)了。我請(qǐng)她展示，她從第一句到最后一句，一口氣“流淌”而出。我有點(diǎn)懵，不知如何展開(kāi)教學(xué)。緊張之余，這樣圓場(chǎng)：“一枝獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園，還有同學(xué)想背嗎？”其他同學(xué)均搖頭，我又追問(wèn)“會(huì)背的同學(xué)”：花了多長(zhǎng)時(shí)間？她說(shuō)時(shí)間很短，覺(jué)得蠻好讀的，讀了幾遍就背出來(lái)了，反正早晚要背的。順勢(shì)我就引導(dǎo)：本詩(shī)瑯瑯上口，很好背，與樂(lè)府民歌的特點(diǎn)有關(guān)，知道樂(lè)府民歌嗎？然后本課學(xué)習(xí)就從樂(lè)府民歌的特點(diǎn)展開(kāi)。在教和學(xué)的過(guò)程中，又遇到了問(wèn)題，一名男生在說(shuō)了對(duì)木蘭的印象后，追問(wèn)了同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：木蘭是裹小腳的嗎？她代父從軍十二年怎么就沒(méi)被發(fā)現(xiàn)呢？教室里哄堂大笑。而我的腦中卻想到了馮恩洪老師在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書(shū)中提到的案例。當(dāng)年，馮老師在評(píng)特級(jí)教師要上匯報(bào)課時(shí)也遇到了類似的情況。馮老師采取的是“實(shí)事求是”，說(shuō)老師回答不上來(lái)。已經(jīng)過(guò)了二十多年，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)有許多人也在探討。編劇們用的是想像，于是編出了趙薇主演的電影《花木蘭》。畫(huà)家用的是人物畫(huà)，于是教材中彩頁(yè)最后一幅是《花木蘭》。歷史學(xué)家用的是考證與推理，于是考證小腳的時(shí)間、北朝的征兵制及軍營(yíng)生活。而網(wǎng)友們更多是無(wú)厘頭的解釋。盡管自己也想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但是想不到學(xué)生會(huì)在課堂內(nèi)提出來(lái)。沒(méi)辦法，征得學(xué)生意愿，試著解答。我講了四點(diǎn)理由：一是中國(guó)女子裹小腳是宋代以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于北朝；二是北朝實(shí)行全國(guó)征兵，每戶征一名男丁，木蘭家如此，村里的鄰居也是如此，同村去的男丁或許時(shí)時(shí)為木蘭打掩護(hù)，電影《花木蘭》的編劇就循著這個(gè)思路編造了一個(gè)陳坤主演的“文泰”，當(dāng)然再加入愛(ài)情，為了吸引觀眾；三是木蘭的性格、品質(zhì)、本領(lǐng)決定了她替父從軍，說(shuō)明她有“過(guò)人之處”，否則誰(shuí)也不敢冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，因此可能時(shí)間很短，木蘭就成了將領(lǐng)，比士兵有了更多的自由，加之木蘭當(dāng)時(shí)參加的可能是騎兵，北朝時(shí)騎兵的自由會(huì)更大（按學(xué)者周嶺的觀點(diǎn)，同時(shí)古人畫(huà)的人物畫(huà)可佐證，第三北朝的時(shí)代背景也是確證）；四是木蘭也有可能相貌特別，有點(diǎn)“男兒相”，同學(xué)們可以看彩頁(yè)及PPT中呈現(xiàn)的古人對(duì)木蘭的人物畫(huà)去觀察，至少她長(zhǎng)得一點(diǎn)也不嫵媚，甚至更多是“英姿颯爽”。為了這個(gè)問(wèn)題，花了整整20分鐘。但我覺(jué)得值得。一是問(wèn)題由學(xué)生提出，老師不給予一定的解釋，學(xué)生可能在有困惑之下，上網(wǎng)去查原因，反而受“無(wú)聊的帖子”的蒙騙與玷污；二是這樣的解釋過(guò)程打通了學(xué)科界限，文史兼顧，增加了語(yǔ)文的含金量；三是在解釋之中告訴學(xué)生怎樣琢磨“有價(jià)值的東西”，并且使它有一定的學(xué)術(shù)意義。所以我在想，完善語(yǔ)文是讓語(yǔ)文教師成為雜家，珍惜學(xué)生疑惑，然后“大膽假設(shè)，小心求證”。或許，“大膽假設(shè)，小心求證”是做學(xué)問(wèn)的一種方式，但是對(duì)語(yǔ)文教師而言，我們最需要通過(guò)學(xué)術(shù)素養(yǎng)來(lái)完善語(yǔ)文，在潛移默化中引領(lǐng)學(xué)生像做學(xué)問(wèn)那樣來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

為此，我想起帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中所說(shuō)：“記住我們是誰(shuí)，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記自己是誰(shuí)的時(shí)候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來(lái)的就是可悲的政治后果、工作后果和心靈后果?！睘榱酥孬@語(yǔ)文教師身份的完整，我們特別有必要經(jīng)常對(duì)自己的教師身份進(jìn)行追問(wèn)，從而使我們時(shí)時(shí)牢記自己的職責(zé)和使命。endprint