“順和教育”的思考與實(shí)踐

陳志仔

摘 要：我校地處廣州市南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)，地域文化屬于水鄉(xiāng)文化。為傳承地域文化文明，體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代精神，發(fā)揮文化正向價(jià)值的育人功能，我校提出了“順和教育”（順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展）理念，從理論與實(shí)踐層面探討了“順和教育”理論體系、文化體系、課程體系和育人路徑。

關(guān)鍵詞：順和教育 文化育人 理論思考 實(shí)踐探索

教育的本質(zhì)是育人，文化育人的本質(zhì)就在于以人類文化的正向價(jià)值為導(dǎo)引，教化人走向道德、理性、真善美，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)追求。我校地處廣州市南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)，欖核地域文化屬于水鄉(xiāng)文化，水鄉(xiāng)人在長期的生活生產(chǎn)實(shí)踐中形成了“順應(yīng)自然，家庭和睦、鄰里和諧”的文化精神。學(xué)校文化承載著育人的功能，為傳承地域文化文明，體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代精神，發(fā)揮文化正向價(jià)值的育人功能，我校在“順和”文化的基礎(chǔ)上提出了“順和教育”理念，重構(gòu)了學(xué)校辦學(xué)理念體系，建構(gòu)了學(xué)校文化體系和課程體系，并從實(shí)踐層面探討了“順和教育”育人路徑。

一、順和教育：背景與內(nèi)涵

1.“順和教育”提出背景

根植于水鄉(xiāng)文化精神：順平小學(xué)由原欖核鎮(zhèn)順河村、平穩(wěn)村兩所小學(xué)合并而成。兩村民風(fēng)淳樸，村民天生“勤勞、追求、向上”，祈禱“順”（一帆風(fēng)順、風(fēng)調(diào)雨順），信奉“和”（和衷共濟(jì)、和睦生財(cái)、家和萬事興），希望順應(yīng)自然，風(fēng)調(diào)雨順，鄰里“和睦”、社會(huì)“和諧”。在長期的生活生產(chǎn)活動(dòng)中，欖核人逐漸形成了“順和”文化精神：順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展。

深化于教育實(shí)踐過程：教育的本質(zhì)是育人，育人的目標(biāo)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展核心是人的和諧發(fā)展，包括人的身心和諧發(fā)展，人與自然、他人、社會(huì)的和諧發(fā)展。我校在教育實(shí)踐過程中，進(jìn)一步深化了對(duì)“順和教育”（順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展）理性思考：“順應(yīng)規(guī)律”是指順應(yīng)人的“成長規(guī)律、教育規(guī)律”，營造“和諧發(fā)展”的教育生態(tài)；“和諧發(fā)展”是指“人與自我、人與自然、人與社會(huì)”和諧共生。在“順和教育”的統(tǒng)領(lǐng)引領(lǐng)下，學(xué)校形成了系列“順和教育”文化節(jié)系列活動(dòng)：讀書節(jié)活動(dòng)、體育節(jié)活動(dòng)、科技節(jié)活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)和英語節(jié)活動(dòng)。實(shí)踐證明，“順和教育”是“學(xué)生喜歡、教師開心、家長滿意、社會(huì)認(rèn)同”的好教育。

完善于特色課程建設(shè)：“課程”是實(shí)施教育的重要載體，“順和教育”特色課程是提升學(xué)校內(nèi)涵、形成學(xué)校特色的校本課程?！靶１菊n程”是以學(xué)生為主體（學(xué)生的課程）、以活動(dòng)為形式（活動(dòng)課程）、以能力發(fā)展為目標(biāo)（能力發(fā)展課程）的課程。為此，學(xué)校對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行了重構(gòu)，用“順和教育”特色課程統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校所有的教育活動(dòng)：“順和教育”特色課程是以“和諧發(fā)展、實(shí)踐成長”為主軸，以“人與自然、人與社會(huì)、人與自我、人與文化”領(lǐng)域，以“核心素養(yǎng)”為主題，以學(xué)生認(rèn)知水平、生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以“文本學(xué)習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)”為形式的校本活動(dòng)課程。

2.“順和教育”文化內(nèi)涵

“順和文化”釋義：“順”：理也，循也。指朝同一個(gè)方向，如順風(fēng)、順?biāo)?、順境、順?biāo)浦?、順風(fēng)使舵、順應(yīng)潮流等。古人謂“順”，始于順其自然，《老子》云：“道法自然”，于“順”延展，言及深廣。順之文化，系心于民，民之所動(dòng)，皆有傳承；“和”：相安，諧調(diào)，平靜?！昂汀笔侵腥A傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和核心理念。中華傳統(tǒng)文化“和”的理念是支撐中華民族和諧發(fā)展的重要思想資源，同樣也是促進(jìn)社會(huì)階層關(guān)系和諧的重要思想資源，對(duì)促進(jìn)階層和諧具有極其重要的價(jià)值?！绊樅汀保汉晚槪徍?；順隨和同。出自三國·魏·阮籍《大人先生傳》：“先生以應(yīng)變順和，天地為家；運(yùn)去勢頹，魁然獨(dú)存。”——“順和文化”是指順平小學(xué)師生在長期的教育實(shí)踐中所創(chuàng)造“順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展”的精神文明和物質(zhì)文明的總和。

“順和教育”內(nèi)涵：“順和教育”是指“順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展”的教育?！槕?yīng)規(guī)律：“規(guī)律”即“道”，“道”是中國古代哲學(xué)的基本范疇，包含天道、人道、地道?！疤斓馈笔怯钪嫒f物產(chǎn)生和發(fā)展的總根源，“人道”是指人的“自我發(fā)展、自我表現(xiàn)、自我完善”的規(guī)則和法則，“地道”是指大自然的規(guī)律和規(guī)則；“規(guī)律”是指自然界和社會(huì)諸現(xiàn)象之間必然、本質(zhì)、穩(wěn)定和反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)系，體現(xiàn)了事物之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律具有必然性、普遍性、客觀性、永恒性；順應(yīng)規(guī)律就是要在教育活動(dòng)中順應(yīng)人的成長規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律。——和諧發(fā)展：“和諧”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)不同事物的和諧相處，包括人與人的和諧，人與物的和諧，人與環(huán)境的和諧?！鞍l(fā)展”是指人或事物連續(xù)不斷的變化過程，既有量的變化，又有質(zhì)的變化；“和諧發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀要義的體現(xiàn)，追求的是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。

二、三大體系：內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

1.理念體系內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

“順和教育”理念是指內(nèi)含“順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展”的思想體系，包括“教育理念、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、一訓(xùn)三風(fēng)”?！耙挥?xùn)三風(fēng)”是基于“順和教育”理念的對(duì)全校師生做什么人的訓(xùn)導(dǎo)（校訓(xùn)），對(duì)學(xué)校群體行為風(fēng)范的要求（校風(fēng)），對(duì)教師“怎樣教”行為風(fēng)范的要求（教風(fēng)），對(duì)學(xué)生“怎樣學(xué)”行為風(fēng)范的要求（學(xué)風(fēng)）。

2.文化體系內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

“文化體系”是“文化標(biāo)識(shí)、文化壞境、文化愿景”的總和。

“文化標(biāo)識(shí)”是指能被人們視覺、聽覺所能感受的寓意“順和教育”理念的標(biāo)志物。“視覺標(biāo)識(shí)”是指根據(jù)“順和教育”核心理念構(gòu)思的?；誏ogo，再根據(jù)校徽的造型和風(fēng)格來設(shè)計(jì)其他文化標(biāo)識(shí)。

“文化壞境”是指承載“順和教育”理念體系的文化物象化的物理時(shí)空，包括“場文化物象、廊文化物象、墻文化物象”。主題景觀：承載“順和”文化物象的物理時(shí)空；廊文化物象：三品長廊：承載“德品勵(lì)志、學(xué)品明志、行品篤志”文化物象的物理空間；墻文化物象：承載“教育理念、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、一訓(xùn)三風(fēng)”文化物象的物理空間。

“文化愿景”是指介于“理念”與“理想”之間的育人情致的美好愿望：每個(gè)空間都是一本“育人的書”，每面墻都是一幅“育人的畫”，每條廊都是一首“育人的詩”，每次集會(huì)都有“心中的歌”。讓“順應(yīng)規(guī)律高山仰止立德、和諧發(fā)展景行行止樹人”成為師生的座右銘；讓“順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展”內(nèi)化于心，外化于行；讓校園時(shí)空充盈著“求真務(wù)實(shí)、和諧進(jìn)取”校風(fēng)文化元素；讓“傳道勵(lì)志、授業(yè)明智、解惑覺慧”成為教師的文化自覺；讓每個(gè)學(xué)生演繹“樂學(xué)于心、會(huì)學(xué)明道、活學(xué)致用”的故事。endprint

3.課程體系內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

課程性質(zhì)：“順和教育”特色課程是以“順應(yīng)規(guī)律、和諧發(fā)展、志存高遠(yuǎn)”為理念，以“德品勵(lì)志、學(xué)品明志、行品篤志”為目標(biāo)，以“認(rèn)知發(fā)展、實(shí)踐成長”為領(lǐng)域，以“文本學(xué)習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)”為形式的校本活動(dòng)課程。通過課程實(shí)施，達(dá)成“順和教育”育人目標(biāo)。

課程結(jié)構(gòu)：包括“課程理念、課程目標(biāo)、課程領(lǐng)域、課程模塊”

課程體系：包括“課程主軸、課程領(lǐng)域、學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)形式”

三、育人路徑：活動(dòng)、文化與課程

1.活動(dòng)育人

“活動(dòng)育人”是以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，以主題為中心的系列育人活動(dòng)：一是“德品勵(lì)志”育人活動(dòng)：基于課程的生本化“順性勵(lì)志”，基于課堂的生命化“順勢勵(lì)志”，基于活動(dòng)的生活化“順導(dǎo)勵(lì)志”，基于校園的生態(tài)化“順和勵(lì)志”，基于評(píng)價(jià)的發(fā)展性“順行勵(lì)志”；二是“學(xué)品明志”育人活動(dòng)：基于典禮活動(dòng)的明志教育，基于愛心活動(dòng)的明志教育，基于傳統(tǒng)節(jié)日的明志教育，基于社會(huì)實(shí)踐的明志教育；三是“行品篤志”育人活動(dòng)：基于制度文化的潤澤行品，基于班級(jí)建設(shè)的強(qiáng)化行品，基于閱讀活動(dòng)的內(nèi)化行品，基于學(xué)科教學(xué)的滲透行品，通過系列育人活動(dòng)，達(dá)成“德品勵(lì)志、學(xué)品明志、行品篤志”的文化自覺。

2.文化育人

“文化育人”是承載文化育人要素的時(shí)空為載體，以“感知體驗(yàn)、認(rèn)知內(nèi)化”為內(nèi)容的育人形式。通過“文化標(biāo)識(shí)”載體的“視覺、聽覺”感知體驗(yàn)，“文化環(huán)境”載體的“感化、熏陶”認(rèn)知體驗(yàn)，凈化育人環(huán)境，強(qiáng)化育人功能，使“順和教育”理念體系內(nèi)化于心，外化于行。

3.課程育人

“課程育人”是以“德品勵(lì)志、學(xué)品明志、行品篤志”為目標(biāo)，以“文本學(xué)習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)”為形式，以“生活、社會(huì)”為場景，以“反思、建構(gòu)”為意義的“和諧發(fā)展、實(shí)踐成長”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。為此學(xué)校開發(fā)了《勵(lì)志啟航》校本學(xué)材，從“禮儀、修養(yǎng)、求知、成才”四大方面共二十五小項(xiàng)具體詮釋了“志存高遠(yuǎn)、知行合一”的校訓(xùn)內(nèi)涵，從“勵(lì)德、勵(lì)智、勵(lì)身、勵(lì)心、勵(lì)行、勵(lì)能”六方面把勵(lì)志教育加以細(xì)化，詮釋了“育人為本、質(zhì)量為重、發(fā)展為道”的辦學(xué)理念。

綜上所述，“文化”是道德的滋養(yǎng)源泉，是民族的血脈，是人民的精神家園，也是學(xué)校育人的重要載體。學(xué)校教育理念唯有傳承地域文化文明，體現(xiàn)社會(huì)時(shí)代精神才有“根”有“神”。學(xué)校的教育思想是一個(gè)體系，包括理念體系（教育理念、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、一訓(xùn)三風(fēng)）、文化體系（文化標(biāo)識(shí)、文化符號(hào)、文化愿景）、課程體系（課程性質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施）?！绊樅徒逃钡暮诵膬?nèi)涵就是“順應(yīng)規(guī)律”（按法規(guī)辦事、按規(guī)律做事），“和諧發(fā)展”（和諧教育生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展）。endprint