交際語(yǔ)境守望兒童真實(shí)寫(xiě)作的麥田

摘 要：小學(xué)生習(xí)作難的重要原因在于習(xí)作沒(méi)有成為兒童學(xué)習(xí)和生活的真實(shí)需要?！敖浑H語(yǔ)境”寫(xiě)作理念認(rèn)為寫(xiě)作是為了達(dá)成特定的交際目的，針對(duì)某個(gè)話題、面向明確或潛在讀者進(jìn)行的意義建構(gòu)和書(shū)面交流。通過(guò)還原話題、角色、對(duì)象、目的和方式等語(yǔ)境要素，兒童可以明了“為什么寫(xiě)”和“如何寫(xiě)”，進(jìn)入真實(shí)寫(xiě)作的狀態(tài)，解決動(dòng)機(jī)激活、意識(shí)形成、知識(shí)學(xué)習(xí)、習(xí)慣養(yǎng)成等問(wèn)題。小學(xué)階段，“交際語(yǔ)境”理念引領(lǐng)下的習(xí)作課堂應(yīng)該努力做到：靈活選擇，確定習(xí)作內(nèi)容；遵循規(guī)律，運(yùn)用交際語(yǔ)境；善于發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)；因勢(shì)利導(dǎo)，組織交流評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：交際語(yǔ)境；兒童；語(yǔ)境要素；真實(shí)寫(xiě)作

中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）07B-0004-06

【人物速寫(xiě)】

語(yǔ)文教師不但要做專家，還要做雜家。對(duì)此，倪潛梅“雖不能至，心向往之”。

和許多語(yǔ)文教師一樣，倪潛梅喜愛(ài)讀書(shū)。她讀的書(shū)很雜。兒童文學(xué)充滿著天真純潔之氣，可以觸摸兒童生命的靈性；古典文學(xué)是她的最愛(ài)，曾有過(guò)3天內(nèi)背30多篇古文的“壯舉”；也常沉醉于小說(shuō)散文，在別人的故事中體味著自己的人生；教育教學(xué)專著、期刊置于案頭枕邊，可以助力專業(yè)的成長(zhǎng)；捧起哲學(xué)、美學(xué)方面的書(shū)，仿佛穿越時(shí)空而悟見(jiàn)世界的真相……

除了喜愛(ài)讀書(shū)，她喜愛(ài)一切美好、自然的事物。愛(ài)過(guò)畫(huà)畫(huà)，練過(guò)書(shū)法，背著畫(huà)夾去寫(xiě)生，臨過(guò)《張遷碑》摹過(guò)《顏勤禮》；喜愛(ài)語(yǔ)文的感性，也喜愛(ài)數(shù)學(xué)的理性，師范學(xué)的是數(shù)學(xué)，工作后卻教了語(yǔ)文；小時(shí)候吹過(guò)口琴，上師范練過(guò)笛子，工作后拉過(guò)小提琴；不太會(huì)養(yǎng)花，周圍的植物卻認(rèn)識(shí)很多……

雜，讓倪潛梅成了孩子們眼中的半本“百科全書(shū)”。好奇的、天真的孩子們會(huì)有很多問(wèn)題，從天上到地下，從過(guò)去到現(xiàn)在，從動(dòng)物到植物……她總能解答一二，并引著他們向更深的地方去探尋。春天，她帶著孩子們讀《昆蟲(chóng)記》，到公園里認(rèn)植物、找昆蟲(chóng)，到郊外植樹(shù)；冬天，她和孩子們讀《森林報(bào)》，一起養(yǎng)水仙，靜候花開(kāi)的日子；科技節(jié)，她和孩子們一起搭高塔、做葉脈書(shū)簽；藝術(shù)節(jié)，她和孩子們排小合唱，演課本劇。然后，和孩子們一起用文字記錄下這些時(shí)光，讓生活的美好成為永恒。

雜，讓倪潛梅的課堂有著和別人不一樣的精彩。她能用簡(jiǎn)筆畫(huà)幫助孩子們理解詞語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)明深遠(yuǎn)的情境，也能選擇合適的音樂(lè)渲染氣氛，激發(fā)情感。因?yàn)橹赖枚?，所以她的心靈就擁有了許多柔軟的觸角，在意很多的細(xì)節(jié)，對(duì)教材有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她選擇了“兒童閱讀形象構(gòu)建和發(fā)展的思考與嘗試”的課題進(jìn)行研究，因?yàn)樵谒壑?，語(yǔ)文有形有色、有聲有韻，語(yǔ)文教師要努力展現(xiàn)語(yǔ)言的美，以自己豐富的心靈，喚起學(xué)生細(xì)膩美好的情感，培養(yǎng)兒童構(gòu)建閱讀形象的能力，真正去感受語(yǔ)言進(jìn)而愛(ài)上語(yǔ)言。她還進(jìn)行了“交際語(yǔ)境下兒童寫(xiě)作生活構(gòu)建的研究”，因?yàn)樵谒难壑校Z(yǔ)文中有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，有天文地理，有悲歡離合，有真善美丑，藏著世間萬(wàn)象，語(yǔ)文教師要帶著兒童去寫(xiě)作，用心靈的低吟淺唱映照世界的點(diǎn)點(diǎn)波光。在與兒童的交往中，在教學(xué)的實(shí)踐與研究中，倪潛梅活潑、沉靜而溫和。

雜，讓倪潛梅成了老師們心中的“能人”。其他學(xué)科的教師，研課時(shí)喜歡請(qǐng)她幫著“看一眼”，寫(xiě)了文章愿意和她交流，教學(xué)中的難題愿意和她探討，心中的煩惱也喜歡向她傾訴。她辦過(guò)學(xué)校的報(bào)紙，組織過(guò)讀書(shū)的沙龍，改進(jìn)過(guò)研課的機(jī)制，提出過(guò)學(xué)校文化建設(shè)的意見(jiàn)……凡是為了孩子的成長(zhǎng)、為了教師的發(fā)展、為了學(xué)校的提升的事情，她都愿意盡心盡力去做。與老師們共同行進(jìn)在教育研究的路上，倪潛梅熱情、從容而寬厚。

人生有盡，學(xué)習(xí)不止。雜是生命的繽紛，專是生命的執(zhí)著。因?qū)６s，因雜而專，倪潛梅愿意懷著對(duì)教育的熱愛(ài)，去擁抱整個(gè)世界的美好……

“作文難寫(xiě)，習(xí)作難教”，是語(yǔ)文教師共同的感受。張志公先生在談到寫(xiě)作教學(xué)為什么這么難時(shí)曾說(shuō)：我想這也許跟對(duì)待作文這件事有些不對(duì)頭的看法有關(guān)系。任何難題，破解的關(guān)鍵在于找到事情的本源。同理，解決“作文難”的問(wèn)題，我們不妨順著難的現(xiàn)象去探尋難的根源。

一、源起：習(xí)作難的癥結(jié)是什么

“興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力?！爆F(xiàn)實(shí)中，兒童對(duì)習(xí)作的興趣如何？前一陣子我們對(duì)兒童習(xí)作現(xiàn)狀作了一個(gè)調(diào)查，發(fā)放了1300多份學(xué)生問(wèn)卷，涉及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村十多所小學(xué)。在寫(xiě)作興趣一欄中，回答“喜歡寫(xiě)作”的學(xué)生占34%，“一般”和“不喜歡”的占66%。在作業(yè)的先后次序上，回答“最先寫(xiě)作文的”占19%，回答“無(wú)所謂”的占22%，選擇“最后寫(xiě)作文”的占59%?？梢?jiàn)，心里“喜歡寫(xiě)作”的學(xué)生本不算多，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，即使“喜歡寫(xiě)作”的學(xué)生，也不無(wú)畏難、退縮的情緒。不喜歡寫(xiě)、不愿寫(xiě)就不可能經(jīng)常寫(xiě)，作文是實(shí)踐性很強(qiáng)的言語(yǔ)活動(dòng)，不經(jīng)常寫(xiě)就不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)寫(xiě)，則越不愿寫(xiě)。習(xí)作教學(xué)就在這個(gè)怪圈中不停地打轉(zhuǎn)，兒童言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)緩慢而艱難。

那么，兒童習(xí)作興趣缺失的原因在哪兒？通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)和思考，我們認(rèn)為關(guān)鍵在于他們沒(méi)有真正明白為什么要寫(xiě)作文。習(xí)作教學(xué)中，我們向來(lái)只思考“如何解決作文”的問(wèn)題，很少追問(wèn)“作文可以解決什么”的問(wèn)題；向來(lái)只讓學(xué)生“要好好寫(xiě)作文”，很少告訴學(xué)生“為什么要寫(xiě)好作文”。因?yàn)椴恢馈盀槭裁炊鴮?xiě)”，所以不知道“寫(xiě)什么”“怎么寫(xiě)”；因?yàn)椴恢馈皩?xiě)什么”“怎么寫(xiě)”，所以“胡編亂造”“虛情假意”風(fēng)行。作文，沒(méi)有將兒童當(dāng)下和未來(lái)生活的需要結(jié)合起來(lái)，沒(méi)有將言語(yǔ)發(fā)展和兒童的精神成長(zhǎng)同構(gòu)共生，致使寫(xiě)作成為身體之外的累贅，精神之上的附加，因而飽受詬病。

兒童習(xí)作應(yīng)該面向兒童的世界，成為兒童生活的真實(shí)需要。榮維東先生在《交際語(yǔ)境寫(xiě)作》一書(shū)中指出：真實(shí)的寫(xiě)作應(yīng)該是基于生活、工作、學(xué)習(xí)以及精神、心靈的需要而產(chǎn)生的一種真實(shí)語(yǔ)境下的表達(dá)和交流，它總是針對(duì)特定的讀者、環(huán)境，為著實(shí)現(xiàn)特定意圖的言語(yǔ)表達(dá)行為，是有機(jī)的結(jié)構(gòu)體和意義表現(xiàn)場(chǎng)。[1]所以，重視“交際語(yǔ)境”的作用——在真實(shí)的場(chǎng)景中，教會(huì)學(xué)生自由地表達(dá)與交流，發(fā)展學(xué)生的書(shū)面交流能力，才是解決習(xí)作教學(xué)問(wèn)題的有效途徑。

二、“交際語(yǔ)境”的基本概念

1.什么是“交際語(yǔ)境”

語(yǔ)境原指文章或言談中一句話的上句或下句，一段話的上段或下段，后指與語(yǔ)言相關(guān)的一切社會(huì)環(huán)境。語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，不僅是思想的信號(hào)，更是行為的方式，語(yǔ)言與語(yǔ)境緊密聯(lián)結(jié)在一起，在交際過(guò)程中發(fā)揮極其重要的作用?！敖浑H語(yǔ)境”意味著一切的語(yǔ)言都是從交際中產(chǎn)生的，一切的語(yǔ)境對(duì)交際有著重要的影響。以此來(lái)觀照寫(xiě)作，寫(xiě)作可以看作是為了達(dá)成特定交際目的，針對(duì)某個(gè)話題、面向明確或潛在讀者進(jìn)行的意義建構(gòu)和書(shū)面交流。[2]

2.“交際語(yǔ)境”寫(xiě)作的構(gòu)成要素

寫(xiě)作源于生活，交流是主要目標(biāo)，所以，完成一次有意義的寫(xiě)作活動(dòng)，要在語(yǔ)境中展開(kāi)，要明了我是誰(shuí)，要說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)，在什么情境下說(shuō)，用什么樣的方式去說(shuō)。不是所有的情境都可以稱為語(yǔ)境的，語(yǔ)境應(yīng)該由話題、角色、對(duì)象、目的、方式等要素構(gòu)成。[3]

（1）話題。話題一般指“談?wù)撌裁础被颉皩?xiě)什么”，它規(guī)定了寫(xiě)作的方向和范圍。圍繞話題，大家可以表達(dá)不同看法。習(xí)作教學(xué)中，話題是一個(gè)抓手，是指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)交流和討論的引發(fā)點(diǎn)。[4]

（2）角色。很多專家把這一要素稱之為“作者”。無(wú)論什么樣的文字，都要解決“誰(shuí)來(lái)說(shuō)”的問(wèn)題，作者是話語(yǔ)的表達(dá)者、言說(shuō)的主體，寫(xiě)作就是作者表達(dá)自己思想、感情的過(guò)程。但在寫(xiě)作的過(guò)程中，作者以什么樣的身份來(lái)言說(shuō)是經(jīng)常變換的，要有充分的角色意識(shí)，因此，我們以“角色”來(lái)強(qiáng)調(diào)言說(shuō)者的不同身份。

（3）對(duì)象。也就是這篇文章是寫(xiě)給誰(shuí)看的，有的專家將其表述為“讀者”。為了強(qiáng)調(diào)每一次的寫(xiě)作都有施予方和受予方，所以我們把這一要素定義為“對(duì)象”。

（4）目的。就是通過(guò)言說(shuō)要實(shí)現(xiàn)怎樣的愿望。話題只是限制了說(shuō)的內(nèi)容和范圍，目的確定寫(xiě)作的意圖。明確的目的，才能讓人產(chǎn)生寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)，生成寫(xiě)作的內(nèi)容。如果話題處于整個(gè)語(yǔ)境的基礎(chǔ)位置，那么目的應(yīng)當(dāng)位于高處，它引領(lǐng)整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的展開(kāi)。

（5）方式。李吉林老師曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)檫@樣的內(nèi)容，所以必須采用這樣的方式?！眱?nèi)容和形式是一體的?；诓煌哪康?，選擇不同的文體；面對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的語(yǔ)言?！敖浑H語(yǔ)境”理念下的寫(xiě)作活動(dòng)，語(yǔ)言的表現(xiàn)形式體現(xiàn)著鮮明的功能性。

我們以具體的例子來(lái)對(duì)“交際語(yǔ)境”寫(xiě)作進(jìn)行說(shuō)明。蘇教版教材五年級(jí)《習(xí)作5》中有這樣一個(gè)教學(xué)內(nèi)容：植物王國(guó)里有無(wú)窮的奧妙。請(qǐng)選擇一兩種植物，仔細(xì)觀察，認(rèn)真研究，然后把你的發(fā)現(xiàn)、你的研究成果寫(xiě)下來(lái)。不知道的可以向別人請(qǐng)教，還可以查資料?？梢詾樽约旱淖魑呐渖喜鍒D，有條件的還可以附照片。

按照本次習(xí)作的要求，我們組織學(xué)生進(jìn)行了綜合探究活動(dòng)，通過(guò)觀察、詢問(wèn)、查資料等方式，全面了解一種植物?？墒窃趯?xiě)作過(guò)程中遇到了問(wèn)題：不少學(xué)生掌握了很多材料，特別是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集的資料多而雜。習(xí)作中，他們往往把資料堆積起來(lái)，沒(méi)有主題沒(méi)有重點(diǎn)，甚至把網(wǎng)絡(luò)下載的內(nèi)容原封不動(dòng)地搬上作文本，不知道如何轉(zhuǎn)化、加工和組織語(yǔ)言，偏離了習(xí)作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。要改變這種狀況，我們可以在“交際語(yǔ)境”理念的引領(lǐng)下，通過(guò)對(duì)象、角色等的設(shè)置與還原，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的價(jià)值，明白寫(xiě)什么、如何寫(xiě)。

三、“交際語(yǔ)境”運(yùn)用的價(jià)值分析

“交際語(yǔ)境”寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)還原角色、對(duì)象、目的等語(yǔ)境要素，營(yíng)建溝通和交流的場(chǎng)景，讓學(xué)生處于自然的交流狀態(tài)之中。這樣的方法，可以讓兒童的言語(yǔ)表達(dá)真實(shí)地發(fā)生，解決習(xí)作教學(xué)中的諸多問(wèn)題。

1.激活寫(xiě)作動(dòng)機(jī)

兒童寫(xiě)作的主要瓶頸在于寫(xiě)作興趣的缺失，在交際的語(yǔ)境中，他們能進(jìn)一步明確“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)給誰(shuí)看”，引發(fā)寫(xiě)作的欲望。斯皮維曾這樣說(shuō)過(guò)：“讀者對(duì)作者具有重要的啟發(fā)價(jià)值，能成為作者發(fā)明創(chuàng)造的有力工具。正如許多老師所意識(shí)到的，一旦作者能預(yù)想出讀者已知的、想要知道的和將對(duì)他們的思維方式產(chǎn)生影響的東西，反過(guò)來(lái)會(huì)有助于創(chuàng)作?！盵5] 交際語(yǔ)境，讓兒童作為主人去使用語(yǔ)言，并期望達(dá)成自己的目的，他們自然會(huì)對(duì)習(xí)作充滿著期待。

2.培養(yǎng)寫(xiě)作意識(shí)

當(dāng)兒童不知道寫(xiě)什么的時(shí)候，我們往往認(rèn)為他們是缺少生活。其實(shí)，在很多時(shí)候，他們并不缺少生活，缺少的是寫(xiě)作的意識(shí)，不能從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的內(nèi)容。“為了習(xí)作”的教學(xué)理念往往把生活和作文割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為生活僅僅是作文的素材庫(kù)，兒童要到生活中去尋找作文的內(nèi)容。而“交際語(yǔ)境”理念則認(rèn)為，應(yīng)該“通過(guò)作文”，讓兒童更好地生活和學(xué)習(xí)。生活和作文是一體的，就如“人是語(yǔ)言的存在”一樣，我們可以在一切的生活中運(yùn)用語(yǔ)言，用語(yǔ)言去思考和表達(dá)一切的生活。在這樣一種理念下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多寫(xiě)作內(nèi)容、許多運(yùn)用文字的契機(jī)，也會(huì)擁有更多的寫(xiě)作意愿和熱情。

3.內(nèi)化寫(xiě)作知識(shí)

有了敏銳的寫(xiě)作意識(shí)，基本解決了“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，但如果不能解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題，寫(xiě)作的興趣是不可能長(zhǎng)久維持的。在習(xí)作教學(xué)中，要重視“習(xí)作知識(shí)”的學(xué)習(xí)，“素養(yǎng)不是知識(shí)，知識(shí)的積累不一定帶來(lái)素養(yǎng)的發(fā)展。但素養(yǎng)離不開(kāi)知識(shí)，沒(méi)有知識(shí)，素養(yǎng)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。”[6]學(xué)生個(gè)體已有的言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不僅是確定寫(xiě)作學(xué)習(xí)內(nèi)容的點(diǎn)，而且會(huì)對(duì)寫(xiě)作學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生影響。[7]在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)“交際語(yǔ)境”，知識(shí)學(xué)習(xí)可以達(dá)到更好的效果?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)?！闭鎸?shí)的語(yǔ)境激發(fā)兒童的交流愿望，現(xiàn)有言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)與交流需要之間的差距成為他們產(chǎn)生“知識(shí)學(xué)習(xí)”的動(dòng)力源泉，幫助他們較為順利地完成交際任務(wù)，獲得現(xiàn)實(shí)生活中的成功，而這種成功又給予其言語(yǔ)表達(dá)和運(yùn)用的自信，形成持久的寫(xiě)作動(dòng)力。這種動(dòng)力基于寫(xiě)作本身，比之于偶爾的“活動(dòng)激發(fā)”更為深刻。

4.養(yǎng)成寫(xiě)作習(xí)慣

只有興趣自然不行，寫(xiě)作過(guò)程中需要寫(xiě)作者付出艱辛的勞動(dòng)，別人無(wú)法替代。王國(guó)維先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)做學(xué)問(wèn)的三重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，用在寫(xiě)作上同樣如此。寫(xiě)作者要耐得住寂寞，沉得下心，要經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回的心路，在不斷的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程中熟練地運(yùn)用文字，并形成文字運(yùn)用的習(xí)慣。

從“愿意寫(xiě)”到“會(huì)寫(xiě)”，到“習(xí)慣寫(xiě)”，需要“意志”的支撐，這種意志的形成，對(duì)于兒童的成長(zhǎng)有著不可估量的作用。當(dāng)然，兒童無(wú)論是身體還是心理狀況，面對(duì)作文這項(xiàng)勞動(dòng)，其耐心、恒心、毅力的欠缺都是正常的。教師在習(xí)作教學(xué)的過(guò)程中，除了關(guān)注兒童寫(xiě)作的題材、能力的獲得，還需要鼓勵(lì)和幫助兒童形成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，讓寫(xiě)作成為他們的一種生活方式，在不斷的堅(jiān)持中體會(huì)到寫(xiě)作生活的幸福美好。教師應(yīng)該基于“交際語(yǔ)境”的理念，搭建豐富的言語(yǔ)交際平臺(tái)，鼓勵(lì)兒童在共同的言語(yǔ)關(guān)注和頻繁的言語(yǔ)交往中持續(xù)寫(xiě)作，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。

四、“交際語(yǔ)境”理念下習(xí)作課堂的建構(gòu)

1.靈活選擇，確定習(xí)作內(nèi)容

選擇什么樣的內(nèi)容組織兒童學(xué)習(xí)寫(xiě)作、進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，這是習(xí)作教學(xué)要考慮的首要問(wèn)題。在“為了作文”的文章“制作”過(guò)程中，不少教師固有的“寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、說(shuō)理、實(shí)用”等類型觀，讓習(xí)作內(nèi)容的選擇受到很大的限制。而在“交際語(yǔ)境”理念的引領(lǐng)下，習(xí)作的天地更為廣闊，習(xí)作學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇也更為自由。因?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)階段，都離不開(kāi)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。從“呱呱墜地”開(kāi)始，兒童就開(kāi)始了“牙牙學(xué)語(yǔ)”，他們要用語(yǔ)言表達(dá)自己的要求和愿望。后來(lái)，認(rèn)了字，讀了書(shū)，除了語(yǔ)文，兒童還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)……無(wú)論哪一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)都要借助語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行。家庭里，他們要在語(yǔ)言的交際中和父母相處；學(xué)校里，要在語(yǔ)言的交際中與同伴玩耍，與老師交流。比起“寫(xiě)成一篇好文章”來(lái)，兒童在不同的情境中獲得特定的語(yǔ)言能力，更好地學(xué)習(xí)與生活，則顯得尤為重要。在“交際語(yǔ)境”的理念下，不但話題可以更為廣闊，目的可以更為多元，形式也可以更為豐富，故事、詩(shī)歌、劇本、速寫(xiě)、筆記、資料活頁(yè)、標(biāo)簽、摘要、小冊(cè)子、廣告、評(píng)論、解說(shuō)詞、通訊報(bào)道等等，都可以作為教學(xué)的內(nèi)容。

教師要根據(jù)兒童的年齡、心理、能力等特點(diǎn)，選擇適合的習(xí)作內(nèi)容。如“我的節(jié)日我作主”這一話題，兒童可以建議者的角色向老師、家長(zhǎng)、同學(xué)等倡議設(shè)立某個(gè)校園節(jié)日或城市節(jié)日；也可以組織策劃者的角色告知參與者節(jié)日怎么過(guò)；還可以將自己想象成一個(gè)有奇遇的人，介紹自己奇妙的經(jīng)歷。與之對(duì)應(yīng)，便可以寫(xiě)成建議書(shū)、活動(dòng)方案和想象作文。當(dāng)然，這三方面的內(nèi)容，不可隨意甚至盲目安排，如果是四年級(jí)的學(xué)生，想象作文可能比較合適，而對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生而言，寫(xiě)建議書(shū)和活動(dòng)方案也許更為合適。

2. 遵循規(guī)律，運(yùn)用“交際語(yǔ)境”

小學(xué)生的“語(yǔ)境”運(yùn)用，應(yīng)該注意幾個(gè)方面。

第一要真?！罢Z(yǔ)境”的目的是讓兒童進(jìn)入真實(shí)的語(yǔ)言交流情境，從而讓寫(xiě)作真實(shí)地發(fā)生，所以真實(shí)是“語(yǔ)境”的生命。這種真實(shí)，有著豐富的內(nèi)涵。首先，“語(yǔ)境”可以發(fā)現(xiàn)和利用現(xiàn)實(shí)生活中“現(xiàn)成的寫(xiě)作課程序資源”，使寫(xiě)作回歸其運(yùn)用的實(shí)際情境之中，完成真實(shí)復(fù)雜的寫(xiě)作任務(wù)。同時(shí)，“真實(shí)”不僅是真人、真事、真內(nèi)容，還包括一種擬真狀態(tài)，也就是語(yǔ)境的真實(shí)或叫做交際語(yǔ)境要素上的具體。[8]也就是說(shuō)，課堂上的寫(xiě)作教學(xué)要盡可能與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)中的寫(xiě)作樣式和形態(tài)接軌。但在課堂有限的空間中，我們并不能把現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一切引入課堂，需要進(jìn)行選擇。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的情境可能并不純粹和典型，有很多并不屬于寫(xiě)作的因素，需要在教學(xué)中加以優(yōu)化。在這種情況下，我們可以通過(guò)“創(chuàng)設(shè)”一種逼真的寫(xiě)作環(huán)境和氛圍，讓課堂進(jìn)一步逼近真實(shí)的生活世界，這是課堂學(xué)習(xí)向真實(shí)生活世界轉(zhuǎn)化的主要途徑。

第二要趣。朱自強(qiáng)教授說(shuō)：“如果我們要對(duì)童年負(fù)責(zé)的話，就要建立以童年為本位的童年生態(tài)學(xué)，倡導(dǎo)整體論的生態(tài)人生觀。”[9]習(xí)作教學(xué)中，語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)該適合兒童，尊重童年。在兒童的世界里，一切東西都是活的，是有思想、會(huì)說(shuō)話的，他們的心靈單純而美好，喜愛(ài)童話，關(guān)心動(dòng)物，向往自然。因此，在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境的時(shí)候，我們應(yīng)該以一顆童心去觀照童年，選取兒童理解的、喜愛(ài)的，充滿童真童趣的語(yǔ)境，讓兒童的言語(yǔ)生命在“真、善、美”的語(yǔ)境中不斷生長(zhǎng)。

第三要廣?！敖浑H語(yǔ)境寫(xiě)作”也容易引起一些誤解，以為僅僅限于日常意義上人與人的交往寫(xiě)作，其實(shí)所有的寫(xiě)作都離不開(kāi)語(yǔ)境的參與。在習(xí)作教學(xué)中，我們要善于找到文章是與哪種對(duì)象進(jìn)行的一種什么樣的傾訴或交流，從而讓寫(xiě)作走向“真實(shí)”。如寫(xiě)景，可以為景點(diǎn)寫(xiě)介紹、做導(dǎo)游、與友人交流；寫(xiě)一件事，是給伙伴看還是給父母或其他的人看。即便是很私密的日記，也有“自己”這一讀者對(duì)象。所以，像通知、啟事、新聞報(bào)道這樣的實(shí)用文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語(yǔ)境，其他類型的習(xí)作教學(xué)也要善于運(yùn)用語(yǔ)境。這樣，學(xué)生的習(xí)作將會(huì)更自然流暢，便由此產(chǎn)生更多的樂(lè)趣。

3. 善于發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)

當(dāng)下，習(xí)作教學(xué)中對(duì)于“精準(zhǔn)知識(shí)”的教學(xué)關(guān)注度越來(lái)越高。王榮生老師認(rèn)為：從語(yǔ)文課程的觀點(diǎn)來(lái)看，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，首先是個(gè)知識(shí)的問(wèn)題，合意的能力要有合意的知識(shí)來(lái)構(gòu)建。我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)“交際語(yǔ)境”，知識(shí)學(xué)習(xí)可以達(dá)到更好的效果。

習(xí)作的知識(shí)從哪兒來(lái)？首先是從習(xí)作目的中來(lái)。內(nèi)容和形式永遠(yuǎn)是一體的，每次的習(xí)作到底要對(duì)誰(shuí)說(shuō)、說(shuō)什么、怎么說(shuō)，師生可以觀察生活，通過(guò)討論發(fā)現(xiàn)完成言語(yǔ)交際任務(wù)所需的知識(shí)密碼。其次，師生可以共同尋找、選擇典型的例文，在閱讀中去發(fā)現(xiàn)并提煉出此次寫(xiě)作、此類文章所需要的知識(shí)，搭建習(xí)作的有效支架?！懊恳粋€(gè)文本都有其核心價(jià)值，我們可以通過(guò)教學(xué)將其變成學(xué)生的文化積淀。”[10]在習(xí)作教學(xué)中，我們要選好典型的閱讀材料，發(fā)揮這些文本的核心價(jià)值，指導(dǎo)學(xué)生獲得更多的寫(xiě)作知識(shí)。

如《老虎寫(xiě)啟事》的習(xí)作教學(xué)。課前，我讓學(xué)生收集并閱讀各種各樣的啟事。課堂上，我優(yōu)選了森林中的《尋物啟事》《停水啟事》《征文啟事》，在具體的情境中進(jìn)行朗讀。然后組織學(xué)生討論三個(gè)問(wèn)題：“你還知道哪些啟事？”“啟事可以分哪幾個(gè)部分？”“寫(xiě)啟事時(shí)應(yīng)該注意一些什么？”通過(guò)學(xué)習(xí)與交流，學(xué)生知曉了啟事的基本格式，知道了“要交待清楚哪些”“怎樣寫(xiě)”的重要性，提煉并總結(jié)出“要點(diǎn)明確、格式規(guī)范、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、禮貌用語(yǔ)”等知識(shí)，同時(shí)針對(duì)具體的啟事內(nèi)容探討不同的寫(xiě)作要點(diǎn)。事實(shí)證明，只要把握要點(diǎn)，付諸實(shí)踐，不斷練習(xí)，反思總結(jié)，便能逐步將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，越用越熟，越用越好。

4. 因勢(shì)利導(dǎo)，組織交流評(píng)價(jià)

在“交際語(yǔ)境”寫(xiě)作中，我們不必刻意地另外搭建習(xí)作交流和評(píng)價(jià)的平臺(tái)，因?yàn)榱?xí)作的出發(fā)點(diǎn)是為了完成某種言語(yǔ)交際的任務(wù)，能否很好地完成習(xí)作任務(wù)就成為評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們只需順勢(shì)而為，引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)境中產(chǎn)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，在語(yǔ)境中寫(xiě)作，在語(yǔ)境中完成交流和評(píng)價(jià)的任務(wù)。

仍以《介紹一種植物》為例。我們可以讓學(xué)生將自己的習(xí)作介紹給弟弟妹妹，也可以讓作者扮演農(nóng)民向大家介紹植物的用途，還可以給植物做標(biāo)簽，把學(xué)生的作品用于校園與班級(jí)的環(huán)境布置中。在交流中，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到：向弟弟妹妹介紹植物，描寫(xiě)要細(xì)致些，語(yǔ)言要生動(dòng)些，多一些形象的比喻、擬人等等；向別人推銷東西，語(yǔ)言要客氣，講究誠(chéng)信，不能夸大其詞；給植物做標(biāo)簽，因?yàn)槠邢?，一定要揀最重要的?nèi)容寫(xiě)。交往中，他們共同感受著習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)與不足，參與習(xí)作的評(píng)價(jià)與修改，進(jìn)一步提升了習(xí)作的能力。

再以《老虎寫(xiě)啟事》為例。兒童在真實(shí)的交際語(yǔ)境中會(huì)感受到：要想得到別人的幫助，在寫(xiě)啟事時(shí)一定得注意言語(yǔ)的文明禮貌；要讓讀者一目了然，啟事的語(yǔ)言得更加簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多時(shí)可以列出小標(biāo)題；如果希望大家順利地完成任務(wù)，一定要把關(guān)鍵信息、行動(dòng)要點(diǎn)交待清楚。在“語(yǔ)境”中完成習(xí)作的交流和評(píng)價(jià)，能讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到語(yǔ)言是為交流服務(wù)的，心中時(shí)時(shí)有讀者?？梢韵胂螅绻馨堰@樣的思想滲透于每一次的習(xí)作教學(xué)之中，讓兒童從中明確“真實(shí)交際”的目的，他們的眼睛、心靈、思維、情感將從狹窄的空間朝向更廣闊的生活、更深邃的世界，其習(xí)作必然會(huì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)度和氣象。

于漪老師說(shuō)：語(yǔ)言本身是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，語(yǔ)言和思想、情感同時(shí)發(fā)生，它本身就是意識(shí)、思維、情感 、人格的組成部分。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是外在的“形式學(xué)習(xí)”，更重要的還有其內(nèi)在的“心靈成長(zhǎng)”，包括思維、情感、性格、能力等的成長(zhǎng)。[11]可以說(shuō)，“交際語(yǔ)境”寫(xiě)作，便是這種成長(zhǎng)的合適途徑之一。

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責(zé)任編輯：宣麗華