紅色經(jīng)典對當(dāng)代研究生主流價值觀的構(gòu)建

摘 要：當(dāng)前，在高校開展研究生主流價值觀教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想教育工作的重要舉措，“紅色經(jīng)典”承載了中國共產(chǎn)黨的奮斗史、傳承了中華民族的自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)的奮斗精神，是當(dāng)代研究生主流價值觀構(gòu)建重要的文化資源，應(yīng)不斷提高、利用，提高研究生思想教育工作的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：主流價值觀；紅色經(jīng)典；研究生思想政治教育

主流價值觀，客觀的反映著一個國家意識形態(tài)和社會道德的基本取向，反映了一個國家主流社會的基本意愿主流價值觀的承載者通常是年輕、活躍、具有較高的文化水平、勇于接受外來事物的中青年人，主流價值觀的傳播媒介恰是跟這類人緊密相關(guān)的各種渠道。當(dāng)代研究生出生時恰是中國改革開放初見成效的年代，是信息時代的優(yōu)先體驗者，同時他們也是歷史的旁觀者，他們作為承載著一個國家、一個民族、一個社會未來的發(fā)展趨勢的重要參與者。紅色經(jīng)典影片，指的是飽含革命精神和英雄主義的影視作品，這恰是能激起廣大青年熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的最簡單又最形象的一種有效渠道，因此，如何利用紅色經(jīng)典影片在廣大研究生中構(gòu)建健康的、積極向上的、具有愛國主義的主流價值觀，成為高校思想政治教育的一個新任務(wù)。

一、當(dāng)代研究生價值觀呈現(xiàn)多元化特點

不斷深入改革開放的給我們社會的政治、經(jīng)濟(jì)、和文化生活帶來了巨大的變化。在這樣的大背景下，在校生的思想意識也隨即呈現(xiàn)出了多元性、多變性、多層性的特點，心態(tài)也開始變得多樣和開放。大學(xué)生尤其是研究生，精神世界的豐富導(dǎo)致形成了非常多的不同于主流價值觀的非主流價值觀，雖然這些價值觀并不能占主導(dǎo)地位，但是“千里之堤，毀于蟻穴”，我們必須提高警惕，堅固以社會主義為主流的核心價值觀。

（一）研究生主體價值觀呈現(xiàn)較強(qiáng)的個體本位

當(dāng)代研究生的自我意識很強(qiáng)，價值取向傾向個體本位。中國傳統(tǒng)文化中，更多強(qiáng)化群體利益、弱化個體，以“修身、齊家、治國、平天下”的信念來完善自身修養(yǎng)，通過較高的個人素質(zhì)提升對群體的重視，在我國歷史上也就形成了較強(qiáng)的集體利益?zhèn)鹘y(tǒng)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會本位。但是隨著改革開放的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化的教育不足、外來文化的大力沖擊，高教育水平人群自我意識的逐漸增強(qiáng)，整個社會人群的價值觀開始逐步轉(zhuǎn)向個體本位意識，尤其是在接受度較高的研究生中本體意識偏重，導(dǎo)致“自我”化問題突出，個別學(xué)生甚至出現(xiàn)了“自我”方向與社會大環(huán)境的偏失。

（二）研究生主流價值觀迷茫

價值觀是一個人理想和目標(biāo)實現(xiàn)的保證，當(dāng)代研究生的價值觀明顯呈現(xiàn)不知所學(xué)、不知所為、迷茫跟風(fēng)狀態(tài)，這種狀態(tài)的形成是存在一定歷史必然的。改革開放對經(jīng)濟(jì)的刺激是巨大的，外來文化對本土文化的沖擊幾乎是顛覆的，在物質(zhì)和精神世界雙匱乏的時代，一切舶來物都變得新穎且有活力，在不分精華或是糟粕的情況下，一味的吸收，必然導(dǎo)致整個社會世界觀、價值觀、人生觀的混亂。隨著近些年各高校通過多種渠道，用馬克思主義加強(qiáng)對學(xué)生“三觀”的教育，重塑研究生主流價值觀，正是因為各高校在教育和管理多方面的調(diào)整和進(jìn)步，當(dāng)代學(xué)生的主流價值觀開始逐步轉(zhuǎn)向理性化。

（三）網(wǎng)絡(luò)的不正當(dāng)使用淡化群體主流價值觀

根據(jù)第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》數(shù)據(jù)顯示，截止2016年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)53.2%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，手機(jī)網(wǎng)民占比95.1%，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，本科及以上學(xué)歷的網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)使用上較比其他年齡段及受教育層次的人要高出許多，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)產(chǎn)業(yè)融合度較高，中國全面進(jìn)入了 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代。對蓋高校研究生進(jìn)行手機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用的調(diào)查結(jié)果中顯示，研究生手機(jī)網(wǎng)絡(luò)普及率均達(dá)到99.5%以上，每天上網(wǎng)時間均在3小時以上，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)在讀書看報、購買商品、消費支付、游戲娛樂、社交等活動中使用率較高。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用深刻影響著研究生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，在大學(xué)生及研究生中，各種互聯(lián)網(wǎng)平臺及APP的出現(xiàn)使得我們快速走近了“泛社交”時代。網(wǎng)絡(luò)除了給我們帶來了便利之外，也帶來了很多沖擊人們道德底線的問題，“泛社交”導(dǎo)致的人與人之間的交往不夠、彼此間缺乏關(guān)心、自我意識強(qiáng)烈、精神世界匱乏，強(qiáng)調(diào)個性的這一代學(xué)生淡化了整個研究生群體的主流價值觀。

二、“紅色經(jīng)典”對當(dāng)代研究生教育主流價值觀的構(gòu)建

紅色經(jīng)典是20世紀(jì)末出現(xiàn)在文藝界的一個新興詞匯，它代表的是20世紀(jì)那個歷史沉重、同時催人奮進(jìn)的時代，它是幾代人共同努力、奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲的結(jié)果，紅色恰恰是這個時期產(chǎn)生的，因此能夠成為經(jīng)典。紅色經(jīng)典通過融匯古典文學(xué)、戲曲、繪畫等技巧及多種多樣的表演形式，將一個個可歌可泣的英雄故事展現(xiàn)在舞臺上，向廣大觀看者傳播著熱愛祖國、熱愛家園、熱愛共產(chǎn)黨的民族情愫。電影作為傳播范圍最廣，影響力最大的一種文化載體，像《小兵張嘎》、《白毛女》、《雷雨》、《紅巖》等，從多角度對當(dāng)代研究生的核心價值進(jìn)行構(gòu)建。

（一）“紅色經(jīng)典”是當(dāng)代研究生價值觀構(gòu)建的寶貴精神資源

“紅色經(jīng)典”文化凝聚了中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，承載了中華民族的奮斗過程。通過對“紅色經(jīng)典”的觀看與討論，使研究生能夠直觀了解，中國共產(chǎn)黨從成立到壯大，并最終成為中華人民共和國的執(zhí)政黨，從大革命時期到土地革命戰(zhàn)爭時期，從抗日戰(zhàn)爭時期到全國解放戰(zhàn)爭時期，再到建設(shè)社會主義新中國的歷史時期的整個過程，通過聲像使研究生看到了在艱苦的革命斗爭中所形成的偉大的革命精神及其載體它包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化.如井岡山精神、長征精神、蘇區(qū)精神、延安精神等，這些精神構(gòu)成了我們當(dāng)今社會的民族精神、民族情感、共同理想和價值追求。同時紅色經(jīng)典是長期革命歷史斗爭實踐的結(jié)晶，它承載著紅色革命文化，承載著中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)思想和制度實踐，如《建黨偉業(yè)》、《恰同學(xué)少年》、《人間正道是滄桑》《南昌起義》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《長征》、《閃閃的紅星》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《青春之歌》《七七事變》、《地道戰(zhàn)》、《鐵道游擊隊》、《小兵張嘎》、《紅日》、《南京！南京！》《重慶談判》、《建國大業(yè)》、《集結(jié)號》、《開國大典》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》《霓虹燈下的哨兵》、《天安門》、《東方》、《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》、《英雄虎膽》等等，通過這些紅色經(jīng)典，使當(dāng)代研究生能夠看到中國共產(chǎn)黨的成長歷程的同時，也看到了中國人民自強(qiáng)不息的奮斗歷程，它記錄了中國人民從忍受壓迫到當(dāng)家作主，從一窮二白到過上小康生活的奮斗史。它承載著紅色革命文化，承載著中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)思想和制度實踐，可以說，“紅色經(jīng)典”中的寶貴精神資源是中國先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，為當(dāng)代研究生教育提供深厚的內(nèi)容和豐富的精神內(nèi)涵。

（二）“紅色經(jīng)典”是當(dāng)代研究生價值觀構(gòu)建的指路燈

“紅色經(jīng)典”是在長期的革命斗爭實踐中形成的文化，它是馬克思主義中國化、大眾化的成果，它與時俱進(jìn)，始終保持著生機(jī)和活力；它生動直觀、具有很強(qiáng)的感染力。當(dāng)今的研究生，存在很嚴(yán)重的利己主義、享樂主義、功利主義傾向，而“紅色經(jīng)典”是經(jīng)歷了炮火洗禮的寶貴文化資源，通過共產(chǎn)黨奮斗史，可以深刻體會到共產(chǎn)黨奮斗的一切都是為了實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，直觀的反映了中國共產(chǎn)黨人的價值追求和利益訴求。它將第一代共產(chǎn)黨人自身的價值觀和實踐觀相統(tǒng)一，把黨的利益、同家利益、民族利益和個人利益，有機(jī)地統(tǒng)一于民族獨立、人民解放、實現(xiàn)新民主主義革命勝利的偉大實踐中、這些對當(dāng)代研究生價值觀的構(gòu)建在內(nèi)涵上有著天然的聯(lián)系，并為大學(xué)生提供了正確的價值導(dǎo)向，為開展大學(xué)生核心價值觀教育提供了正確的導(dǎo)向。

總之，“紅色經(jīng)典”為當(dāng)代研究價值觀的構(gòu)建提供了豐富的精神資源和正確的價值導(dǎo)向，應(yīng)積極開發(fā)、研究、整合“紅色經(jīng)典”文化，為做好研究生價值觀指導(dǎo)做出努力。

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[2]劉琳，周世中.當(dāng)代大學(xué)生主流價值觀構(gòu)建的路徑選擇.社會科學(xué)家，2009（6）：129-132.

作者簡介：

毛健萍（1983.07—），女，滿族，籍貫吉林，最高學(xué)歷碩士，職稱助教，研究方向思想政治。endprint