談生態(tài)文明建設的意義和有效途徑

姚榮林

摘 要：生態(tài)文明是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共贏。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標志，即生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會生產(chǎn)的基本內(nèi)容，社會的主體消費方式為綠色消費，生態(tài)法制成為社會的基本行為準則，生態(tài)意識成為社會的主流觀念。

關鍵詞：生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)社會

黨的十七大首次提出“建設生態(tài)文明”，把“建設生態(tài)文明”提高到國家發(fā)展戰(zhàn)略高度。十七屆五中全會上，進一步闡述了“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會發(fā)展的宏偉藍圖，并將提高生態(tài)水平作為國家的戰(zhàn)略決策。緊接著是黨的十八大提出“大力推進生態(tài)文明建設”，會議要求各單位將“生態(tài)文明建設”放在突出地位。并且將生態(tài)文明建設和中國的政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面聯(lián)合起來，實現(xiàn)美麗中國，綠色中國的夢想。幫助中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！睂ⅰ按罅ν七M生態(tài)文明建設”作為全面建設小康社會的新要求。

1生態(tài)文明建設的基本內(nèi)涵

什么是“生態(tài)文明” ，生態(tài)文明并不是指自然生態(tài)的“文明”狀態(tài)，而是指用文明的方式。萬事萬物都是相生相克的，生態(tài)也是如此，各種力量相互制約和協(xié)調(diào)?？梢哉f生態(tài)所闡述的不僅僅是自然與人之間的關聯(lián)，更是人和人之間的聯(lián)系。生態(tài)文明的首要就是人與人之間的交往和聯(lián)系的文明，還包含人對自然的尊重?？傊?，人與人、自然與人、社會與人以和諧為原則共生。以可持續(xù)性的消費模式和生產(chǎn)方式去幫助大家都走上和諧的發(fā)展道路，走上可持續(xù)的發(fā)展道路。建設生態(tài)文明，本質(zhì)上還是要考慮到自然環(huán)境的承載能力，堅持節(jié)約資源，保護社會環(huán)境。整體來說，生態(tài)文明是人類為建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。生態(tài)文明也在一定程度上代表著人類文明的發(fā)展方向，其核心是追求在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧。生態(tài)文明是一種超越民族、階級、國家的人類社會全方位、系統(tǒng)、科學的文明，同時也是一種發(fā)展的文明。

2 生態(tài)文明建設的重大意義

2.1 生態(tài)文明建設是人類可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢

工業(yè)文明改變了人類的生產(chǎn)、生活方式，給人類帶來了巨大的財富。但是，工業(yè)文明也給人類帶來了無窮的煩惱，甚至是巨大的災難。震驚世界的“六大污染”、“八大公害”和“十大事件”，這些公害和污染事件，對自然環(huán)境造成了極大污染，給人類和生態(tài)環(huán)境帶來災難性的后果，人類對資源的利用已經(jīng)大大超過地球本身能夠承載的總和。這些事件引起了人們的高度重視和反思，生態(tài)文明的理念因此而產(chǎn)生。隨自然環(huán)境的嚴重污染，人類也面臨著日益嚴重的生存危機?？梢哉f，堅持可持續(xù)發(fā)展的道路，從而推進地球的“生態(tài)文明建設”是人來今后發(fā)展的必然趨勢。

2.2 生態(tài)文明建設是國家可持續(xù)發(fā)展的必然要求

中國有人口數(shù)量位居全球第一位。因此，即使有廣袤的土地，中國作為發(fā)展中國家，各種資源的人均數(shù)量都是很低的。十一屆三中全會以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展速度可謂是空前絕后，環(huán)境保護工作在逐步加強。同時，人民群眾對生產(chǎn)生活環(huán)境質(zhì)量的要求也不斷提高。但是，由于中國的經(jīng)濟增長基本建立在高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式上，出現(xiàn)了嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。當人類要有突破性的發(fā)展，必然會和環(huán)境產(chǎn)生矛盾。目前，對于中國來說生態(tài)環(huán)境被破壞，資源短缺甚至枯竭的現(xiàn)象日益嚴重。若是，我們依舊沿襲傳統(tǒng)的“粗放型”經(jīng)濟發(fā)展模式，依舊不實行資源節(jié)約的措施，那么我們的生態(tài)環(huán)境會不斷的惡化，地球面臨的壓力也將不斷增加。如此一來，不僅僅影響到我國假設全面小康社會，還將關系到中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。因此，“大力推進生態(tài)文明建設”是國家可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

3 生態(tài)文明建設的方針原則

堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境；堅持在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展；堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主是我國生態(tài)文明建設必須堅持的基本政策和根本方針。習近平指出，環(huán)境問題究其本質(zhì)是經(jīng)濟結構、生產(chǎn)方式、消費模式問題。從根本上解決環(huán)境問題，必須從宏觀戰(zhàn)略層面切入，從生產(chǎn)、流通、分配、消費的再生產(chǎn)全過程入手制定和完善環(huán)境經(jīng)濟政策，探索走出一條環(huán)境保護新路。在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，保護優(yōu)先，就是中國生態(tài)文明建設的新探索、新思路和新途徑。這個創(chuàng)新體現(xiàn)在：一是預防為主，二是源頭控制，三是綜合治理。因此我們要堅持以開發(fā)為主向開發(fā)與保護兼顧、以保護為主的轉(zhuǎn)變。堅持從單項措施、分散治理向以流域、區(qū)域為單元的綜合整治的轉(zhuǎn)變。堅持從單純以治為主向以防為主、防治結合的轉(zhuǎn)變。堅持從單純的生態(tài)治理向生態(tài)治理與農(nóng)牧民脫貧致富相結合，建立生態(tài)保護長效機制的轉(zhuǎn)變。堅持以人工治理為主向人工治理與自然生態(tài)修復相結合的轉(zhuǎn)變。堅持興利與除害、開源與節(jié)流、開發(fā)與保護并重的原則，不斷提高資源可持續(xù)開發(fā)利用水平的原則。

4 生態(tài)文明建設的有效途徑

4.1 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展的方式

十七大將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”。意義重大，針對性和指導性更強，有著深刻內(nèi)涵。經(jīng)濟發(fā)展方式，強調(diào)的不僅是提高經(jīng)濟增長效益，還包括促進經(jīng)濟結構優(yōu)化、經(jīng)濟增長與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、發(fā)展成果合理分配等內(nèi)容。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針， 由傳統(tǒng)的依賴于第二產(chǎn)業(yè)帶動，逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)槿齻€產(chǎn)業(yè)協(xié)同，共同促進經(jīng)濟的發(fā)展。由主要依靠對于物資資源的發(fā)掘和消耗來發(fā)展經(jīng)濟，逐漸轉(zhuǎn)向管理水平的提高，勞動者能力的突破和科技水平進步等方面促進經(jīng)濟發(fā)展。

4.2 科學處理好經(jīng)濟建設、資源利用與生態(tài)環(huán)境保護的關系

要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系。從而統(tǒng)籌好當前發(fā)展和未來發(fā)展的關系，由此促進發(fā)展質(zhì)量和效率的提高，走富裕生活、生態(tài)文明、生產(chǎn)發(fā)展的道路。因此必須轉(zhuǎn)變關于發(fā)展的傳統(tǒng)觀念，從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，在保護環(huán)境中求發(fā)展；從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，努力做到不欠新賬，多還舊賬，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況；從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術和必要的行政辦法解決環(huán)境問題，自覺遵循經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律，提高環(huán)境保護工作水平。endprint

4.3發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和保護生態(tài)環(huán)境

黨的十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升?！苯ㄔO社會主義生態(tài)文明的其中一個有效途徑警示加強循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。作為一種新的經(jīng)濟增長模式，“資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”已經(jīng)成為了可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。當前，循環(huán)經(jīng)濟注重的是資源利用效率和再利用效率的提高，力求在資源耗費最少的情況下，生產(chǎn)出更多的成品。“資源節(jié)約型”社會的建設依賴于技術的進步，管理能力的加強，以此不斷的促進勞動效率的提高，廢物的排放數(shù)量減少，資源得以被不斷的循環(huán)利用?！碍h(huán)境友好型”則要求我們在考慮經(jīng)濟發(fā)展的同時，考慮可持續(xù)的能力，考慮中華民族乃至世界各國的長遠利益。將保護環(huán)境制定為基本國策，認識到其推廣的道路是曲折的，但前途是光明的。利用更多的科學知識，在保護環(huán)境的情況下，去發(fā)展經(jīng)濟服務于我們現(xiàn)在的生活，由此更加科學利用自然為人類的生活和經(jīng)濟社會發(fā)展服務，堅決禁止掠奪自然、破壞自然。堅決摒棄先污染后治理、先破壞后恢復的做法。要求人類的實踐活動要在資源承載能力內(nèi)良性循環(huán)，使生態(tài)系統(tǒng)平衡發(fā)展。

4.4 建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

所謂的“資源節(jié)約型”社會，是指能夠不斷的提高資源利用效率，力圖能夠以節(jié)約資源的方式促進社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展。資源節(jié)約表現(xiàn)在各個環(huán)節(jié)，包括消費、流通、生產(chǎn)等。通過資源的節(jié)約和利用效率的不斷提高，可以有效的做到節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材，促進資源的全方位綜合利用。在社會效益最大化的同時，促進資源的可持續(xù)利用，以保障社會經(jīng)濟的發(fā)展能夠和資源環(huán)境相適應。所謂的“環(huán)境友好型”社會指的是人與自然之間存在的和諧關系。人與人、人與自然的平衡和和諧。以人與自然的和諧相處為目標，通過合理的環(huán)境利用，在環(huán)境承載能力的范圍之內(nèi)，遵循大自然的規(guī)律。

提倡科學發(fā)展，綠色發(fā)展，從而堅持保護優(yōu)先、合理開發(fā)、有序開發(fā)，倡導環(huán)境文化和生態(tài)文明， 倡導經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。綜合上述，人與自然是共存、共生、共榮的關系。生態(tài)文明并不否認人類對客觀世界的改造和建設。然而，保護環(huán)境和節(jié)約資源，體現(xiàn)了在“生態(tài)文明”發(fā)展模式下人對于自然的尊重和關注。利用自然，保護自然，加強自然和人類和諧共生的理念。不斷的提倡生態(tài)文明建設，樹立合理的觀念，是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的必然要求。

參考文獻：

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