列寧意識形態(tài)安全思想及其啟示

王璐

摘 要：意識形態(tài)安全是政治安全的靈魂，也是國家安全的重要組成部分，關(guān)系黨的執(zhí)政地位和國家的長治久安。列寧的意識形態(tài)安全思想依據(jù)俄國無產(chǎn)階級革命理論，是在無產(chǎn)階級革命和建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生的。列寧強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)對各階層群眾進(jìn)行意識形態(tài)教育，增強(qiáng)群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同等。列寧的這一思想對當(dāng)前我國意識形態(tài)安全建設(shè)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：列寧；意識形態(tài)；意識形態(tài)安全

意識形態(tài)是人類物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上而形成的思想體系。在社會主義發(fā)展史上，列寧將馬克思主義與意識形態(tài)統(tǒng)一起來，并根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)及蘇俄國情，率先提出社會主義意識形態(tài)安全問題。列寧對意識形態(tài)安全問題的探索，為鞏固主流意識形態(tài)的社會合法性信仰提供了依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)，也為社會主義國家維護(hù)意識形態(tài)安全提供了有益啟示?？梢哉f，研究列寧的意識形態(tài)安全思想，總結(jié)這一思想在實(shí)踐中的基本經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前我國鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、保證意識形態(tài)安全依然具有重要的借鑒意義。

一、列寧意識形態(tài)安全思想形成的必然性

如同任何思想意識都不是憑空產(chǎn)生的一樣，列寧的意識形態(tài)安全思想也有其現(xiàn)實(shí)的客觀根源?！笆赂锩鼻昂螅瑸榱撕葱l(wèi)馬克思主義，為了鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，列寧在批判和回?fù)舢?dāng)時(shí)蘇俄國內(nèi)外的錯(cuò)誤思潮中逐步地形成和發(fā)展了其意識形態(tài)安全思想。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入到帝國主義階段，生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有這一資本主義基本矛盾以及社會矛盾隨著壟斷組織的出現(xiàn)而有所緩解，資本主義經(jīng)濟(jì)依舊呈現(xiàn)出暫時(shí)繁榮的局面。同時(shí)，資產(chǎn)階級實(shí)行政治改良，通過收買工人階級中的上層來實(shí)施分化政策以鞏固自己的階級統(tǒng)治。正是在此背景下出現(xiàn)了眾多質(zhì)疑馬克思主義科學(xué)性（真理性）的各種雜音，其中國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的著名理論家伯恩施叫囂得最厲害，他修改和歪曲馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，使其為資本主義服務(wù)。正如列寧所說，對于無產(chǎn)階級而言，馬克思主義才是嚴(yán)格的無產(chǎn)階級世界觀?！榜R克思和恩格斯的學(xué)說一向被認(rèn)為是革命理論的牢固基礎(chǔ)，但是，現(xiàn)在到處都有說這些學(xué)說不完備和過時(shí)了?！盵1]由此可見，修正主義的出現(xiàn)威脅著無產(chǎn)階級意識形態(tài)的發(fā)展，而列寧的意識形態(tài)安全思想正是在與修正主義的斗爭中逐漸形成并發(fā)展起來的。

1917年布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)并取得了十月革命的勝利，建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的國家，但是俄國的大地主大資本家仍未絕跡，仍有一些殘余分子在進(jìn)行破壞活動(dòng)，并不斷地制造蘇維埃政權(quán)必然失敗的言論，形成恐慌，蠱惑人心。稍后，列寧為了鞏固蘇俄的社會主義政權(quán)而實(shí)行了新經(jīng)濟(jì)政策，而這些反動(dòng)分子卻別有用心地鼓吹新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施是統(tǒng)治階級為了在政治上向資本主義讓步，妄圖“把和平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)變成對蘇維埃政權(quán)的和平瓦解?！盵2]對之，列寧針鋒相對地指出：“我們的任務(wù)是要戰(zhàn)勝資本家的一切反抗，不僅是軍事上和政治上的反抗，而且是最深刻、最強(qiáng)烈的思想上的反抗?！盵3]綜上所述，列寧的意識形態(tài)安全思想是在應(yīng)對和回應(yīng)與資產(chǎn)階級的階級斗爭的過程中逐步形成并得以發(fā)展的。

二、列寧意識形態(tài)安全思想的主要內(nèi)容

雖然只是生活在蘇俄社會主義建立的初期，加之英年早逝，因而列寧關(guān)于社會主義意識形態(tài)安全的思想不可能是系統(tǒng)化體系化的，但這并不影響列寧意識形態(tài)安全思想的豐富性。歸納起來看，其主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：

堅(jiān)持黨對意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。列寧認(rèn)為，工人階級沒有辦法依靠自己的力量形成普遍的社會主義意識形態(tài)，而任憑“工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)受資產(chǎn)階級思想體系的支配”[4]，這就要求有一個(gè)思想上的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者。在列寧看來，意識形態(tài)具有強(qiáng)烈的階級性，具有黨性原則，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都有各自的意識形態(tài)，這兩種意識形態(tài)是根本對立的，并且代表著不同階級的利益，因而黨性也就成為區(qū)分資產(chǎn)階級意識形態(tài)與無產(chǎn)階級意識形態(tài)的鮮明特征。為此，我們在對社會事物進(jìn)行評價(jià)時(shí)必須旗幟鮮明地堅(jiān)持社會主義陣營的立場，并以社會主義意識形態(tài)來指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命，確定革命的方式方法，在無產(chǎn)階級的階級意識及其政黨的黨性原則上體現(xiàn)出意識形態(tài)的政治功能。這是一方面，另一方面，還必須確立黨的意識形態(tài)安全的領(lǐng)導(dǎo)核心，勇于和資產(chǎn)階級的思想體系作斗爭，敢于進(jìn)攻并銷毀資產(chǎn)階級意識形態(tài)，并且不能模糊無產(chǎn)階級的階級意識和階級特性，這樣才能徹底消滅資本主義制度，捍衛(wèi)社會主義。在《怎么辦？》中，列寧進(jìn)一步闡述了無產(chǎn)階級政黨通過意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭來取得思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，即“社會民主黨的思想體系只是由于同其他的思想體系進(jìn)行了不懈的斗爭才獲得了這個(gè)首位，而且也只有繼續(xù)進(jìn)行這種不懈的斗爭，才能保持這個(gè)首位。[5]”

加強(qiáng)對群眾特別是青年的意識形態(tài)教育。之所以提出要加強(qiáng)對各階層群眾的意識形態(tài)教育，其目的在于構(gòu)建意識形態(tài)教育的安全屏障。這是因?yàn)檗r(nóng)民占據(jù)了人口的大多數(shù)，而工人所占比例則較小，況且農(nóng)民作為小私有者，更易被資產(chǎn)階級意識形態(tài)所“洗腦”。有鑒于此，列寧首先強(qiáng)調(diào)了必須對農(nóng)民進(jìn)行意識形態(tài)教育。事實(shí)上，在十月革命時(shí)期，布爾什維克黨已經(jīng)在全國發(fā)展了30多萬黨員，在農(nóng)村卻只有4122名黨員，203個(gè)黨支部。面對這樣的現(xiàn)實(shí)問題，列寧表示“無產(chǎn)階級要爭取農(nóng)民的支持，就要把農(nóng)民群眾聯(lián)合到自己方面來，以便用強(qiáng)力粉碎專制制度的反抗，并麻痹資產(chǎn)階級的不穩(wěn)定性”。[6]無產(chǎn)階級政黨向農(nóng)民灌輸資產(chǎn)階級所提出的自由、平等、博愛的口號，只是為了取得統(tǒng)治地位，勞動(dòng)人民并不能獲得真正的自由和平等。正是在這樣的情形下，列寧清醒地認(rèn)識到必須向廣大群眾灌輸無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，特別是在青年中，因?yàn)椤罢麄€(gè)斗爭的結(jié)局都將取決于青年，取決于青年大學(xué)生，尤其是青年工人?！盵7]只有把青年作為培養(yǎng)目標(biāo)才能夠保證意識形態(tài)的階級斗爭的結(jié)局獲得勝利。為此，列寧要求更換教材的內(nèi)容，向青年灌輸無產(chǎn)階級的社會主義意識形態(tài)，將政治常識列入課本，大力宣揚(yáng)共產(chǎn)主義世界觀，這就為意識形態(tài)教育提供了有力支撐。

增強(qiáng)廣大群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。列寧認(rèn)為，要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，必須要有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)?！笆赂锩笔窃谛∞r(nóng)占人口大多數(shù)的國家取得勝利的，群眾中的小資產(chǎn)階級思想較為嚴(yán)重，人們被宗教意識形態(tài)所束縛，此外還存在著官僚主義和資本主義的思想殘余。列寧認(rèn)為：“資產(chǎn)階級的階級意識仍然比被剝削和被壓迫者的階級意識強(qiáng)烈。這些人采用各種辦法，巧妙地利用各種機(jī)會，妄圖通過這樣那樣的形式進(jìn)攻和打垮蘇維埃俄國?！盵8]經(jīng)過一系列思考，列寧寫下了《論戰(zhàn)斗唯物主義》、《論糧食稅》、《關(guān)于無產(chǎn)階級文化》等文章，試圖破除資產(chǎn)階級意識形態(tài)對群眾思想的影響和控制。不僅如此，列寧進(jìn)一步從經(jīng)濟(jì)利益的層面說明“政治教育的成果只能用經(jīng)濟(jì)狀況的改善來衡量”[9]，即要群眾相信無產(chǎn)階級政黨，必須滿足其物質(zhì)利益。不過，蘇俄在實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)，盡管一直強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級事業(yè)，但卻嚴(yán)重?fù)p害了群眾尤其是農(nóng)民的切身利益，意識形態(tài)安全的群眾基礎(chǔ)也由此被削弱。所以，列寧在后期強(qiáng)調(diào)進(jìn)行意識形態(tài)安全的宣傳，反對將狹義的共產(chǎn)主義帶到農(nóng)村，共產(chǎn)主義的宣傳教育必須同保護(hù)和滿足農(nóng)民的利益緊密結(jié)合起來。

三、列寧意識形態(tài)安全思想的現(xiàn)實(shí)啟示

隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代的主題和特征已大不同于列寧所處的時(shí)代，但從世界范圍看，我們這個(gè)時(shí)代依然是資本主義占主導(dǎo)的時(shí)代，依然存在社會主義社會與資本主義社會的對立和矛盾。因此，如何在同資本主義意識形態(tài)的斗爭中捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，仍然是社會主義發(fā)展中必須高度重視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)課題。如何鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位、保證社會主義主流意識形態(tài)的安全，應(yīng)該說列寧的思考和探索對我們?nèi)匀痪哂兄匾慕梃b意義。

社會主義主流意識形態(tài)要力避教條僵化，著力發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)前我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵期，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展，文化-意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈發(fā)復(fù)雜而激烈，國內(nèi)外敵對勢力不會放棄對我們的群眾進(jìn)行思想文化的滲透，這會逐步削弱我國社會主義意識形態(tài)的群眾基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為，馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命與建設(shè)的根本思想，只有占領(lǐng)主導(dǎo)地位，才能確保無產(chǎn)階級執(zhí)政黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而鞏固執(zhí)政地位。列寧逝世以后，蘇共將社會主義意識形態(tài)教條化和僵化，使得社會主義意識形態(tài)逐漸喪失了生機(jī)與活力。以此為鑒，我們必須用社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)多元化的社會思潮，既尊重差異性又包容多樣性，堅(jiān)定全社會共同的理想信念，凝聚全民族奮發(fā)向上的精神力量。當(dāng)今我國社會結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，利益主體多元化發(fā)展，價(jià)值觀念呈現(xiàn)多樣化趨勢。只有堅(jiān)持以馬克思主義為思想指導(dǎo)，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能保持正確的方向。自列寧之后，幾代中國共產(chǎn)黨人在社會主義革命和建設(shè)的過程中繼承和發(fā)展了列寧的意識形態(tài)理論。毛澤東指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！盵10]江澤民表示： “加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，最根本的是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！盵11]對于當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)性與多樣性并存發(fā)展的局面，我們要堅(jiān)持以社會主義主流意識形態(tài)引領(lǐng)社會思潮，正確處理社會主義意識形態(tài)與其他意識形態(tài)的關(guān)系，充分發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的感染力和凝聚力，維護(hù)國家意識形態(tài)安全，為中國特色社會主義事業(yè)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的輿論氛圍和社會環(huán)境。

推進(jìn)意識形態(tài)工作思想輿論部門責(zé)無旁貸，其他部門也要協(xié)同配合。為此，在開展意識形態(tài)工作時(shí)，思想輿論部門應(yīng)該牢牢把握大局，服務(wù)于中心工作。列寧認(rèn)為，在革命時(shí)期，社會民主黨人的基本任務(wù)就是向群眾揭示革命的發(fā)展形勢，并向群眾傳播科學(xué)社會主義理論，喚醒無產(chǎn)階級革命意識的同時(shí)，引導(dǎo)無產(chǎn)階級革命行動(dòng)，最終建立無產(chǎn)階級政權(quán)。也就是說，我們應(yīng)該立足于人民群眾日常生活，向人民群眾宣傳、灌輸馬克思主義的意識形態(tài)理論，在實(shí)際中讓人民群眾去主動(dòng)了解和接受，并回答人民的困惑，由此體現(xiàn)出無產(chǎn)階級政黨指導(dǎo)國家建設(shè)的突出作用，引導(dǎo)更多人由自發(fā)而自覺地成為共產(chǎn)主義的信仰者和社會主義的建設(shè)者，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義意識形態(tài)理論的不斷發(fā)展。列寧的這個(gè)思想啟示我們必須全力抓好意識形態(tài)工作，向人民群眾宣傳黨的路線方針政策，增強(qiáng)全體人民的認(rèn)同感，以調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、創(chuàng)造性并匯聚到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作上來。其中，黨員干部要發(fā)揮帶頭作用，即重視意識形態(tài)工作，敢于率先批評錯(cuò)誤觀點(diǎn)并和錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭，同時(shí)，思想文化宣傳部門必須牢牢掌握住意識形態(tài)工作的管理權(quán)、話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此外，大力推進(jìn)意識形態(tài)工作也需要經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育和文化多方部門的配合和支持，人人具有參與意識形態(tài)工作的意識。

維護(hù)人民根本利益，增強(qiáng)意識形態(tài)吸引力。列寧在其意識形態(tài)安全的思想中，一方面堅(jiān)持了馬克思主義的群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是歷史活動(dòng)的主體；另一方面又肯定了無產(chǎn)階級政黨以及社會主義先進(jìn)分子，在共產(chǎn)主義理論創(chuàng)造和宣傳、教育及傳播中的巨大作用。列寧的這一思想啟示我們：首先，必須堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾史觀，充分肯定人民群眾作為社會變革的重要力量，以及在物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造中所發(fā)揮的主導(dǎo)作用，進(jìn)而堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，及時(shí)了解人民群眾的所思所需，用馬克思主義的世界觀、方法論去指導(dǎo)去分析問題、解決問題，“凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，凡是損害群眾利益的做法都要堅(jiān)決防止和糾正?！?這就是說，社會主義意識形態(tài)的宣傳教育，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，與廣大人民群眾的根本利益相一致。只有正確反映社會發(fā)展規(guī)律并能代表人民群眾的根本利益，才能最終被人民群眾所接受并在實(shí)踐中不斷得到創(chuàng)新和發(fā)展。其次，我們也要認(rèn)識到，人民群眾在日常生活中不可避免地會受到其他非社會主義意識形態(tài)的影響，所以，中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的先鋒隊(duì)，作為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，不應(yīng)機(jī)械地傳播枯燥無味的抽象空洞的理論綱領(lǐng)，也不能形式化、教條化地喊“口號”，而必須貼近群眾實(shí)際生活，采取群眾喜聞樂見的恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ?jiān)持不懈地用馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去教育黨員干部和廣大群眾，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會主義和諧文化建設(shè)，著力鞏固黨的執(zhí)政地位、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，并通過社會主義核心價(jià)值體系的宣傳、教育、傳播和踐行活動(dòng)，努力把廣大青少年塑造成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，從而為鞏固黨的執(zhí)政地位和國家的長治久安打下良好基礎(chǔ)。

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