南海仲裁案新聞發(fā)布會(huì)的敘事修辭研究

劉曉曉

?

南海仲裁案新聞發(fā)布會(huì)的敘事修辭研究

劉曉曉*

（浙江工商大學(xué)，浙江杭州 310018）

針對(duì)2016年7月13日召開(kāi)的南海仲裁新聞發(fā)布會(huì)，本文以Walter Fisher的敘事修辭為理論框架，輔以Lloyd Bitzer的修辭情境論以及新亞里士多德批評(píng)，分析該新聞發(fā)布會(huì)是如何作為敘事修辭活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)其敘事修辭功能和效果的。分析得出，該發(fā)布會(huì)通過(guò)敘事達(dá)到了維護(hù)國(guó)家主權(quán)、樹(shù)立國(guó)際形象和保持社會(huì)穩(wěn)定的目的。

敘事修辭；南海仲裁；新聞發(fā)布會(huì)

引言

近年來(lái)，南海爭(zhēng)端問(wèn)題一直受到國(guó)際和國(guó)內(nèi)的空前關(guān)注，這一問(wèn)題也成為國(guó)際海洋主權(quán)爭(zhēng)端的“焦點(diǎn)”。南海爭(zhēng)端問(wèn)題不僅事關(guān)中國(guó)國(guó)防安全，更與國(guó)家主權(quán)和國(guó)家形象息息相關(guān)。

南海爭(zhēng)端問(wèn)題始于20世紀(jì)50年代初，當(dāng)時(shí)美國(guó)軍隊(duì)無(wú)視中國(guó)主權(quán)，擅自占領(lǐng)黃巖島。2013年1月，菲律賓單方面向荷蘭海牙聯(lián)合國(guó)海洋法法庭提起仲裁。這項(xiàng)訴訟把南海爭(zhēng)端問(wèn)題推向高潮，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的巨大關(guān)注，成了分裂東盟、擾亂亞太地區(qū)正常秩序的罪魁禍?zhǔn)住?016年7月12日，南海爭(zhēng)端仲裁案在荷蘭海牙仲裁庭得出所謂的“裁決”，該裁決認(rèn)為中國(guó)不享有南海自然資源，并要求中方放棄對(duì)南海的爭(zhēng)奪，遵守國(guó)際法。針對(duì)這一仲裁結(jié)果，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人表明了中國(guó)政府的嚴(yán)正立場(chǎng)：這是一份無(wú)效且不具有約束力的裁決，中國(guó)政府和中國(guó)民眾堅(jiān)決不接受這一裁決。次日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室就南海仲裁案這一事件召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，通過(guò)發(fā)布《中國(guó)堅(jiān)持通過(guò)談判解決中國(guó)與菲律賓在南海的有關(guān)爭(zhēng)議》白皮書(shū)，以及回答中外記者提問(wèn)的方式，表明了中國(guó)堅(jiān)持擁有南海的政治主權(quán)以及享有南海自然資源的權(quán)益的立場(chǎng)，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)政府對(duì)于南海問(wèn)題的一貫立場(chǎng)和政策。

面對(duì)海牙仲裁庭這種不合理不公平的裁決，廣大民眾義憤填膺，心緒難平，一些激進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義者甚至?xí)龀霾焕碇堑男袨椋鹕鐣?huì)恐慌等問(wèn)題。面對(duì)國(guó)際不公平的仲裁決定和國(guó)內(nèi)民眾的恐慌不安，中國(guó)政府及時(shí)召開(kāi)了新聞發(fā)布會(huì)，中國(guó)堅(jiān)持在南海的政治主權(quán)以及享有南海自然資源的權(quán)益，拒絕接受和承認(rèn)該仲裁結(jié)果。一方面捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)，另一方面緩解了民眾情緒。新聞發(fā)布會(huì)作為信息傳播的一種方式，在解決突發(fā)事件上起到了非常重要的作用。發(fā)布會(huì)不僅能在第一時(shí)間使大眾明白真相，緩解大眾緊張的情緒，更可以堅(jiān)定地表明己方的立場(chǎng)，鮮明地表達(dá)態(tài)度，甚至影響輿論環(huán)境。但是，縱觀國(guó)內(nèi)外對(duì)新聞發(fā)布會(huì)的研究，幾乎沒(méi)有人從西方修辭學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行分析，更不用說(shuō)利用敘事修辭批評(píng)這一理論模式了（楊躍珍，2015）。

有鑒于此，本文以2016年7月13日國(guó)務(wù)院新聞辦公室針對(duì)海牙仲裁庭對(duì)南海問(wèn)題作出的仲裁結(jié)果所召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)語(yǔ)篇為分析文本，以Walter Fisher的敘事修辭為理論框架，輔以Lloyd Bitzer的修辭情境論以及新亞里士多德批評(píng)，分析該文本的敘事修辭活動(dòng)及其功能和效果。

1 敘事修辭批評(píng)概述

修辭學(xué)的研究至今已有三千多年的歷史，并在不斷地發(fā)展。在國(guó)內(nèi)外學(xué)者的共同努力下，修辭學(xué)無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。追溯到古希臘時(shí)期，修辭學(xué)已作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科存在。當(dāng)時(shí)，修辭作為一種公共演講藝術(shù)得以發(fā)展。如果一個(gè)人擅長(zhǎng)修辭，那么他就比別人有更多機(jī)會(huì)進(jìn)入政壇。因此，修辭得到了快速的發(fā)展。修辭學(xué)（Rhetoric）由希臘語(yǔ)“Rhetor”逐步發(fā)展過(guò)來(lái)。第一個(gè)給修辭學(xué)下定義的人是古典修辭學(xué)的奠基人亞里士多德，在他的《修辭學(xué)》一書(shū)中，闡述了他對(duì)“修辭”獨(dú)特而深刻的見(jiàn)解，他認(rèn)為“修辭作為一種交流藝術(shù)無(wú)關(guān)乎道德問(wèn)題”。在他眼里，“修辭學(xué)”是 “在任何特定場(chǎng)合下尋求可能獲得勸說(shuō)手段的功能”。

西方修辭學(xué)主要經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展時(shí)期：古典和中世紀(jì)修辭、文藝復(fù)興修辭和現(xiàn)代修辭。隨著時(shí)代的發(fā)展，新修辭學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，其代表人物肯尼斯?伯克（Kenneth Burke）提出：“哪里有說(shuō)服，哪里就有修辭，哪里存在意義，哪里就有說(shuō)服?！辈藢⑿揶o研究的范圍從研究文本擴(kuò)大到一切人類(lèi)行為。因此，我們可知，修辭是一種“勸說(shuō)”的行為，利用語(yǔ)言等符號(hào)來(lái)影響、改變別人的行為。

敘事批評(píng)主要集中在作者或者演說(shuō)者所描述的故事是如何讓讀者或聽(tīng)者從自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)中獲得意義。敘事理論是我們理解如何運(yùn)用敘事形式解釋我們的經(jīng)驗(yàn)和行為的一種方式。WelterFisher（1985）認(rèn)為，敘事是人類(lèi)交流的基本形式，能給人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)提供框架，并且影響人類(lèi)解釋和理解共同信息。他提出五個(gè)要點(diǎn)。其一：人類(lèi)本質(zhì)上都是講故事的生物；其二：人類(lèi)決策的主要模式受人類(lèi)所分享的故事影響；其三：這些故事都包含了“好的理由”（good reasons），能夠?qū)θ祟?lèi)的行為進(jìn)行合理的解釋?zhuān)黄渌模焊鶕?jù)這一觀點(diǎn)，這個(gè)世界由人類(lèi)選擇的一系列故事構(gòu)成；其五：人類(lèi)不斷參與在講故事當(dāng)中，以及不斷地評(píng)估他們所聽(tīng)到的故事（Fisher,1987）7-8。

當(dāng)進(jìn)行敘事修辭分析時(shí)，應(yīng)該關(guān)注到敘事的特征。Sonja K. Foss（2004）335-338提出可以根據(jù)八個(gè)要素來(lái)分析文本，其分別為：場(chǎng)景、角色、敘述者、事件、時(shí)間關(guān)系、因果關(guān)系、受眾和主題。分析場(chǎng)景時(shí)需回答場(chǎng)景是如何聯(lián)系情節(jié)和角色的，這種特定的場(chǎng)景是如何產(chǎn)生的，該場(chǎng)景是否重要，是高度發(fā)展的還是可以忽略的；分析角色需要回答是否存在非人類(lèi)的角色作為思想和說(shuō)話(huà)的媒介，這些角色的性格是突出矛盾的還是平靜的；分析敘述者需要分析該敘事是直接傳達(dá)給受眾還是經(jīng)過(guò)敘述者轉(zhuǎn)達(dá)給受眾的，什么因素干擾了敘述者，敘述者是怎么樣的人；分析事件時(shí)，需分析什么是主要事件，什么是次要事件，該事件是如何展現(xiàn)的，該事件是動(dòng)態(tài)（由行為表達(dá)）的還是靜態(tài)（由狀態(tài)或條件表達(dá)）的；時(shí)間關(guān)系指的是事件發(fā)生的時(shí)間是近期的還是很久以前的，事情發(fā)生的自然順序與敘事順序有什么聯(lián)系；因果關(guān)系指的是在敘事關(guān)系中，兩件事情的因果關(guān)系是怎樣的，事情發(fā)生的原因是人類(lèi)行為、意外、還是大自然的不可抗力，對(duì)事件的因果關(guān)系描述是否詳細(xì)；分析受眾時(shí)，需要分析受眾是否是參與者，從敘事中，受眾的態(tài)度、知識(shí)是怎么樣的，敘述者是如何評(píng)估受眾的知識(shí)、性格和能力的；分析主題時(shí)，需要分析該事件的主題是什么，該主題是否清晰，又是如何做到邏輯清楚的。對(duì)于這八個(gè)問(wèn)題元素的分析，便可知道敘事修辭是如何用語(yǔ)言去勸說(shuō)影響受眾的行為。針對(duì)以上Foss（2004）提出的八個(gè)元素，也可得出敘事修辭與其他修辭的不同之處：首先，敘事一定由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的事件構(gòu)成；其次，敘事中事件必須具有因果關(guān)系；此外，敘事中的事件按照一定的順序發(fā)展；最后，敘事一定是同一主題。

Roderick Hart (1997)提出帶有目的的講故事（story-telling with purpose），就是敘事修辭和論證的過(guò)程。當(dāng)故事被用作勸說(shuō)受眾，對(duì)于該故事的描述便成了論證。敘事比勸說(shuō)更勝一步，在于其一，敘事通過(guò)吸引受眾來(lái)解除他們的防備；其二，他們喚醒了受眾沉睡的經(jīng)驗(yàn)和感受；其三，他們以一種微妙的方式進(jìn)行命題論證（Hart,1997）93。

我國(guó)著名學(xué)者鄧志勇教授也對(duì)敘事修辭批評(píng)進(jìn)行了解讀。他認(rèn)為敘事具有誘導(dǎo)、論題建構(gòu)和認(rèn)知三種功能（鄧志勇，2012）。其中誘導(dǎo)功能指的是誘導(dǎo)受眾做出修辭者所期望的行為。論題建構(gòu)功能是指修辭者利用敘事論證其觀點(diǎn)、主張和信念是合理的、有理有據(jù)的。

“修辭情境”和修辭學(xué)一樣，最早出現(xiàn)在古希臘時(shí)代。修辭情境包括在修辭活動(dòng)中出現(xiàn)的一系列因素，比如地點(diǎn)、時(shí)間、人物等。1968年，美國(guó)修辭學(xué)家Lloyd Bitzer界定了“修辭情境”概念。在他的文章中，修辭情境被定義為一種由真實(shí)的或潛在的緊急情況下的人物、事件、物體和關(guān)系所組成的綜合體。修辭情景由三個(gè)要素組成，即緊急情況、行為和決定上受制約的受眾，影響敘事者并且可以影響受眾決定和行為的限制因素。在這個(gè)緊急情況下，引入與該緊急情況相關(guān)的話(huà)語(yǔ)，可以成功地制約人的行為和決定，那么這個(gè)緊急情況可以完全或者部分被消除（Bitzer，1968）。換言之，如果話(huà)語(yǔ)無(wú)法進(jìn)入該緊急情況，無(wú)法改變這個(gè)緊急情況，則無(wú)法構(gòu)成修辭情境。

2 新聞發(fā)布會(huì)語(yǔ)料相關(guān)因素分析

如前所述，面對(duì)重要緊急事件時(shí)，新聞發(fā)布會(huì)不僅能在第一時(shí)間讓大眾了解真相，緩解大眾緊張的情緒，更可以堅(jiān)定地表明己方的立場(chǎng)態(tài)度，爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，甚至影響輿論環(huán)境。新聞發(fā)布會(huì)的情境與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境一定是緊密相連的。根據(jù)Bitzer修辭情境理論，分析南海仲裁問(wèn)題的新聞發(fā)布會(huì)，可以得知其緊急情況有以下四種：一是海牙仲裁庭受菲律賓政府所托，對(duì)南海問(wèn)題進(jìn)行仲裁，裁定認(rèn)為中國(guó)不享有南海主權(quán)及其海洋資源，并要求中國(guó)政府遵守國(guó)際法；二是中國(guó)政府指出該裁決是不公正的，沒(méi)有依據(jù)歷史事實(shí)，中方認(rèn)為這是一份無(wú)效且沒(méi)有法律約束力的裁決，中國(guó)絕不會(huì)接受、并且絕不會(huì)承認(rèn)該裁決；三是中方堅(jiān)持以和平談判的方式處理南海有關(guān)爭(zhēng)議；四是中國(guó)政府面臨的一系列問(wèn)題，如國(guó)民的信任危機(jī)、社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題、國(guó)家主權(quán)與國(guó)際形象等問(wèn)題。在這四種緊急情況下，只要第三種緊急情況解決，其他幾種緊急情況都會(huì)得到解決和改善。在此次新聞發(fā)布會(huì)中，受眾主要是菲律賓政府，中國(guó)各族人民、港澳臺(tái)同胞，海外僑胞和所有關(guān)心南海問(wèn)題的全世界人民。國(guó)務(wù)院新聞辦公室副主任郭衛(wèi)民擔(dān)任此次新聞發(fā)布會(huì)的主持人，外交部副部長(zhǎng)劉振民出席，新聞發(fā)布會(huì)上，劉振民副部長(zhǎng)介紹了《中國(guó)堅(jiān)持通過(guò)談判解決中國(guó)與菲律賓在南海的有關(guān)爭(zhēng)議》白皮書(shū)的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)內(nèi)外眾多記者針對(duì)南海問(wèn)題提出了各種各樣的問(wèn)題，郭衛(wèi)民和劉振民都給予詳盡且真誠(chéng)的回答。發(fā)言人受其自身的信念、態(tài)度、興趣和動(dòng)機(jī)所限制，同時(shí)還會(huì)受到歷史等因素的限制。此次發(fā)言的主要目的在于正面回應(yīng)南海仲裁案的裁決，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，樹(shù)立國(guó)家形象，保持中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)南海仲裁案的回應(yīng)，是對(duì)政府執(zhí)政能力的考驗(yàn)，更是其樹(shù)立國(guó)際形象的契機(jī)。針對(duì)南海仲裁案，國(guó)新辦召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布白皮書(shū)，以官方權(quán)威的方式傳達(dá)中國(guó)國(guó)家立場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了路透社、英國(guó)廣播電視臺(tái)等世界各大新聞媒體，發(fā)布會(huì)受到了廣泛的關(guān)注。通過(guò)這一場(chǎng)大型嚴(yán)肅權(quán)威發(fā)布會(huì)中國(guó)家相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言，該發(fā)布會(huì)達(dá)到了影響受眾并促使受眾形成態(tài)度或者采取行動(dòng)這一目的。

根據(jù)敘事修辭學(xué)分析框架，對(duì)本次新聞發(fā)布會(huì)進(jìn)行敘事結(jié)構(gòu)和形式的分析，新聞發(fā)布會(huì)就是一個(gè)完整的敘事語(yǔ)篇。根據(jù)Foss(2004)提出的八大要素，本次新聞發(fā)布會(huì)的場(chǎng)景為南海海域，是有菲律賓和中國(guó)針對(duì)南海海域中基于“九段線(xiàn)”主權(quán)問(wèn)題進(jìn)行的國(guó)際爭(zhēng)端。這一場(chǎng)景是不可忽略的，是影響情節(jié)發(fā)展的重要因素。此次新聞發(fā)布會(huì)由一個(gè)正面角色和兩個(gè)反面角色組成。中國(guó)政府為正面角色，菲律賓政府和荷蘭海牙仲裁庭為反面角色。敘述者是國(guó)新辦副主任郭衛(wèi)民和外交部副部長(zhǎng)劉振民。該新聞發(fā)布會(huì)最重要的有兩件事件：一是荷蘭海牙仲裁庭作出中國(guó)不享有南海自然資源的裁決，并要求中國(guó)政府遵守國(guó)際法；二是中國(guó)針對(duì)此次南海仲裁案召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，表明中國(guó)政府不接受該裁決。敘事的時(shí)間順序?yàn)?，事件一先發(fā)生，事件二后發(fā)生。發(fā)布會(huì)按照事件發(fā)展的時(shí)間順序來(lái)進(jìn)行回應(yīng)。對(duì)于此次新聞發(fā)布會(huì)語(yǔ)篇的因果分析，南海仲裁案是由菲律賓政府單方面提出，屬于人特意為之的行為，新聞發(fā)言人針對(duì)南海問(wèn)題的因果關(guān)系闡述得非常清晰。如前所述，此次新聞發(fā)布會(huì)的受眾主要是菲律賓政府，中國(guó)各族人民、港澳臺(tái)同胞，海外僑胞和所有關(guān)心南海問(wèn)題的全世界人民。最后分析該新聞發(fā)布會(huì)的主題。根據(jù)以上分析，本次新聞發(fā)布會(huì)的主題十分鮮明，在于維護(hù)中國(guó)國(guó)家主權(quán)、樹(shù)立國(guó)際形象和保持社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)于南海仲裁案新聞發(fā)布會(huì)進(jìn)行敘事語(yǔ)篇元素分析，可匯總為如下結(jié)果，見(jiàn)表1。

表1 新聞發(fā)布會(huì)敘事的八個(gè)要素

3 新聞發(fā)布會(huì)的敘事修辭分析

上述部分主要分析了該新聞發(fā)布會(huì)上發(fā)言的敘事元素, 此次新聞發(fā)布會(huì)的中國(guó)外交部發(fā)言人發(fā)言，體現(xiàn)了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的愛(ài)國(guó)主義精神，與社會(huì)文化中主要、主流敘事吻合。南海仲裁案新聞發(fā)布會(huì)的敘事意圖是顯而易見(jiàn)的，是為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不承認(rèn)、不接受海牙仲裁庭的裁決，堅(jiān)持以談判的方式解決南海爭(zhēng)端問(wèn)題。這一敘事意圖遮蓋的企圖是菲律賓政府對(duì)于南海主權(quán)的侵占。

此外，可根據(jù)新亞里士多德修辭批評(píng)來(lái)分析該發(fā)布會(huì)是如何進(jìn)行勸說(shuō)的。新亞里士多德修辭批評(píng)認(rèn)為，當(dāng)人們進(jìn)行勸說(shuō)的時(shí)候，主要利用理性訴諸、情感訴諸和人品訴諸這三種方式。理性訴諸即是指修辭者利用邏輯推理的方式，闡述事情之間的聯(lián)系，進(jìn)而提出主張。在此次新聞發(fā)布會(huì)中，中央電視臺(tái)記者提出有些國(guó)家認(rèn)為海牙仲裁庭的裁決是有約束力并且有效的，如果中國(guó)不執(zhí)行該裁決的話(huà)，將會(huì)違反國(guó)際法，影響其國(guó)際聲譽(yù)并損害國(guó)家形象。針對(duì)這一問(wèn)題，劉振民提出了五點(diǎn)論據(jù)來(lái)支撐中國(guó)為什么不接受、不承認(rèn)南海仲裁決定。首先，荷蘭海牙仲法庭（PCA）是海牙常設(shè)仲裁法院，它并不是“國(guó)際法庭”，與坐落于海牙的聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)下的國(guó)際法院（ICJ）風(fēng)馬牛不相及，這在一定程度上給不明真相的大眾造成了誤會(huì)。其次，荷蘭海牙仲裁庭共五名成員，除了菲律賓自己指定的一位仲裁員外，剩余四位仲裁員都是日本人柳井俊二先生指派的。柳井是國(guó)際海洋法法庭的法官，他也是安倍政府的親信。為什么會(huì)得出這樣的裁決，里面的原因也就不難得知了，很明顯這一裁決就是政治操作的結(jié)果。第三，仲裁庭的五位法官，四位來(lái)自歐洲，另外一位法官雖然來(lái)自加納，但是長(zhǎng)期居住歐洲，這樣的仲裁庭根本不具有代表性：一方面他們?nèi)狈喼尬幕湍虾v史背景知識(shí)，另一方面他們不了解亞洲復(fù)雜的地緣政治，根本無(wú)法做出公正的裁決。第四，該仲裁庭的運(yùn)作模式紊亂且充滿(mǎn)漏洞，法官們不做任何調(diào)查，不根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況做出裁決。例如，某證人在法庭上稱(chēng)南海群島沒(méi)有一個(gè)島嶼地形，可是他之前發(fā)表的著作中寫(xiě)著南沙群島至少有12個(gè)島嶼。這種自我相悖的說(shuō)法，在法庭上竟然會(huì)得到認(rèn)可。除此之外，劉振民還指出，這個(gè)仲裁庭是盈利性組織，其主要目的是賺取金錢(qián)。此次仲裁案中，給他們錢(qián)的正是菲律賓當(dāng)局或者其他某些國(guó)家。Toulmin的論辯模式可以進(jìn)一步闡述該敘事者的邏輯推理，如圖1所示：

圖1 外交部發(fā)言人的論辯模式

綜上所述，仲裁法庭以營(yíng)利為目的，仲裁員不了解亞洲文化和南海歷史，仲裁決定且受到政治操作，這樣的裁決是不公正、不合理的，中國(guó)政府和中國(guó)人民絕不接受該仲裁！

通過(guò)以上分析，可知此次新聞發(fā)布會(huì)主要采用理性訴諸的方式來(lái)澄清事實(shí)，說(shuō)明中國(guó)在南海的主權(quán)和海洋權(quán)益是歷史形成的。

除了理性訴諸，該新聞發(fā)布會(huì)也應(yīng)用了一定的情感訴諸。情感訴諸是指以打動(dòng)人心或者刺激情感反應(yīng)為主的論述方式。在此次新聞發(fā)布會(huì)中，香港中評(píng)社的記者提到臺(tái)灣當(dāng)局也認(rèn)為裁決不具有法律效力，中方對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局這一言論有何看法。在香港記者提問(wèn)時(shí)，他對(duì)中國(guó)內(nèi)地稱(chēng)作“中國(guó)大陸”，對(duì)此，劉振民副部長(zhǎng)特意強(qiáng)調(diào)說(shuō)其表達(dá)是不恰當(dāng)?shù)模嵝训溃涸凇耙粐?guó)兩制”的情況下，香港地區(qū)人民應(yīng)該稱(chēng)中國(guó)“內(nèi)地”，而臺(tái)灣地區(qū)才稱(chēng)呼“大陸”，這是中國(guó)特殊的政治情況下兩岸四地之間的相互稱(chēng)呼。如果錯(cuò)誤使用的話(huà)，可是要被人取笑了。這不僅是給香港同胞一個(gè)提醒，更能喚起群眾的愛(ài)國(guó)情感。此外，針對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的行為，發(fā)言人說(shuō)：“維護(hù)南海的主權(quán)和海洋權(quán)利，是海峽兩岸中國(guó)人的共同利益和共同責(zé)任?！薄皟砂哆@種分離狀態(tài)是歷史造成的，但維護(hù)好南海祖產(chǎn)是我們的共同利益，兩岸就此是有共識(shí)的?！眲⒄衩竦倪@幾句話(huà)一下子拉近了兩岸同胞的距離，并激勵(lì)兩岸同胞一起維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)。

人品訴諸指的是言者的個(gè)人可信度，這與個(gè)人品質(zhì)緊密相關(guān)。此次新聞發(fā)布會(huì)出現(xiàn)的有國(guó)新辦副主任、新聞發(fā)言人郭衛(wèi)民，外交部副部長(zhǎng)劉振民。他們作為國(guó)家政治發(fā)言人，具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，其聲明也具有可信性。中國(guó)政府針對(duì)南海仲裁案的新聞發(fā)布會(huì)及時(shí)并成功地維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，樹(shù)立了國(guó)際形象，保持了社會(huì)穩(wěn)定。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在本質(zhì)上，此次南海仲裁案新聞發(fā)布會(huì)是一種修辭行為，目的在于勸說(shuō)和改變受眾的觀點(diǎn)和行為。這一修辭行為是在具體的情境下進(jìn)行的。南海仲裁新聞發(fā)布會(huì)利用敘事實(shí)現(xiàn)了其維護(hù)國(guó)家主權(quán)、樹(shù)立國(guó)際形象和保持社會(huì)穩(wěn)定的目的。本文以Walter Fisher的敘事修辭為理論框架，輔以Lloyd Bitzer的修辭情境論以及新亞里士多德批評(píng)，分析南海仲裁案新聞發(fā)布會(huì)的修辭行為。在分析該發(fā)布會(huì)敘事構(gòu)成因素后，對(duì)該發(fā)布會(huì)進(jìn)行敘事修辭批評(píng)分析，得出該新聞發(fā)布會(huì)有效地進(jìn)行了敘事修辭，達(dá)到了既定目的，重申了中國(guó)對(duì)南海海域的權(quán)益，堅(jiān)定地表達(dá)了中國(guó)的立場(chǎng)。本研究一方面豐富敘事修辭理論的實(shí)踐研究，將敘事修辭理論研究擴(kuò)展到緊急事件新聞發(fā)布會(huì)，同時(shí)也對(duì)新聞發(fā)布會(huì)的研究，提供一個(gè)新的角度。

鄧志勇.2012.敘事修辭批評(píng)：理論、哲學(xué)假定和方法 [J]. 當(dāng)代修辭學(xué)習(xí)(3):68-76.

林靜伶.2003.語(yǔ)藝批評(píng)：理論與實(shí)踐 [M]. 臺(tái)北：五南圖書(shū)出版有限公司.

楊躍珍.2015.中日撞船事件新聞發(fā)布會(huì)的敘事修辭研究 [J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)(2):89-92.

中國(guó)發(fā)布南海問(wèn)題白皮書(shū)答中外記者提問(wèn)實(shí)錄http://mt.sohu.com/20160713/n459042282.shtml.

Aristotle.1954.Rhetoric [M]. Tans by Roberts W R. New York: Random House.

Bitzer L.1968.The Rhetorical Situation [J]. Philosophy and Rhetoric(1)1-14.

Fisher W.1984.Narration as a Human Communication Paradigm: The Case of Public Moral Argument [J]. Communication Monographs(54):1-23.

Foss S.2004.Rhetoric Criticism Exploration and Practice [M]. US: Waveland Press,Inc.,

Hart, R. 2005.Modern Rhetorical Criticism [M]. Boston: Pearson Education Press.

Narrative Criticism of the Discourse on the Press Conference of the South China Sea Arbitration Incident in 2016

LIU Xiao-xiao

(College of Foreign Language, Zhejiang Gongshang University, Hangzhou 310018, China)

Based on the theoretical framework of Walter Fisher, Lloyd Bitzer’s theory of rhetorical situation, and new Aristotle rhetorical criticism, this paper analyzes the press conference of the South China Sea Arbitration held on July 13, 2016 and focuses on the analysis of the narrative rhetoric of the press conference, as well as its function and effect. This study shows that this press conferences aims at maintaining China’s social stability, safeguarding national sovereignty and establishing a good international image through the narrative.

narrative rhetoric; South China Sea arbitration; press conference

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2017.03.09

H15

A

1004-4310（2017）03-0040-06

2017-02-05

劉曉曉（1992- ），女，浙江永嘉人，碩士在讀，研究方向:修辭學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)。