淺談藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中的公眾參與

韓金

摘要：當今社會，藝術(shù)已經(jīng)不在高高在上，它更加趨于人們的日常生活中，逐漸介入到人們生活的方方面面。但是絕大多數(shù)的藝術(shù)作品是在藝術(shù)家創(chuàng)作完成后才與大眾接觸，當下存在一些作品在藝術(shù)家創(chuàng)作的過程中就已經(jīng)融入了公眾的參與性，讓公眾參與創(chuàng)作的過程，體驗和感悟藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中帶給人們的不同體驗。更容易引起藝術(shù)作品與公眾的共鳴，增強了藝術(shù)作品與群眾和欣賞者之間的關(guān)系和互動。

關(guān)鍵詞：公眾參與；創(chuàng)作過程；認知感

曾記得有位老師的不經(jīng)之談“藝術(shù)的目的是創(chuàng)造一種經(jīng)驗，一種感知自然的經(jīng)驗”。既然藝術(shù)在某種程度上是為了創(chuàng)造經(jīng)驗，那么藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的目的應(yīng)該和讓更多的人知曉這種經(jīng)驗感受這種體驗脫不了干系吧。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)是為了創(chuàng)造一種經(jīng)驗和對自然的感知。那么做個假設(shè)：藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中如果有公眾參與這個過程是不是可以擴大對自然地感知甚至是經(jīng)驗的獲得，從而引起更大的關(guān)注或共鳴呢。

對這方面問題的思考，讓我不經(jīng)意間想起了幾年前艾未未的作品一億顆《葵花籽》，從而對其中讓群眾參與藝術(shù)創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)做了淺顯的研究?！犊ㄗ选愤@件作品曾經(jīng)于2010年10月在英國展出，當時鋪設(shè)面積達1000平方公尺、高10公分，總重約10噸，這些陶瓷葵花籽是由景德鎮(zhèn)1600名工匠純手工打造，費時2年多才制作完成。藝術(shù)源于生活卻又高于生活，藝術(shù)的取材是離不開人們的生活和大自然的，艾未未之所以選用葵花籽作為自己藝術(shù)品創(chuàng)作的主要元素，其中一定不單單是葵花籽這種事物本身。在文化大革命期間，葵花籽曾用作宣傳形象，領(lǐng)袖毛澤東被比作太陽，群眾被比作向日葵，向日葵永遠向著太陽，每一個個體就是一?？ㄗ?。艾未未自己也曾說過，他對將古代工藝和傳統(tǒng)糅合進當代藝術(shù)的關(guān)注，激發(fā)了自己創(chuàng)作“葵花籽”這件作品。大部分的藝術(shù)作品是被藝術(shù)家創(chuàng)作出來面向大眾、面向欣賞者的，所以藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品時所選取的創(chuàng)作元素，通常是可以引起人們共鳴的一些視聽覺符號。艾未未選取葵花籽作為他的藝術(shù)作品，在個很大程度上是因為葵花籽在中國是最常見的街頭零食，所以選用葵花籽作為創(chuàng)作元素可以最大程度上吸引群眾和賞客，更能激發(fā)人們的想象在某種程度上引起共鳴。這些都只是作為材料選取方面的普遍認知性。然而，如果在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，注入公眾的參與，這樣就會讓更多的群眾參與其中，人們是會思考的高等動物，無論做什么事都會有自己的思索和理解，讓公眾參與藝術(shù)家創(chuàng)作的過程，是讓藝術(shù)品提前與大眾或是欣賞者、參觀者建立某種聯(lián)系，從而進一步拉近藝術(shù)作品與觀眾之間的距離，更有助于對藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品理念的進一步思索等。艾未未他的作品《葵花籽》多達一億顆，采用平鋪的方式進行場地布置和展覽，意在營造可使觀眾身臨其境的裝置作品。讓作品在很大程度上與參觀者直接接觸，加大了人們對作品的理解與感知的。這些葵花籽被賦予諸多的文化內(nèi)涵。首先，它具有獨特的觀賞性和體驗性，是具有一定藝術(shù)和審美價值的精美作品。其次，艾未未選用陶土為原材料制作這一億多顆葵花籽，而非塑料、橡膠、實木或其他原材料，陶瓷作為一種質(zhì)地相對堅硬的個原體在化工材料的運用上也有所體現(xiàn)。這些都是陶瓷作為原材料的種種運用和體現(xiàn)。在艾未未的一億顆《葵花籽》藝術(shù)作品中，陶瓷不僅僅可以很好地塑造葵花籽這一形狀，還體現(xiàn)出了它作為平面載體的功能，即在它上面繪制葵花籽紋樣，當然，作為藝術(shù)品展銷國外，陶瓷還被賦予了一定的文化內(nèi)涵和政治寓意。陶瓷的英文翻譯是：china，而中國的英文翻譯是China，兩者在翻譯上是同一個單詞，因此艾未未寓意深刻地以陶瓷制葵花籽表現(xiàn)當今的“中國制造”現(xiàn)象，并拉近與外國觀眾的距離，表現(xiàn)愈加密切的跨地域文化交流和經(jīng)濟往來。策展人朱麗葉賓厄姆曾言：“觸摸一?？ㄗ丫褪歉惺苷w，這非常深刻地表現(xiàn)了個人與整體的關(guān)系?！边@在某種程度上是對艾未未這一億顆《葵花籽》作品的又一種認知和解讀。對于藝術(shù)作品，我們通常都會有如此的解析和言論。那么艾未未這件作品獨特之處是不同于其他作品，它的獨特魅力還展現(xiàn)在它被創(chuàng)作的這個過程中。

藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯曾有一個相對著名作品——《7000棵橡樹》，之所以提到約瑟夫·博伊斯的這件藝術(shù)作品，是因為博伊斯的這件作品在創(chuàng)作的過程中與艾未未的這一億顆《葵花籽》有一定的共性。兩者的創(chuàng)作過程都有群眾的參與，這使得作品在被制作完成之前就和大家接觸了，人們在茶余飯后會聊起有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作的事情，以至于作品在一定程度上被廣為流傳，其價值不僅僅是在藝術(shù)層面的價值，還涵蓋了人們對一些事物或事情的思考與交流，增加了人們對事物的認識與理解等。兩者的材料都選自人們熟識的事物，材料都具備常見性和普遍性，但經(jīng)過藝術(shù)的行為后又變得不再那么普通，讓人感受到了不曾感受到的東西。材料利用經(jīng)驗來交流，同時創(chuàng)造經(jīng)驗參與交流，在時空上又“無限放大”。約瑟夫·博伊斯的這7000棵橡樹還同時不斷是具備了當初最開始不具備的理念，更深層次的理解和變化，更具有自己獨立的生命。在藝術(shù)的創(chuàng)作過程中讓公眾參與進來，可以很大程度上讓藝術(shù)作品以及創(chuàng)作行為具有延伸性的發(fā)展與語言價值。藝術(shù)作品在創(chuàng)作的過程中讓公眾參與進一步使得藝術(shù)生發(fā)，人們可以自由的對藝術(shù)發(fā)問，甚至產(chǎn)生質(zhì)疑等等，這種方式產(chǎn)生的影響有時候要比藝術(shù)家把藝術(shù)作品創(chuàng)作出來之后拿去讓觀眾們感受更為深刻和豐富。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作不單單是創(chuàng)作者的事情，有時候也是觀者可以參與進來的事情，現(xiàn)如今這個時代，更注重普世價值與觀念，藝術(shù)有時候也需要把個人觀點轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣^念。在藝術(shù)的創(chuàng)作的過程中讓人們多多參與有時候也是一種藝術(shù)觀念傳播交流的手段與方法。

藝術(shù)作品中的公眾參與行為還有待我們觀察和思考，這或許會成為今后藝術(shù)創(chuàng)造和發(fā)生的一個重要方式。

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