氣度

部先天蘊(yùn)含著一種氣度，它充滿(mǎn)了精神的空間感。西部是思想頓悟與沉淀的富礦，是培植曠達(dá)生命觀(guān)的沃土。西部氣度本質(zhì)上是一種厚積薄發(fā)的浩瀚之氣，是綿延不絕、自在樸素的生命之氣。詩(shī)人楊建仁從藝術(shù)家常沙娜身上，深刻、透徹地看見(jiàn)了令人景仰的、非凡的西部氣度——它的內(nèi)核就是堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、吃苦、奮進(jìn)、寬容、挺立、廣博、匯通……你是否能從大漠綠洲中一株平凡的胡楊身上，看見(jiàn)如此豐富而細(xì)致的情感內(nèi)容？詩(shī)人用涓涓流淌的細(xì)語(yǔ)，在詩(shī)的情致與敘事中，敘寫(xiě)出壯美的人民藝術(shù)家的生命形象。西部氣

。有人說(shuō)：你要有氣度，你不要太敏感，你是作家不要和他們一般見(jiàn)識(shí)云云。你說(shuō)他們說(shuō)的不對(duì)嗎？絕對(duì)正確。這種時(shí)候莊主經(jīng)常無(wú)言以對(duì)，雖然心里更憋屈了。后來(lái)，后來(lái)有那么一天，我突然問(wèn)：他罵我我回罵了就沒(méi)氣度，那別人罵你你怎么辦？別人罵你的家人你怎么辦？你還會(huì)說(shuō)這些話(huà)嗎？我得到的回復(fù)經(jīng)常是：我只是表達(dá)一下自己的觀(guān)點(diǎn)，你這么激動(dòng)干什么？你怎么誰(shuí)說(shuō)跟誰(shuí)來(lái)呢？你這人真讓人無(wú)語(yǔ)。被他們說(shuō)得我自己也覺(jué)得自己是個(gè)壞人。后來(lái)，再后來(lái)有那么一天，我問(wèn)：你如果能做到像你教育我的這樣，那

。有人說(shuō)：你要有氣度，你不要太敏感，你是作家不要和他們一般見(jiàn)識(shí)云云。你說(shuō)他們說(shuō)的不對(duì)嗎？絕對(duì)正確。這種時(shí)候莊主經(jīng)常無(wú)言以對(duì)，雖然心里更憋屈了。后來(lái)，后來(lái)有那么一天，我突然問(wèn)：他罵我我回罵了就沒(méi)氣度，那別人罵你你怎么辦？別人罵你的家人你怎么辦？你還會(huì)說(shuō)這些話(huà)嗎？我得到的回復(fù)經(jīng)常是：我只是表達(dá)一下自己的觀(guān)點(diǎn)，你這么激動(dòng)干什么？你怎么誰(shuí)說(shuō)跟誰(shuí)來(lái)呢？你這人真讓人無(wú)語(yǔ)。被他們說(shuō)得我自己也覺(jué)得自己是個(gè)壞人。后來(lái)，再后來(lái)有那么一天，我問(wèn)：你如果能做到像你教育我的這樣，那

古人的大架子、大氣度上去用力。本文就是憑借對(duì)清代“申溪款”花型壺的賞析，試圖表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)的理解和感悟。關(guān)鍵詞 ?紫砂;光素器;花器;細(xì)節(jié);氣度紫砂壺是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶，它是中華文明和中華智慧的一種結(jié)晶，充分體現(xiàn)了中華民族在藝術(shù)創(chuàng)造方面的高超造詣。紫砂壺作為茶道具和人們結(jié)緣，已經(jīng)有數(shù)百年的歷史，文人雅士的參與使得它有很多的經(jīng)典傳世，在藝術(shù)之林當(dāng)中熠熠生輝。人們對(duì)于紫砂壺的熟悉和喜愛(ài)，其實(shí)從最初的泡茶、品茶的實(shí)用器，慢慢地關(guān)注到它的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)

么？”“因?yàn)樗?span id="j5i0abt0b" class="hl">氣度?！弊繓|來(lái)說(shuō)，“我看見(jiàn)他的時(shí)候，他雖然是在一家擠滿(mǎn)了苦力車(chē)夫的小飯鋪里吃白菜煮面，可是他的樣子看起來(lái)卻好像是位新科狀元，坐在太華殿里吃瓊林宴;雖然只穿著那件粗布衣裳，卻好像是穿了一件價(jià)值千金的貂裘?！薄耙苍S他是在故意裝腔作態(tài)?！薄斑@種事是裝不出來(lái)的，只有一個(gè)對(duì)自己絕對(duì)有信心的人，才會(huì)有這種氣度?！弊繓|來(lái)說(shuō)，“我從未見(jiàn)過(guò)像他那么有自信的人?！保ㄔS亞軍摘自讀客文化·文匯出版社《英雄無(wú)淚》一書(shū)，楊志平圖）

，太敏感就會(huì)有失氣度。前者嚴(yán)謹(jǐn)不過(guò)是細(xì)密，后者嚴(yán)苛則會(huì)顯得鋒利。鋒利的不好之處在于，自己活得痛苦不說(shuō)，有時(shí)還會(huì)劃疼他人。敏感的上游是在乎，在乎的源頭是尊嚴(yán)。每一次傷及尊嚴(yán)的事都值得在乎，但并不意味著每一次在乎都有意義。在無(wú)所謂的事上在乎得太多，就會(huì)對(duì)自身尊嚴(yán)一次次稀釋。也就是說(shuō)，你時(shí)時(shí)敏感，處處在乎，還要冠以捍衛(wèi)尊嚴(yán)的名義，其實(shí)人生已無(wú)尊嚴(yán)可談。換句話(huà)說(shuō)，在雞毛蒜皮的事上，別那么斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)，你小氣，別人也對(duì)你大氣不了。太把自己當(dāng)回事與太不把自己當(dāng)回

，太敏感就會(huì)有失氣度。前者嚴(yán)謹(jǐn)不過(guò)是細(xì)密，后者嚴(yán)苛則會(huì)顯得鋒利。鋒利的不好玩之處在于，自己活得痛苦不說(shuō)，有時(shí)還會(huì)劃疼他人。敏感的上游是在乎，在乎的源頭是尊嚴(yán)。每一次傷及尊嚴(yán)的事都值得在乎，但并不意味著每一次在乎都有意義。在無(wú)所謂的事上在乎得太多，就會(huì)對(duì)自身尊嚴(yán)一次次稀釋。也就是說(shuō)，你時(shí)時(shí)敏感，處處在乎，還要冠以捍衛(wèi)尊嚴(yán)的名義，其實(shí)人生已無(wú)尊嚴(yán)可談。換句話(huà)說(shuō)，在雞毛蒜皮的事上，別那么斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)，你小氣，別人也對(duì)你大氣不了。太把自己當(dāng)回事與太不把自己當(dāng)

，太敏感就會(huì)有失氣度。前者嚴(yán)謹(jǐn)不過(guò)是細(xì)密，后者嚴(yán)苛則會(huì)顯得鋒利。鋒利的不好玩之處在于，自己活得痛苦不說(shuō)，有時(shí)還會(huì)劃疼他人。敏感的上游是在乎，在乎的源頭是尊嚴(yán)。每一次傷及尊嚴(yán)的事都值得在乎，但并不意味著每一次在乎都有意義。在無(wú)所謂的事上在乎得太多，就會(huì)對(duì)自身尊嚴(yán)一次次稀釋。也就是說(shuō)，你時(shí)時(shí)敏感，處處在乎，還要冠以捍衛(wèi)尊嚴(yán)的名義，其實(shí)人生已無(wú)尊嚴(yán)可談。換句話(huà)說(shuō)，在雞毛蒜皮的事上，別那么斤斤計(jì)較睚眥必報(bào)，你小氣，別人也對(duì)你大氣不了。太把自己當(dāng)回事與太不把自己當(dāng)回

，太敏感就會(huì)有失氣度。前者嚴(yán)謹(jǐn)不過(guò)是細(xì)密，后者嚴(yán)苛則會(huì)顯得鋒利。 鋒利的不好玩之處在于，自己活得痛苦不說(shuō)，有時(shí)還會(huì)劃疼他人。 敏感的上游是在乎，在乎的源頭是尊嚴(yán)。每一次傷及尊嚴(yán)的事都值得在乎，但并不意味著每一次在乎都有意義。在無(wú)所謂的事上在乎得太多，就會(huì)對(duì)自身尊嚴(yán)一次次稀釋。也就是說(shuō)，你時(shí)時(shí)敏感，處處在乎，還要冠以捍衛(wèi)尊嚴(yán)的名義，其實(shí)人生已無(wú)尊嚴(yán)可談。 換句話(huà)說(shuō)，在雞毛蒜皮的事上，別那么斤斤計(jì)較睚眥必報(bào)，你小氣，別人也對(duì)你大氣不了。太把自己當(dāng)回事與太不把自

”、“溫度”、“氣度”四個(gè)維度闡述了輔導(dǎo)員如何適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，與大學(xué)生共同成長(zhǎng)，努力將自己打造成具有話(huà)語(yǔ)權(quán)的“專(zhuān)家型”輔導(dǎo)員。關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;韌度;尺度;溫度;氣度中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2019）17-0112-02輔導(dǎo)員是大學(xué)學(xué)生思想政治教育工作的中堅(jiān)力量，是大學(xué)生日常管理工作和思想政治教育的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者[1]。但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，高校輔導(dǎo)員處境尷尬，一直在負(fù)重前行。一、高校輔導(dǎo)

正的先鋒所期許的氣度，無(wú)論是否正在穿過(guò)春天的雷暴或經(jīng)歷最后一場(chǎng)雪。同時(shí)詩(shī)人也在告誡后來(lái)者，應(yīng)以怎樣的態(tài)度看待那些走在世界前面的人。駱一禾是對(duì)詩(shī)歌負(fù)有強(qiáng)烈使命感的人，在這方面他比海子有更大的自覺(jué)性，預(yù)見(jiàn)性地考慮著“中國(guó)詩(shī)歌”的方向，并且終其短暫的一生做著這方面的工作。駱一禾這種先見(jiàn)式的寫(xiě)作，從這首創(chuàng)作于1982 年的詩(shī)歌已經(jīng)初露端倪。它已經(jīng)擁有區(qū)隔于朦朧派的氣度，預(yù)言著未來(lái)的先鋒。

and “風(fēng)韻氣度”（fengyunqidu, charm and vigorous vitality）,“氣” (qi, vitality). It also appears in the concept of“氣韻”(qiyun, spirit, style of a work of art) and “體韻” (tiyun, charm in body) inThe Record of the Classification of Old Paint

與美麗的。（2）氣度就是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。要求：①選準(zhǔn)角度，自主立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不得套作，不得抄襲?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文題，所給材料是兩句話(huà)。因此認(rèn)真把握這兩句話(huà)的內(nèi)涵是審題的關(guān)鍵。第一句話(huà)是一個(gè)比喻句，是說(shuō)一個(gè)人的心胸如果有海洋一樣寬廣，能海納百川，那么個(gè)別河流即使污濁不堪，也影響不了她的湛藍(lán)與美麗。這里強(qiáng)調(diào)的是人要有寬容之心，要有海納百川的氣度。第二句話(huà)是對(duì)氣度的解說(shuō)。氣度就是不爭(zhēng)，而且不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。有

佚名氣度是指一個(gè)人的氣魄和風(fēng)度。我們?cè)谡_地評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不是單單看他的外表，更重要的是看他有沒(méi)有氣度。如果說(shuō)容顏漂亮是酒，那么氣質(zhì)風(fēng)度就是茶。酒的甘醇在飲，提神氣爽，濃烈而短暫，揮發(fā)的是漂浮昏沉;茶的馨香在品，沁人心脾，幽淡且漫長(zhǎng)，回味的是醒神舒暢。古今偉人、名人由于氣度非凡做成大事的例子很多，同時(shí)由于缺乏氣度導(dǎo)致失敗的例子也不少。如三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝劉備，因其氣度非凡，有戰(zhàn)略思維和規(guī)劃能力，雖身在漢中，但心系全國(guó)，每日想著一統(tǒng)江山，光復(fù)漢室。終于靠治

與美麗的。（2）氣度就是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。要求：①選準(zhǔn)角度，自主立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不得套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這是一道材料作文題，所給材料是兩句話(huà)。因此認(rèn)真把握這兩句話(huà)的內(nèi)涵是審題的關(guān)鍵。第一句話(huà)是一個(gè)比喻句，是說(shuō)一個(gè)人的心胸如果有海洋一樣寬廣，能海納百川，那么個(gè)別河流即使污濁不堪，也影響不了她的湛藍(lán)與美麗。這里強(qiáng)調(diào)的是人要有寬容之心，要有海納百川的氣度。第二句話(huà)是對(duì)氣度的解說(shuō)。氣度就是不爭(zhēng)，而且不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。有

了一個(gè)人的品德。氣度是指一個(gè)人的氣魄和度量，是一種心境，一種精神，一種忍讓的藝術(shù)……人一旦擁有它，將會(huì)穩(wěn)重、沉靜、堅(jiān)韌不拔。氣度有大有小，大者如“王者氣度”，小者如“小肚雞腸”。一個(gè)有氣度的人，受到委屈時(shí)，會(huì)理性對(duì)待；遇到困難時(shí)，會(huì)心態(tài)平和；為人處世時(shí)，會(huì)懂得謙卑……人活在世上要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，胸中有天地；要堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈；要俠骨柔腸，正直勇敢?；钪?span id="j5i0abt0b" class="hl">氣度，做人才有質(zhì)量、高度。氣度的提升，需要個(gè)人的不斷自覺(jué)，也需要一些理性規(guī)律的指導(dǎo)。

體現(xiàn)了他（她）的氣度。有氣度的人，或爽快大方，或謙卑有禮，或堅(jiān)韌不拔……在我們的生活中，一個(gè)人讓人尊敬，不僅僅是由于他（她）的學(xué)識(shí)、才能、地位，更重要的是一種博大的胸襟，一種非凡的度量。有氣度就會(huì)讓人贏(yíng)得更多的尊重。怎么做一個(gè)有氣度的人呢？以下是30個(gè)小技巧，你可以試一試。1.不要隨意發(fā)泄你的不良情緒。2.不要逢人就訴說(shuō)你的困難和遭遇。3.跟對(duì)方商量事情時(shí)，要尊重對(duì)方的意見(jiàn)。4.不要一有機(jī)會(huì)就嘮叨你的不滿(mǎn)。5.要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。6.對(duì)身邊發(fā)生的事情，常思考它

深入文本時(shí)能大“氣度”地舍棄部分內(nèi)容，注重關(guān)鍵語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)；落實(shí)文本后能由此及彼地橫拓“廣度”，幫助學(xué)生觸類(lèi)旁通。本文以《推敲》一文為例，試述我在本課的設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中是怎樣把握這三個(gè)“度”的。[關(guān)鍵詞]語(yǔ)用 角度 氣度 廣度語(yǔ)文新課標(biāo)提出：語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)。因而在當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)言文字的運(yùn)用已經(jīng)成了大家的共識(shí)，我們應(yīng)在更高的視角、更廣的層面去理解和實(shí)施閱讀教學(xué)，喚醒學(xué)生的語(yǔ)用能力，

的大相徑庭，緣于氣度。氣度是指一個(gè)人的氣魄，內(nèi)含有不凡的意思。看看，氣度就有這么大的功效，它可以令山河動(dòng)容，令敵人膽寒。正是有了如此不凡的氣度，李世民才會(huì)被當(dāng)時(shí)唐朝周邊那么多少數(shù)民族共同尊稱(chēng)為“天可汗”。而隋煬帝因?yàn)闆](méi)有氣度，親手葬送了大隋帝國(guó)。自古成大事者，必有大氣度。周瑜沒(méi)有氣度，雖有才華，卻被諸葛亮活活氣死。成大事者，必胸懷天下，氣吞山河，尺寸之心容物容人，更容世容天下。昔日張良受書(shū)于圯上老人，老人命以仆妾之役，張良油然而不怪。對(duì)于一個(gè)血?dú)夥絼傇\劃

扁圓，飽滿(mǎn)充實(shí)，氣度不凡，亦有圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)之寓意。壺口較大，蓋面平圓，口沿和蓋沿銜接自然、平穩(wěn)，并形成兩個(gè)線(xiàn)圈，對(duì)簡(jiǎn)潔的壺型起到了裝飾作用，增強(qiáng)了形式美。關(guān)鍵詞：紫砂；仿古壺；氣度；工藝；泥料1 前言 傳承至今的紫砂陶工藝，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的瑰寶，造型豐富的茶壺深受世人喜愛(ài)。在紫砂壺各式各樣的造型里，融入了千百年來(lái)歷代壺藝家獨(dú)具匠心的審美情趣和智慧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2 紫砂《仿古壺》的氣度、工藝和文韻 宜興紫砂陶土的開(kāi)采、開(kāi)發(fā)、利用、配置，應(yīng)該是在明正

傳奇中，自有一種氣度，或可稱(chēng)為“赫章氣度”?！昂照?span id="j5i0abt0b" class="hl">氣度”是赫章人千百年來(lái)自強(qiáng)不息的精神熔煉，是革命傳統(tǒng)在小康建設(shè)征途中的傳承與發(fā)揚(yáng)，是畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)探索精神的區(qū)域性范本，是生態(tài)文明建設(shè)在貴州山區(qū)的路徑選擇?！昂照?span id="j5i0abt0b" class="hl">氣度”引領(lǐng)和譜寫(xiě)了今天赫章建設(shè)各方面的成就：生態(tài)建設(shè)結(jié)碩果；人口控制顯成效；在探索中形成了完備的反貧困政策體系，海雀村成為當(dāng)代中國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)的啟幕之地。砥礪前行，明天更美！

人生中一種可貴的氣度。因?yàn)樗司哂械膱?zhí)著、堅(jiān)定、信念和無(wú)畏無(wú)懼之外，還凝聚著源自靈魂深處的意志和力量。而這種意志和力量，每時(shí)每刻都在聚積著獨(dú)立于世的個(gè)性之美，也高揚(yáng)著凜然于世的尊嚴(yán)之旗。在困難面前，它三思而行能進(jìn)能退，看似柔弱無(wú)為平淡無(wú)奇，實(shí)則是屈一時(shí)之軀以成就長(zhǎng)久之計(jì)；在對(duì)手面前，它謹(jǐn)慎從事攻守有度，看似銳氣消挫瞻前顧后，實(shí)則是韜光養(yǎng)晦大智若愚；在飛揚(yáng)跋扈的權(quán)勢(shì)面前，它更是機(jī)智應(yīng)對(duì)藏而不露，看似鋒芒盡收默然沉寂，實(shí)則是掌中的利劍時(shí)刻都準(zhǔn)備著橫空出鞘，時(shí)

詞：北宗；唐宋；氣度；啟示[中圖分類(lèi)號(hào)]： J206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18--01“北宗”是山水畫(huà)中的專(zhuān)業(yè)名詞，最先出現(xiàn)于明代書(shū)畫(huà)家董其昌的《畫(huà)禪室隨筆》的南北宗論中，董其昌將山水畫(huà)分成兩大宗派。北宗以李思訓(xùn)為首，包括李昭道、李唐、劉松年等；南宗則以王維為首，以董源為實(shí)際領(lǐng)袖，包括米芾、米友仁、黃公望等。北宗主要以為皇家服務(wù)的畫(huà)家為主；而南宗主要以文人士大夫中具有放逸思想的人為主。就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，北宗山水以剛

度”。哪五度呢？氣度、風(fēng)度、深度、廣度跟成熟度！請(qǐng)眾男子好好記住！眾女子請(qǐng)轉(zhuǎn)述給自己的男人！一、有風(fēng)度才能自信面對(duì)女人要風(fēng)度翩翩，恐怕99%的男人已經(jīng)準(zhǔn)備投降了。風(fēng)度，指的是自己所散發(fā)出的魅力。就算像史瑞克，卻是風(fēng)趣幽默又溫柔，這就算是有風(fēng)度。風(fēng)度的形成有一個(gè)基礎(chǔ)，也就是自信。對(duì)自己有自信，才有辦法吸引其他人。自己沒(méi)自信，還想普渡眾生嗎？長(zhǎng)相也許可以東改西改，但是風(fēng)度卻是無(wú)法模仿或假裝的！有風(fēng)度才可以讓女人知道這個(gè)男人有自信面對(duì)她拋出來(lái)的所有難題！二、有氣