“什么是氣度”講評(píng)

[作文題]

閱讀下面兩句話，按照要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

（1）一個(gè)人的心胸如若海洋般寬廣，那么個(gè)別河流是無(wú)損于她的湛藍(lán)與美麗的。

（2）氣度就是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。

要求：①選準(zhǔn)角度，自主立意，自選文體，自擬標(biāo)題；②不得套作，不得抄襲。

[寫(xiě)作指導(dǎo)]

這是一道材料作文題，所給材料是兩句話。因此認(rèn)真把握這兩句話的內(nèi)涵是審題的關(guān)鍵。

第一句話是一個(gè)比喻句，是說(shuō)一個(gè)人的心胸如果有海洋一樣寬廣，能海納百川，那么個(gè)別河流即使污濁不堪，也影響不了她的湛藍(lán)與美麗。這里強(qiáng)調(diào)的是人要有寬容之心，要有海納百川的氣度。

第二句話是對(duì)氣度的解說(shuō)。氣度就是不爭(zhēng)，而且不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。有氣度的人追求的是遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不會(huì)計(jì)較個(gè)人的得失。這樣綜合起來(lái)思考，這兩句話主要是扣“寬容”、“度量”、“忍耐”、“胸懷”、“氣度”等話題來(lái)立意就可以了。文體上可以寫(xiě)成記敘文，也可以寫(xiě)成議論文，只要扣題即可。參考擬題：《氣度是什么》、《心胸像海洋一樣寬廣》、《寬容的力量》、《不為小事而爭(zhēng)》、《爭(zhēng)什么》、《忍耐的力量》、《氣度，君子的德行》等。

[作文示例]

氣度是什么？

薛業(yè)忠

氣度是什么？有人說(shuō)：氣度就是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。

氣度是梅貽琦在關(guān)鍵時(shí)候的沉著與冷靜。在抗戰(zhàn)最艱難的歲月，梅貽琦作為西南聯(lián)大的校長(zhǎng)，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。著名學(xué)者何兆武回憶說(shuō)：梅校長(zhǎng)那時(shí)候已經(jīng)五十好幾了，可是他仍然極有紳士風(fēng)度，平時(shí)總穿得很整齊，永遠(yuǎn)都拿著一把長(zhǎng)長(zhǎng)的彎把雨傘，走起路來(lái)非常穩(wěn)重。有一次拉警報(bào)的時(shí)候，整個(gè)昆明城都是亂哄哄的，更別說(shuō)西南聯(lián)大的校園了。但梅校長(zhǎng)還是不失儀容，安步當(dāng)車(chē)慢慢地走，同時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生撤離。

作為清華大學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦，在生活中有氣度尚可以理解；因?yàn)橐恍ＶL(zhǎng)本身就要在學(xué)生面前率先垂范，所以有風(fēng)范、有氣度也可以理解。但他竟能在拉警報(bào)之時(shí)“不失儀容”，確實(shí)有一種大將風(fēng)度。有人說(shuō)：有大氣度者?？梢浴安粦?zhàn)而屈人之兵”。梅校長(zhǎng)能臨危而從容，處事而不驚，誠(chéng)如斯言。難怪教育家蔣夢(mèng)麟評(píng)價(jià)梅貽琦：“中國(guó)崛起于近代文明國(guó)家之林，梅貽琦厥功至偉，莫之與京（爭(zhēng)強(qiáng)比勝）。”

氣度是楊絳先生飽受委屈時(shí)的灑脫與坦然。1968年8月27日，被楊絳先生認(rèn)為是她非常不幸的一天。白天，她在辦公室不得不交出自己的心血——《唐吉訶德》全部的翻譯稿，晚上在宿舍大院陪斗，被造反派剃光了半個(gè)頭，成了一個(gè)“陰陽(yáng)頭”。

丈夫錢(qián)鐘書(shū)比她還著急：明天怎么出門(mén)呀！那時(shí)候，被抓的“牛鬼蛇神”們是不準(zhǔn)請(qǐng)假的，必須天天在“牛棚”里等著挨批挨斗。沒(méi)有想到，楊絳卻不驚慌，只是苦思冥想?；氐郊液?，她靈機(jī)一動(dòng)有了主意。她記得女兒阿圓幾年前剪下兩條大辮子放在柜子里，于是，她找來(lái)一只掉了耳朵的小鍋當(dāng)楦頭，用錢(qián)鐘書(shū)的壓發(fā)帽做底，把那兩條大辮子解開(kāi)，一小股一小股地縫上去。她足足費(fèi)了一夜的工夫，做成了一頂假發(fā)。第二天早晨，她如往常一樣接受著批斗。

一個(gè)女人，竟然被剃了一個(gè)“陰陽(yáng)頭”，這是何等地難堪呀！但楊絳在那個(gè)特殊的歲月里知道，當(dāng)有些事兒難以避免之時(shí)，不如坦然地去面對(duì)。因?yàn)樗?，有氣度才可化解心中之怨；有氣度，才可使自己有精力?zhàn)勝眼前的困難；有氣度，才可與丈夫共度那個(gè)艱難的歲月。

氣度是屠呦呦在遭受非議時(shí)的沉默與隱忍。從愛(ài)上中醫(yī)藥那天開(kāi)始，屠呦呦就把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的中醫(yī)藥事業(yè)，以至她成功提取青蒿素后，也從來(lái)沒(méi)有把這份功勞歸于自己。她說(shuō)：“這是當(dāng)年研究團(tuán)隊(duì)集體的成績(jī)，是中國(guó)科學(xué)家集體的榮譽(yù)?！奔词姑鎸?duì)沒(méi)有留洋背景，還沒(méi)有博士學(xué)位和院士頭銜的“三無(wú)”科學(xué)家這樣的尷尬問(wèn)題，她也是淡然一笑。她的心里只有中醫(yī)藥的研究和創(chuàng)新。

按說(shuō)，作為一個(gè)科學(xué)家，應(yīng)該很看重別人對(duì)自己的看法。但屠呦呦老人知道，自己所從事的事業(yè)，不能因?yàn)閭€(gè)人的一己私利而受到絲毫的影響。所以，當(dāng)申報(bào)院士多次落選之時(shí)，她總是保持沉默與隱忍。她心中只有那份神圣的事業(yè)，她所想的就是祖國(guó)的中醫(yī)藥事業(yè)服務(wù)全人類(lèi)。她的沉默與隱忍為她贏得了真正意義上的成功和榮譽(yù)。

莎士比亞說(shuō)：“我寧愿壓伏我的憤恨.而聽(tīng)從我的更高尚的理性；道德的行動(dòng)較之仇恨的行動(dòng)可貴得多！”因此，有氣度的人，必能使自身的精力更加集中，從而成就自己的事業(yè)；而那些為不大不小的瑣事?tīng)?zhēng)來(lái)斗去的，也必然會(huì)為一些不咸不淡的流言費(fèi)心勞神。這樣，干正事的精力就少了許多，想干正事也就難了。

[點(diǎn)評(píng)]

文章開(kāi)篇就提出中心論點(diǎn)“氣度就是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)”。接著從三個(gè)方面展開(kāi)論證，分別用梅貽琦、楊絳和屠呦呦三個(gè)人做例證，很好地證明了中心論點(diǎn)，每一個(gè)角度都有例證有分析。最后運(yùn)用莎士比亞的話進(jìn)行理論例證，很好地收束了文章。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，是一篇很規(guī)范的議論文。

[考場(chǎng)佳作]

氣度，人生雅量

高三（34）班劉金山

我喜歡家鄉(xiāng)的那條河。它平和靜謐的流過(guò)時(shí)光，將所有雜質(zhì)一一沉淀，歲月變化之間，它依舊清澈見(jiàn)底，無(wú)論滄海桑田，它依舊滋潤(rùn)著身邊的農(nóng)田。

我在尋找一種態(tài)度，一種對(duì)待人生大起大落正確的態(tài)度。每當(dāng)我回到家鄉(xiāng)，河流總會(huì)給我答案，一個(gè)人的心胸若如海洋般寬廣，個(gè)別河流是無(wú)損于她的湛藍(lán)與美麗。家鄉(xiāng)的河流都有如此的氣度，一種不變的心懷，一種虛心聆聽(tīng)的大胸襟，氣度即是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。只有如此的人生雅量，方可通往精神的羅馬，方可到達(dá)花開(kāi)的彼岸，亦可走過(guò)黑夜中的孤獨(dú)！

雅士蘇東坡時(shí)常執(zhí)一雙木槳，乘一葉扁舟游于西湖之上，也時(shí)常拄杖行走于山林之間。他隔絕了金錢(qián)與物欲，喧鬧與繁華，注月光為酒，化綠水為詩(shī)，在無(wú)盡的自然景色中沉醉。世人當(dāng)然不解，遠(yuǎn)離舒適的日子卻來(lái)過(guò)這清貧的日子，為何？而他卻說(shuō)：“吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜而已！”他愛(ài)這空山新雨，愛(ài)這碧波淺蕩，愿意拋棄功名利祿，放浪于形骸之外，游仞于天地之間。如果沒(méi)有如此的氣度，如果沒(méi)有被一而再，再而三貶官卻毫不為意的氣度，也就沒(méi)有蘇軾流傳千古的詩(shī)篇，也就沒(méi)有西湖之上的“蘇堤春曉”之美了！

有人曾言：有氣度，即讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣！而林徽因卻嘆道：真正的有氣度不是遠(yuǎn)離車(chē)馬與喧囂，而是在心中修籬種菊。不因?yàn)橐恍淖穳?mèng)而忘卻了眼下幸福的珍貴；又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪。巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無(wú)恙，共同挑起我們現(xiàn)在的生活。林徽因無(wú)疑是對(duì)的，我們生活的世界本就喧囂無(wú)比，更需要有一定的氣度才可以生活的坦然自信！

反觀現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)上不停爆出各式各樣“怒”族事件，記得最清的就是“路怒族”，別人超我車(chē)我就不爽，我還要反超他，就是這么個(gè)情況，更有甚者的是很多人因?yàn)樯钪幸稽c(diǎn)小事就大打出手，甚至不顧親情友情破口大罵對(duì)方，這無(wú)疑是毫無(wú)氣度之人。我仍記得我的老師曾讀過(guò)一篇文章，文章中講到作者去外國(guó)乘坐出租車(chē)時(shí)，前面的車(chē)開(kāi)的很慢，作者想讓司機(jī)超過(guò)去，不過(guò)司機(jī)斷然拒絕超過(guò)，并且還說(shuō)這樣做是十分不禮貌的，但是，過(guò)了一會(huì)，前面車(chē)主動(dòng)停車(chē)并讓司機(jī)超過(guò)，前面的車(chē)主很不好意思的對(duì)我們說(shuō)：“對(duì)不起，讓你們跟在后面那么久，是對(duì)你們的不公平，應(yīng)該讓你們先行！”你看，外國(guó)人都如此有氣質(zhì)，為何國(guó)人卻達(dá)不到呢？我想國(guó)人應(yīng)該好好反思反思！

做一個(gè)有氣度的人，無(wú)疑是給自己形象升華，讓自己能在漂泊的世界中找到屬于自己的“烏托邦”，享受生活，享受人生必不可少得有氣度。生活之美，樂(lè)于歷練之痛，猛虎與薔薇，巨龍與心籬，生活與氣度，交相融合，一定會(huì)綻放出人生的意義之花！

[點(diǎn)評(píng)]

短短的一篇文章，卻飽含議論性散文之神韻。先用散文化語(yǔ)言從家鄉(xiāng)河流的“平和靜謐”引出論題，自然而美好；接著用蘇軾和林徽因來(lái)從正面論證中心論點(diǎn)；然后從現(xiàn)實(shí)生活中“怒”族事件反面論證了論點(diǎn)。文章語(yǔ)句整齊中有變化，長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)運(yùn)用，論證充分有力，文采更顯變化之美。

寬容之心。伴我同行

高三（34）班 劉雪

惟寬可以容人，惟德可以載物。一個(gè)人的心胸如海洋般寬廣，個(gè)把河流是無(wú)損于她的湛藍(lán)與美麗的。

當(dāng)與別人有了誤會(huì)，積極修正，并贊賞他人，體現(xiàn)的是一種做人的大智慧、大胸襟和寬容他人的道德品質(zhì)。

曾經(jīng)旅居新加坡的徐悲鴻到吉寧街去拜訪一位朋友，在途徑新加坡中央警察局時(shí)，一名警察誤以為他是日本間諜，不由分說(shuō)，把他抓進(jìn)警局。徐悲鴻又氣又急，語(yǔ)言又不暢通，直到他將自己的名片拿出來(lái)后，警察才得知這正是不久前給新加坡總督湯姆斯畫(huà)像的中國(guó)大畫(huà)家徐悲鴻。為了表達(dá)歉意，他馬上立正向徐悲鴻敬了一個(gè)禮并請(qǐng)他到辦公室品茶小憩。坐在辦公室，徐悲鴻對(duì)這名警察嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度表達(dá)了深深的贊許，并拿出自己隨身攜帶的速寫(xiě)簿，迅速地為這名警察勾勒了一幅畫(huà)，并贈(zèng)予了他。

徐悲鴻把誤會(huì)變成贊許，他的寬容之心拉近人與人之間的距離，同時(shí)又使他的人格魅力耀眼無(wú)比。

氣度就是不爭(zhēng)，不為小事而爭(zhēng)，不為一時(shí)而爭(zhēng)。心若計(jì)較，處處都是怨言；心若放寬，處處都是春天。

我們常說(shuō)，這是一個(gè)需要偶像的時(shí)代，也有人一直在問(wèn)，到底什么是偶像？在我看來(lái)，偶像就是能給你以正能量的人，而這種正能量，正如鹿晗的寬容待人之道，是一股溫暖人心的力量。

在第十二屆的音樂(lè)風(fēng)云榜活動(dòng)中，內(nèi)地老牌音樂(lè)組合羽泉盛贊中國(guó)組合MIC男團(tuán)，言語(yǔ)之中夸獎(jiǎng)之詞有些刺耳，認(rèn)為MIC男團(tuán)能夠打敗任何一個(gè)韓國(guó)組合。這番言論一出便引起臺(tái)下EXO團(tuán)隊(duì)“粉絲”的唏噓聲，隨著現(xiàn)場(chǎng)“粉絲”反對(duì)的聲音越來(lái)越大，而鹿晗僅僅是做了一個(gè)噤聲的動(dòng)作，隨后便帶著EXO隊(duì)員做了一個(gè)讓所有人意想不到的動(dòng)作——在羽泉組合離開(kāi)時(shí)，向他們鞠躬，表達(dá)對(duì)前輩的尊重。

這個(gè)溫暖的少年，遇到任何問(wèn)題都不急著去爭(zhēng)辯，像是一只與世無(wú)爭(zhēng)的小白兔，用自己的寬容之心去融化整個(gè)世界的堅(jiān)冰。

馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它把香味卻留在了腳后跟，這就是寬容。”人生路上，帶著一顆寬容之心同行，去領(lǐng)略這別樣的沿途風(fēng)景。

[點(diǎn)評(píng)]

本文是一篇比較精彩的呼喚“寬容之心”的考場(chǎng)優(yōu)秀議論文佳作。文章緊扣“寬容之心，伴我同行”行文，讓文章有了議論之本；文章在論證過(guò)程中從徐悲鴻寬容贈(zèng)畫(huà)和鹿晗大度向前輩鞠躬兩個(gè)事例很好地展開(kāi)文章。文章論證嚴(yán)密，不蔓不枝，而且文采飛揚(yáng)，有濃濃的文學(xué)氣息，體現(xiàn)了較好的寫(xiě)作素養(yǎng)。

不爭(zhēng)是一種氣度

高三（34）班 羅會(huì)景

所謂氣度，有許多種，在我看來(lái)，不爭(zhēng)就是一種氣度。

“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！边@是梅花的不爭(zhēng)；于萬(wàn)籟俱寂的深夜綻放，是曇花的不爭(zhēng)。不與百花爭(zhēng)，是梅花坦然與從容的氣度，不與白日里的熱鬧與繁華爭(zhēng)，是曇花固守自我不張揚(yáng)的氣度。

不爭(zhēng)是一種低姿態(tài)，以一種低姿態(tài)尤利于這大千世界，豈不更是一番“天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍?！?/p>

孔融的不爭(zhēng)是將梨讓于年長(zhǎng)的哥哥，讓于小于自己的弟弟，他的不爭(zhēng)，既融洽了兄弟間的關(guān)系，又不禁讓后人心生佩服。陶淵明的不爭(zhēng)是遠(yuǎn)離世俗，歸園田居，他的不爭(zhēng)，是一排隱者風(fēng)范。無(wú)論是孔融的不爭(zhēng)還是陶淵明的不爭(zhēng)，都讓他們?cè)谒幍臅r(shí)代里留下了濃墨重彩的一筆，更是留下了自己的氣度。

有時(shí)，內(nèi)心的浮躁讓人們陷入“爭(zhēng)”的困境，與鄰居家的孩子爭(zhēng)。于是，“別人家里的孩子”常駐家中，鬧得自己煩惱不已；總是與別人爭(zhēng)，容易使自己?jiǎn)适ё畛醯谋拘?。其?shí)，不爭(zhēng)，是一種更好的態(tài)度，是一種氣度。

“中國(guó)式過(guò)馬路”便是一場(chǎng)“爭(zhēng)”的鬧劇，行人與行人相爭(zhēng)，行人與車(chē)輛相爭(zhēng)，然而，最終卻不是勝負(fù)的判定，而是氣度的喪失。倘若不爭(zhēng)，又會(huì)那么多人與一是之爭(zhēng)而喪失性命；倘若不爭(zhēng)，又怎么會(huì)讓交通出行不便。我們需要不爭(zhēng)，讓我們的思想停留片刻靜靜地思考，這便是一種氣度。

不爭(zhēng)，不是頹廢，不是任由外界改變，更不是庸庸碌碌。不爭(zhēng)是以自己的姿態(tài)屹立，讓自己的世界花開(kāi)。

許多人學(xué)演戲，學(xué)唱歌，都是想出名，想進(jìn)入演藝圈當(dāng)明星，擁有大紅大紫的生活。然而，有這樣一個(gè)人，他唱歌，他出名，但他卻爭(zhēng)。

在他的氣度中，是堅(jiān)持寫(xiě)自己的歌，不上熒屏，不為他人的看法所動(dòng)。他是許嵩，我們記住他的歌，記住他的不爭(zhēng)與氣度。

在日常生活中，不爭(zhēng)會(huì)讓我們的關(guān)系更融洽，一句話“您先請(qǐng)”是氣度，一句“沒(méi)關(guān)系”也是氣度。于不爭(zhēng)中提升自我，遠(yuǎn)離外物相爭(zhēng)之煩擾，不與他人計(jì)較，若能如此，我們也能達(dá)到莊子所說(shuō)：“圣人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”之境界。

看那路邊的小草又與誰(shuí)爭(zhēng)？爭(zhēng)與不爭(zhēng)，它只在那里，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”自是一種氣度。

[點(diǎn)評(píng)]

本文同樣是一篇精彩的考場(chǎng)議論文佳作。文章中心明確，標(biāo)題就是文章的主旨，并且開(kāi)篇就響亮地提出了本文的主旨句。圍繞這一主旨，文章從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證。首先運(yùn)用孔融和陶淵明來(lái)證明“不爭(zhēng)是一種低姿態(tài)”；然后從反面“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象來(lái)呼喚我們現(xiàn)在非常需要寬容；最后運(yùn)用許嵩不爭(zhēng)的事例深化文章。在論證過(guò)程中，語(yǔ)言散文化，體現(xiàn)了較明顯的議論性散文風(fēng)格，讓文章文采飛揚(yáng)。