可持續(xù)發(fā)展

張星

摘要：隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中所關(guān)注的重要話題之一?？沙掷m(xù)發(fā)展理念對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，起到了非常重要的作用。因此，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該嚴(yán)格遵守可持續(xù)發(fā)展理念中的要求，進(jìn)而分析我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法，創(chuàng)新現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法理念與制度，只有這樣才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展提供良好的法律保障。根據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)背景下，文章對(duì)可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究，闡述了法律變革軌跡對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響；最后論述了經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟(jì)法固有的理念、制度創(chuàng)新對(duì)策，希望可以為可持續(xù)發(fā)展環(huán)境下經(jīng)濟(jì)法理念更新和制度創(chuàng)新提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)法理念；制度創(chuàng)新；法律變革軌跡

Abstract：withthecontinuousdevelopmentofthesociety，theeconomiclevelofourcountryhasgraduallyimproved，andtheconceptofsustainabledevelopmenthasbecomeoneoftheimportanttopicsofoureconomyinthecourseofdevelopment.Theconceptofsustainabledevelopmentplaysaveryimportantroleinthedevelopmentofsociety.Inthedevelopmentprocessofourcountry'seconomy，therefore，shouldbestrictlyinaccordancewiththerequirementsoftheconceptofsustainabledevelopment，andthenanalysistheexistinglawinourcountry，innovatetheexistingconceptoftheeconomiclawandsystem，onlyinthiswaycanforourcountry'seconomichealth，sustainabledevelopmenttoprovidegoodlegalprotection.Basedonthecurrentsituation，thispapermakesasimpleresearchonthecoreconnotationofsustainabledevelopment，andexpoundstheinfluenceoflegalchangetrajectoryonsustainabledevelopment.Finallythispaperdiscussestheeconomicsustainabledevelopmentundertheinfluenceofeconomiclawinherentintheconcept，systeminnovationstrategy，hopeyoucanforthesustainabledevelopmentofenvironmentlawidearenewalandthesysteminnovationtoprovidecertainhelp.

前言

可持續(xù)發(fā)展理念在20世紀(jì)80年代被提出之后已經(jīng)獲得了世界的認(rèn)可，對(duì)于各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。要想將可持續(xù)發(fā)展理念中的真正價(jià)值體現(xiàn)出現(xiàn)，就應(yīng)該將現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法理念、制度創(chuàng)新完善，根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀與社會(huì)關(guān)系將現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法體系進(jìn)行合理調(diào)整，合理規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，推動(dòng)社會(huì)積極發(fā)展、進(jìn)步，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念、制度的創(chuàng)新工作朝著體系化的方向發(fā)展下去。

1、可持續(xù)發(fā)展核心內(nèi)涵

在可持續(xù)發(fā)展理念中，公平又意味著更加深刻的意義，這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。對(duì)此，本段對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程起到的重要的作用進(jìn)行了簡(jiǎn)單的研究，并闡述了可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)構(gòu)成與價(jià)值目標(biāo)。

1.1可持續(xù)發(fā)展概念與系統(tǒng)構(gòu)成

可持續(xù)發(fā)展理念的出現(xiàn)對(duì)于人類傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展模式創(chuàng)新、完善，各個(gè)國(guó)家不應(yīng)該僅僅片面的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，為國(guó)家健康、可持續(xù)發(fā)展提供良好的保障基礎(chǔ)。

1.以人為中心

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展可以有效的滿足社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中以人為本的中心主題。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提升，可持續(xù)發(fā)展理念不僅僅促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，同時(shí)還能提升社會(huì)基本人權(quán)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α？沙掷m(xù)發(fā)展理在滿足人們的日常生活基本需求同時(shí)，還能增加社會(huì)的工作機(jī)會(huì)、提高社會(huì)供給、增加人們受教育機(jī)會(huì)等。

2.跨時(shí)代發(fā)展

隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提升，社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中主要以當(dāng)代發(fā)展與前代發(fā)展為基礎(chǔ)，進(jìn)行前后代連接，為后代經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的物質(zhì)保障。在這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)前代的發(fā)展無(wú)法自主選擇，只能被動(dòng)的接受，這對(duì)后代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)造成了很大的影響。要想從根本上解決這一問(wèn)題，就應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀制定出一項(xiàng)科學(xué)、合理的發(fā)展方案，明確當(dāng)代社會(huì)與后代社會(huì)的發(fā)展關(guān)系[1]。

3.整體發(fā)展

從空間上來(lái)看，可持續(xù)發(fā)展理念已經(jīng)成為了各個(gè)地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中所關(guān)注度重要話題之一，是全社會(huì)各個(gè)階層、集團(tuán)、單位都增加利益的共同發(fā)展需求。

4.綜合發(fā)展

現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所依靠的可持續(xù)發(fā)展理念主要由生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)系統(tǒng)綜合發(fā)展作為主要依據(jù)。其中生態(tài)持續(xù)發(fā)展是社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所關(guān)注的重要話題之一，而經(jīng)濟(jì)是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必須條件，為社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展提供良好的保障基礎(chǔ)

1.2可持續(xù)發(fā)展追求的價(jià)值目標(biāo)

公平與效率是可持續(xù)發(fā)展理念中重要組成部分，“公平問(wèn)題是一個(gè)人類價(jià)值問(wèn)題”該問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人權(quán)水平的提升來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。在我國(guó)現(xiàn)有的民法體現(xiàn)中，公平意味著人與人之間平等競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)均勻等主要體現(xiàn)，可以有效的將每個(gè)人自由、自主權(quán)利發(fā)揮出來(lái)，最大程度的發(fā)揮出各自的功能。

如果社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中失去公平性，那么對(duì)社會(huì)就會(huì)失去可持續(xù)性特點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)造成了很大的影響。要想從根本上解決這一問(wèn)題，就應(yīng)該為同代人營(yíng)造一個(gè)公平的發(fā)展空間，保證社會(huì)中的自然資源可以被合理利用，滿足社會(huì)發(fā)展的需求，并承擔(dān)起社會(huì)在現(xiàn)階段發(fā)展與在未來(lái)發(fā)展的道義責(zé)任。

2、法律變革軌跡對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響

現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)對(duì)于法律體系的解釋仍停留在“統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的體現(xiàn)上”，這雖然將“意志”的真正法律意識(shí)體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還通過(guò)現(xiàn)有的法律手段讓人們了解事件的客觀規(guī)律，加深對(duì)該項(xiàng)事件的認(rèn)知。

2.1法律思想

在改革開放前期，我國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中主要以嚴(yán)格的等級(jí)特權(quán)制度為基礎(chǔ)開展各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)于不同群體所制定的法律體系存在很大的差距，通過(guò)直觀的形式的將人與人之間的不平等關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提高，各個(gè)領(lǐng)域得到了快速的發(fā)展，等價(jià)交換、自由貿(mào)易等呼聲逐漸提升，社會(huì)對(duì)其也給予出了高度的重視，意味著全新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初期，通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象出現(xiàn)的壟斷現(xiàn)象“成功”激化了社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中存在的矛盾，這些矛盾并不是一個(gè)人或者個(gè)別企業(yè)就可以解決的。在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)提出了全新的要求。國(guó)家政府要想成為社會(huì)的承擔(dān)者與體現(xiàn)，那么政府部門就應(yīng)該充分的維護(hù)、壟斷資本階級(jí)利益，為廣大人民群眾營(yíng)造一個(gè)和諧、公平、公正、公開社會(huì)。

總之，無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)中的個(gè)人主義思想還是現(xiàn)代社會(huì)中的團(tuán)體主義思想，其在發(fā)展過(guò)程中都已強(qiáng)調(diào)“以人為本”理念為基礎(chǔ)開展各項(xiàng)工作內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)了人類在生態(tài)自然思想中，都應(yīng)該充分尊重大自然，愛護(hù)大自然，只有這樣才能保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，為人們營(yíng)造一個(gè)健康、舒適的生存環(huán)境。

2.2法律觀念

在我國(guó)現(xiàn)有的法律體系中，主要以個(gè)人主義思想為主，所制定的各項(xiàng)法律體系都與個(gè)人權(quán)利有著非常重要的關(guān)系，可以有效的保護(hù)個(gè)人的自身利益與權(quán)利，從而實(shí)現(xiàn)利益最大化，這種法律形式被社會(huì)稱作為“個(gè)人本體”。在20世紀(jì)之后，資產(chǎn)國(guó)家將個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行合理的調(diào)整，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀制定出全新的“社會(huì)本位”原則，以社會(huì)為整體、中心、起點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀將個(gè)人與社會(huì)之間的權(quán)利進(jìn)行合理劃分，明確其中的法律思想。

不管是“個(gè)人本體”還是“社會(huì)本體”都會(huì)將當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行假定設(shè)置，并保證其處于獨(dú)立狀態(tài)存在的，更好的促進(jìn)社會(huì)成員之間的溝通、交流等，只有會(huì)這樣才能更好的維護(hù)社會(huì)利益，保證社會(huì)利益與個(gè)體利益一致。

2.3立法傾向

無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是近代社會(huì)，人們并沒有準(zhǔn)確意識(shí)到社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中存在的真正價(jià)值。要想從根本上解決這一問(wèn)題，就應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)理念為中心開展各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)發(fā)展活動(dòng)，激發(fā)社會(huì)各個(gè)群體之間對(duì)利益最大化的需求，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，為社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展提供良好的保障基礎(chǔ)。

可持續(xù)發(fā)展理念是一種整體的發(fā)展理念，對(duì)于維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。因此，社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該不斷遵循可持續(xù)發(fā)展原則，增強(qiáng)發(fā)揮社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)與生物圈各項(xiàng)功能，保證這些功能可以在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時(shí)提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互補(bǔ)性，從而更好的將經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、合理利用進(jìn)行有效結(jié)合，之后再根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀制定出一項(xiàng)長(zhǎng)期的合作發(fā)展戰(zhàn)略[2]。

3、在可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟(jì)法固有理念創(chuàng)新

法律體現(xiàn)還是一種理智的思想、方法、態(tài)度，但是這種法律體系可以有效的將社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值與人們的主觀世界進(jìn)行有效連接，無(wú)論如何，可持續(xù)發(fā)展機(jī)制的科學(xué)性與合理性對(duì)于保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。

3.1可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)法固有理念區(qū)別

經(jīng)濟(jì)法是超越民法界限產(chǎn)生的，可以有效的實(shí)現(xiàn)社會(huì)的“可持續(xù)發(fā)展觀”，并將該理念在各個(gè)領(lǐng)域中得到深化、擴(kuò)展。

對(duì)于單一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，其中共包括了以下兩方面，一是經(jīng)濟(jì)法的自由發(fā)展理念，該理念中又包括以社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)自由發(fā)展保障依據(jù)與經(jīng)濟(jì)法民主政策，為國(guó)家的健康、可持續(xù)發(fā)展提供良好的保障基礎(chǔ)；二是經(jīng)濟(jì)法中的公平理念，其中包括了公平的經(jīng)濟(jì)決策發(fā)展信息、分配信息等，從而保證我國(guó)各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中處于穩(wěn)定的狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)法發(fā)展理念，其中包括了國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展理念、公平理念、快速發(fā)展理念等，可以有效的拉近城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)差異

3.2可持續(xù)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)法固有理念的發(fā)展

在當(dāng)前的形勢(shì)背景下，我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中所貫徹的可持續(xù)發(fā)展觀不僅可以強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還會(huì)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展起到保護(hù)作用，促進(jìn)二者和諧共處?？沙掷m(xù)發(fā)展理念是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)政策、體系，可以有效的將社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中的持續(xù)性、高效性、和諧性等特征體現(xiàn)出來(lái)。

1.維持生態(tài)公平

經(jīng)濟(jì)法主要以公平、公正、公開原則為基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全方面控制，并保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)可以協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的運(yùn)行下去。在當(dāng)前背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)主體存在著稟賦、資源不公平等現(xiàn)象，只有通過(guò)國(guó)家權(quán)利與經(jīng)濟(jì)調(diào)諧的方式發(fā)下去才能維持生態(tài)公平。雖然說(shuō)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中與可持續(xù)發(fā)展觀理念存在著很大的差距，主要體現(xiàn)在時(shí)空觀的整體欠缺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的時(shí)間跨度中的公平度較差，很難實(shí)現(xiàn)空間跨度與人與自然的和平共處[3]。

經(jīng)濟(jì)法理念在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展背景下的創(chuàng)新可以有效的解決生態(tài)利益在發(fā)展過(guò)程中所承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任，并保證社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境處于一個(gè)和諧共處的狀態(tài)，豐富自然社會(huì)中的公平理念，擴(kuò)大社會(huì)空間與視域范圍，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，為人們營(yíng)造一個(gè)健康、舒適的生存環(huán)境。

2.提升生態(tài)效益

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，其在發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)成成本、經(jīng)濟(jì)收益等方面都成為了我國(guó)改革領(lǐng)域在發(fā)展過(guò)程中的主要指標(biāo)，并以社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益觀為基礎(chǔ)開展各項(xiàng)活動(dòng)，更好地追求社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)效益，協(xié)調(diào)社會(huì)與個(gè)人之見的宏觀利益。我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法在發(fā)展過(guò)程中只限于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，可以有效的對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行預(yù)測(cè)、分析，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體看作為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)在發(fā)展過(guò)程中的宏觀經(jīng)濟(jì)效益觀，并以此為基礎(chǔ)開展各項(xiàng)與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并沒有將視線放到長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，再加上社會(huì)中的資源成本沒有與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行有效的結(jié)合，導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的健康、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造出來(lái)的貢獻(xiàn)較少[4]。因此，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)法理論、制度的創(chuàng)新與完善已經(jīng)成為了我國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中所關(guān)注的重要話題之一，可以有效的根據(jù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀制定出全新的生態(tài)發(fā)展效益理念。

4、重塑經(jīng)濟(jì)法法律關(guān)系的有效對(duì)策

通過(guò)對(duì)可持發(fā)展法律理念的分析、認(rèn)知可以有效的將法律體系本質(zhì)以及可持續(xù)發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)出來(lái)，從而為社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展提供良好的保障。要想將經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系中真正的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)就應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

4.1創(chuàng)新現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法理念

在不同的社會(huì)形態(tài)中，為了保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)會(huì)通過(guò)不同的方式發(fā)展下去，就應(yīng)該加快社會(huì)權(quán)利主體的變化速度。在這個(gè)現(xiàn)代化社會(huì)中，法律體系對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。如果社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中缺乏法律主體、關(guān)系、權(quán)利等，那么就很難將其中真正價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。要想徹底實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)該提高對(duì)自然資源的自然屬性與其在發(fā)展過(guò)程中對(duì)于人類社會(huì)極端重要性的認(rèn)知，只有這樣才能自然生態(tài)環(huán)境在發(fā)展過(guò)程對(duì)人類資源的共享，擴(kuò)大社會(huì)中的主體權(quán)利范圍。

4.2明確可持續(xù)發(fā)展理念的主體權(quán)利

根據(jù)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中不同的權(quán)利主體，可以根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀將其合理劃分，常見的主體權(quán)利主要由個(gè)體權(quán)利、義務(wù)；集體權(quán)利、義務(wù)；國(guó)家權(quán)力、義務(wù)等部分組成。其中的個(gè)體權(quán)利主要指人民群眾在生活過(guò)程中依靠國(guó)家現(xiàn)有的法律體系來(lái)明確自身所承擔(dān)的法律義務(wù)；集體權(quán)利主要由社會(huì)團(tuán)體、集體義務(wù)、國(guó)家義務(wù)以及對(duì)人類服務(wù)義務(wù)等部分組成，對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧、穩(wěn)定發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用；而國(guó)家權(quán)利主要指我國(guó)政府部門在開展各項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)，主要以國(guó)家現(xiàn)有的法律體系為基礎(chǔ)進(jìn)行，履行各項(xiàng)工作任務(wù)。比如說(shuō)，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)等[5]。

5、總結(jié)

可持續(xù)發(fā)展理念是人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中的全新發(fā)展模式，這對(duì)于國(guó)家、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了非常重要的作用。同時(shí)可持續(xù)發(fā)展觀還可以將時(shí)代的公平發(fā)展理念體現(xiàn)出來(lái)，可以有效的保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，減少能源損現(xiàn)象發(fā)生，從而更好的維護(hù)生態(tài)平衡，為人們營(yíng)造一個(gè)健康、舒適的生存環(huán)境。文中還存在著一定的不足，希望我國(guó)專業(yè)技術(shù)人員加強(qiáng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念下的經(jīng)濟(jì)法理論更新與制度創(chuàng)新的研究。

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