以鄉(xiāng)土歷史教學(xué)點燃愛國主義教育的火炬

潘秀亮

【摘要】 21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)知識信息化的迅速發(fā)展，西方文化價值觀對中國傳統(tǒng)文化的沖擊日益加劇，如何貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的精神，增進民族文化自信，增強愛國主義精神呢？這在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)中，利用鄉(xiāng)土歷史教學(xué)來實現(xiàn)是可靠、可行的，也可以有效落實課程標準的三維目標要求。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)土歷史教學(xué) 愛國主義教育 高明文化 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2017）08-119-02

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21世紀以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)知識信息化的迅速發(fā)展，西方文化價值觀對中國傳統(tǒng)文化的沖擊日益加劇，如何貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的精神，增進民族文化自信，增強愛國主義精神呢？這在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)中，利用鄉(xiāng)土歷史教學(xué)來實現(xiàn)是可靠、可行的，并且可以有效落實新課程標準的三維目標要求。

“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”。對于我們每個人來說，家鄉(xiāng)的人、事、物是最熟悉、最親切的，是我們從小到大所長期耳濡目染的。鄉(xiāng)土歷史與我們每個人生活息息相關(guān)的過去事實、現(xiàn)象，是一個國家、民族政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展變革的組成部分，這些史實對于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，是最具有真實性、針對性、有效性的。這就要求我們教師在歷史教學(xué)中要實現(xiàn)愛國主義教育，可以從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)自己的鄉(xiāng)土歷史入手，讓學(xué)生從了解和認識自己家鄉(xiāng)開始。作為高明本地的學(xué)生，認識和了解高明自身的鄉(xiāng)土歷史是非常有必要的。自秦滅六國、統(tǒng)一嶺南后置郡，高明隸屬南?？?，至明代建縣，至今已有五百多年的歷史。高明悠久的歷史，存留許多的人文景觀，積淀著豐富的文化底蘊，它們蘊含著激蕩后人奮進的精神內(nèi)涵。通過鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生從認識家庭、認識學(xué)校、認識家鄉(xiāng)的情感中，培育和踐行社會主義核心價值觀，涵養(yǎng)良好的家國情懷。

一、深化鄉(xiāng)土歷史資源的教學(xué)作用，鞏固、厚實學(xué)生的愛國情感

鄉(xiāng)土歷史具有獨特的地域性，是任何一個國家、一個民族整體歷史發(fā)展傳承的重要構(gòu)成基因。在中國五千多年的歷史長河中，受儒家道德倫理思想的影響，歷朝歷代的統(tǒng)治者為強化家族統(tǒng)治的需要，非常注重把“家”和“國”結(jié)合起來，這些都深刻地影響著民眾，使每個人對自己所屬家族是非常重視和崇敬的，在人們的思維中滋生暗長了先有“家”、后有“國”的觀念，如中國人老了，大多數(shù)人懷有一種“落葉歸根”的情愫。在經(jīng)過多年來的教育教學(xué)實踐中，讓我從中感受和認識到，很多人包括青少年學(xué)生對家鄉(xiāng)有一種與生俱來的情感，這也許跟每個人自己從出生到長大，耳濡目染的主要是家鄉(xiāng)周圍的人和物、事有關(guān)吧。這為我們通過利用鄉(xiāng)土歷史的真實資源，將愛國主義教育滲透在繼承和弘揚鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中提供了有效途徑。如根據(jù)歷史記載，高明人文薈萃，曾有過“文風(fēng)甲端郡“、“彥碩輩出“的美譽，涌現(xiàn)了大批杰出的歷史文人志士，如高明阮涌村出現(xiàn)的“區(qū)氏三杰”——被譽為“嶺南詩派”鼻祖的區(qū)大相與區(qū)大倫、區(qū)益；近代中國第一個華人牧師梁發(fā)撰寫的《勸世良言》，洪秀全獲得并研讀，由此受到啟發(fā)，并以其為師，創(chuàng)立拜上帝教，發(fā)動了轟動中外的太平天國運動，這可以對接必修一政治史的課題《太平天國運動》；現(xiàn)代的象牙微雕刻大師馮公俠，武術(shù)家、外科專家夏漢雄，教育家、數(shù)學(xué)家何衍璇等，這可以對接必修三文化史的內(nèi)容；最值得稱道、最讓高明人民自豪的，當(dāng)數(shù)史稱革命“三譚”的譚平山、譚植棠、譚天度了，他們在中共領(lǐng)導(dǎo)下，為了建立獨立、民主、富強的新中國進行了長期的艱苦斗爭，在中共發(fā)展史、新中國建立建設(shè)史上留下了許多的篇章；這種優(yōu)秀的民主革命精神，深深地影響著高明人民，激發(fā)了他們的革命建設(shè)熱情，并進行了可歌可泣的斗爭，為新中國的建立、民族的富強做出了不可磨滅的貢獻，在這過程中涌現(xiàn)出了許許多多的杰出兒女……不少英雄兒女的鮮血滲入自己熱愛的這片土地上。我們利用這些鄉(xiāng)土歷史的史實，加強鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生在立足這片生養(yǎng)自己的土壤上，感受著英雄熱血的升騰，激蕩著飛揚的青春；可以讓學(xué)生在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，不斷深入認識、研究自己家鄉(xiāng)的過去和未來，激發(fā)自身在校學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，讓自己學(xué)習(xí)的動力來源更加持續(xù)、堅定，即樹立起為家鄉(xiāng)的發(fā)展繁榮、祖國的富強民主而努力學(xué)習(xí)的理想抱負。中華民族是世界上唯一的保存自己特有傳統(tǒng)文化、傳承發(fā)展不受沖斷的民族，在這個過程中，是中國每一片土地上曾經(jīng)涌現(xiàn)過不少先進仁人志士，為了保衛(wèi)和發(fā)展自己的家、家族、地區(qū)、國家進行努力斗爭的結(jié)果，這在民間傳說、地方史籍記載等等都保留著一個個激人奮進的事跡。在中學(xué)歷史教學(xué)中，充分利用這些具有真實性、具體性、親切性的鄉(xiāng)土史料，既可以加深學(xué)生對歷史知識的理解和掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好興趣，增強學(xué)生的歷史辯證主義思維和歷史唯物主義思想。高明的歷史發(fā)展留存了許多的歷史遺址、歷史文物，如明城文昌古塔、八烈士墓、中共高明縣支部成立舊址、大崗山窯址（唐代龍窯遺址）等等，我們歷史教師可以通過開展社會實踐活動或研究性學(xué)習(xí)、歷史興趣小組活動等，讓學(xué)生親自去參觀、考察或調(diào)查訪問，撰寫鄉(xiāng)土歷史調(diào)查報告、鄉(xiāng)土歷史小論文、鄉(xiāng)土歷史劇等，不僅有利于讓學(xué)生從中加深對高明鄉(xiāng)土歷史的了解和認識，增強對所學(xué)國家歷史課本中歷史知識的理解和掌握，又可以鞏固和厚實青少年學(xué)生的愛家愛國情感。

二、強化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的德育滲透，增進學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感

要落實好黨中央和國務(wù)院關(guān)于傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的精神，強化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的德育滲透作用，這是一條可走的有效途徑。教學(xué)中國古代史時，可聯(lián)系自身鄉(xiāng)土歷史的相關(guān)內(nèi)容，探討本地的鄉(xiāng)土特色、文化名人等，評述那些為本地方在省內(nèi)、國內(nèi)或國際贏得聲譽的鄉(xiāng)土特色和文化名人時，會激蕩起學(xué)生內(nèi)心的自豪感和社會責(zé)任感。教學(xué)中國古代的科技成就史時，高明鄉(xiāng)土歷史涉及到這方面的內(nèi)容可不少，如剪紙、瓷器、制紙、布貼等等，無不具有獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)情。讓學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)或社會實踐活動的方式，去參觀、尋訪本鄉(xiāng)本土先輩們創(chuàng)造的科技文化成果，可以促使學(xué)生在接近鄉(xiāng)土歷史中提高學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的樸素心理；在講述近現(xiàn)代史部分中，中華民族面對外來入侵，為維護民族獨立和國家主權(quán)，勇于奮起，不屈不撓的進行抗?fàn)幍挠⒂率论E時，可聯(lián)系的高明鄉(xiāng)土歷史材料講述可多了，如：高明文昌塔下的“三譚”紀念館，功高蓋世、名聲顯赫的三譚從“五四”運動到“十一”建國，曾參加了國內(nèi)黨內(nèi)的種種大事；高明的文選樓是廣東中共領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)協(xié)和農(nóng)軍活動場所，也是后來高明抗日先鋒隊的駐地中心；解放戰(zhàn)爭時期的三洲鎮(zhèn)戰(zhàn)役，犧牲了多位親人戰(zhàn)士，他們遺體由部隊和當(dāng)?shù)厝罕姲苍嵊诖恕！@些近在身邊的鄉(xiāng)土史實，可使學(xué)生更加真切地認識自己“左鄰右舍”的先輩們，他們的奮斗同樣屬于為“中國夢”而付出的重要篇章。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，會使學(xué)生的愛國情感在意識中潛移默化，這是任何說教所無法實現(xiàn)的。自古以來，高明可謂是“人杰地靈”，從“區(qū)氏三杰”到近代中國第一個華人牧師到革命“三譚”，在我國的社會發(fā)展史上留下了重要的章句，讓學(xué)生深切地感受到高明先輩們的努力與付出，在中國輝煌燦爛的民族歷史中是可歌可頌的。開展這種“有骨有肉”的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，怎能不會實實在在地增進學(xué)生的民族自豪感和社會責(zé)任感呢？

三、深化鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的家國情結(jié)，激發(fā)青少年學(xué)子的“中國夢”情懷

“愛家鄉(xiāng)是愛國家的前提”。把愛國主義教育始終貫穿在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)中，促使青少年學(xué)子在認識鄉(xiāng)土歷史中培育熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，樹立起愛國主義的人格品質(zhì)和道德情操；通過鄉(xiāng)土歷史的有效教學(xué)，引導(dǎo)青少年學(xué)生發(fā)奮立志，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把促進家鄉(xiāng)的發(fā)展、祖國的繁榮富強和民族的偉大復(fù)興有效結(jié)合。曾經(jīng)作為廣東省一個重要市鎮(zhèn)之一的高明，在改革開放初期，由于交通不便的影響，導(dǎo)致其在各方面落后于四周圍的很多縣區(qū)，嚴重影響了高明人的自尊心和自信心，但隨著高明交通瓶頸的打破，高明經(jīng)濟文化發(fā)展的日新月異，迅速成為全國經(jīng)濟文化發(fā)展的百強縣之一……對高明鄉(xiāng)土歷史的了解和認識，怎能不促使高明學(xué)子們樹立為建設(shè)高明、發(fā)展祖國而樹立遠大的志向呢！

總之，“一方水土養(yǎng)一方人”。只有讓作為末來實現(xiàn)“中國夢”生力軍的青少年學(xué)子們學(xué)習(xí)自己的鄉(xiāng)土歷史，充分認識自己家鄉(xiāng)，把握改變家鄉(xiāng)的方向，才能有力地促使他們以先輩們?yōu)榘駱樱瑸楦淖兗亦l(xiāng)的現(xiàn)狀、推進家鄉(xiāng)的發(fā)展、實現(xiàn)祖國的民主富強，抓住改革開放的機遇，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮拼搏。因而，通過鄉(xiāng)土歷史教學(xué)來點燃愛國主義教育的火炬，點燃學(xué)生愛家愛國的熱情，促使他們胸懷民族復(fù)興的“中國夢”而奮勇前進，這是一條進行愛國主義教育的有效途徑。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]http：//www.gmwhxx.com.cn高明文化網(wǎng).

[2]http：//www.fsdcn.gov.cn佛山文化信息網(wǎng).

[3]《唐詩三百首》崔鐘雷主編，時代文藝出版社，2009年4月第一版.

[4]中學(xué)歷史教學(xué)園地網(wǎng)《紅色的土地，紅色的記憶》廣東省廣寧一中楊洪榮.