談?wù)Z文教學(xué)中非語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

嬴春

摘 要：21世紀(jì)，社會需要的是復(fù)合型人才，因此，在語文教學(xué)中，不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，也要重視非語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力，對學(xué)生進行情感教學(xué)，能開發(fā)學(xué)生的潛能，形成良好的心理品質(zhì)，具有相當(dāng)?shù)纳鐣幕R，適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；非語文素養(yǎng)；創(chuàng)造性思維能力；情感教學(xué)

一、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維能力，是創(chuàng)造性活動的思維過程，它是創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造力主要由敏銳的觀察力和創(chuàng)造想象力、集中注意力和高效的記憶力、批判性的評價能力和創(chuàng)造性思維能力等因素組成。

（一）為什么要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是科技和人才的競爭，尤其是創(chuàng)造性人才正成為民族振興的關(guān)鍵，培養(yǎng)有創(chuàng)造性思維能力的人才已迫在眉睫。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)直接關(guān)系到21世紀(jì)人才的培養(yǎng)，是推動科教興國戰(zhàn)略全面實施的強有力的武器。創(chuàng)造性人才是推動社會進步最有力的支配者。

（二）怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，改應(yīng)試教育為素質(zhì)教育

當(dāng)前的教育現(xiàn)實是素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得扎扎實實。應(yīng)試教育誤導(dǎo)了全社會各層教育系統(tǒng)。忽視學(xué)生的個體發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。學(xué)生只忙于應(yīng)試而忽視個體在某一方面的施展，多少年來只是教師怎樣教，學(xué)生盲目地怎樣學(xué)，否則，就考試分低或不得分，不能實現(xiàn)自己的志愿。

楊振寧在菲律賓講學(xué)時談到教學(xué)方法時指出：中國比較注重傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即“演繹式”教學(xué)方法。在國外，一個題目，十個中國留學(xué)生答案差不多，而外國留學(xué)生，十個學(xué)生或許能講出十個答案，中國留學(xué)生，老師沒講過的不敢想，老師沒做過的不敢做。中國學(xué)生長于求同思維而短于求異思維，這主要是傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育阻滯了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。大量事實和研究表明：單一的“演繹式”教學(xué)方法不利于中小學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。我們應(yīng)該突破舊框框和傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，重視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力

凡是一個需要完成的新題目，需要證明的新設(shè)想，它總是需要借助許多已知條件來完成和證實，在以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)分析、對比、聯(lián)想、綜合等思維活動，提出新的設(shè)想，例如，亞里士多德通過月牙上的弧形陰影，預(yù)測地球是圓的。

郭沫若曾說過：“科學(xué)需要幻想?！笨茖W(xué)藝術(shù)上大膽聯(lián)想和設(shè)想在科學(xué)領(lǐng)域也需要有創(chuàng)造性的思維能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力，才能開發(fā)學(xué)生的智力，當(dāng)然智力的開發(fā)絕非憑空設(shè)想，而是老老實實的態(tài)度。教師的正確引導(dǎo)，不脫離實際，因為脫離實際的設(shè)想是錯誤的。

3.在作文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

我在作文中，經(jīng)常訓(xùn)練他們寫一寫歌詞、小話劇、小品、相聲詞之類的文藝作品，讓他們大膽想象，展開聯(lián)想的翅膀，充分發(fā)揮他們的才智，讓他們自擬題目，獨立構(gòu)思。曾寫出了不少好作品，然后讓他們自編自演，說出身邊發(fā)生的好人好事，唱出自己的心聲，收到較好的效果。

4.在課堂討論過程中，要特別注意保護學(xué)生的積極性

討論中讓他們各抒己見，錯了也不要批評，要善意指正，這樣學(xué)生的智力才能處于最佳狀態(tài)，學(xué)生才敢想、敢說、敢干。學(xué)生不愛發(fā)言原因有兩點：一不相信自己，二怕丟面子。自卑膽怯不利于創(chuàng)造力的發(fā)展，所以只能老師教什么學(xué)什么，老師怎么教就怎么學(xué)，這是極其有害的。

5.要特別重視形象思維能力的培養(yǎng)

我們培養(yǎng)人才不僅要注意抽象思維能力的培養(yǎng)，更應(yīng)該注意形象思維能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生有敏銳的精細(xì)的形象感受力，豐富牢固的形象貯存能力。這對于學(xué)藝術(shù)作品的欣賞創(chuàng)作是必要的，對音樂專業(yè)歌曲的創(chuàng)作同樣是不可缺少的。據(jù)說貝多芬創(chuàng)作《英雄交響曲》是受了巴黎建筑的啟迪，所以有人說音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂。藝術(shù)作品是通過形象表述感情、反映生活的。青少年對具體形象感覺特別敏銳、強烈，教師應(yīng)盡量利用藝術(shù)作品的藝術(shù)活動，對學(xué)生進行愉快生動形象的教育，既陶冶情操、激發(fā)感情，又訓(xùn)練形象思維能力。

6.要注意培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性

教師要把教的過程變成學(xué)生學(xué)的過程，變客體為主體。我國古代很重視啟發(fā)性教學(xué)?？鬃釉唬骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)?！笔菑娬{(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要主動探索自覺求異。在語文教學(xué)中，在教師導(dǎo)讀、學(xué)生精讀基礎(chǔ)上，學(xué)生自己提出問題、分析問題，然后師生共同解決問題，討論這篇文章，這段為什么要這樣寫，師生共同把問題引向深入，使學(xué)生處于主動支配地位，從而反映新的因果關(guān)系，新的信息組合較高層次的問題提出，就標(biāo)志認(rèn)識已跨進新的大門。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！?/p>

多年的教學(xué)實踐，使我深深體會到，在語文教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，正確觀察問題、分析問題、解決問題、提高明辨是非的能力。

二、如何在語文教學(xué)中進行情感教學(xué)

情感是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，更是吸收知識、轉(zhuǎn)化能力、形成信念的重要因素。因此，在整個語文教學(xué)過程中，要始終注意激發(fā)學(xué)生的積極情感，寓思想、道德教育于語文課的情感教學(xué)中，并使文化知識在情感教學(xué)中得到理解的掌握。在情感的帶動下，通過對語言文字的學(xué)習(xí)，把黨和國家、人民的觀點、方向、態(tài)度以及道德、規(guī)范、文明素質(zhì)各方面的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體品德的教育，從而全面提高學(xué)生的思想、文化素質(zhì)，那么如何進行情感教學(xué)呢？

首先，語文教師必須具有良好的修養(yǎng)和健康的思想感情，努力提高對自身的認(rèn)識能力、審美情感以及以情動人的語言表達能力。這是進行情感教學(xué)的前提和必要條件。如果一個語文教師沒有健康的思想感情和審美情趣，沒有對事物的一定認(rèn)知能力，就不可能把自己在文章體驗到的感情準(zhǔn)確地披露給學(xué)生，就根本談不上進行情感教學(xué)。

其次，語言是思想的外殼，教師要把自己在文章中體驗到的感情科學(xué)、準(zhǔn)確地披露給學(xué)生，必須憑借富有表現(xiàn)力的語言。所以語文教師的語言要聲情并茂，富有感染力。我們大家都有這樣的體驗，聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，心動神移，流連忘返；就像欣賞一首名曲，余音在耳，裊裊不絕；再看學(xué)生，個個雙眸凝視，猶如被磁鐵吸住似的聽著、想著……達到如此情境的一個主要因素就是教師具有表情達意的語言藝術(shù)。

最后，語文教師必須在教學(xué)中充分發(fā)揮自己的情感中繼作用，把自己變成一個連接教師和學(xué)生感情的中繼站。古人云：“綴文者情動而辭發(fā)，觀之者披文以入情?！遍喿x理解的過程就是“披文以入情”的過程。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生披文而知“道”，披文以入“情”，要使學(xué)生“知道”“入情”，教師首先要動情，然后用自己的情感，喚起學(xué)生的情感和強烈的求知欲。然而要使自己先動情，教師必須挖掘作品中的思想感情，進入情境，把作者寄寓的情思化為自己的真情實感，并組織恰當(dāng)?shù)脑~語再現(xiàn)作者的思想感情。教師只有傳之以情，以情激情，才能用作品中所描繪的景和物、人和事所傾注的情和意去叩擊學(xué)生的心靈，從而在學(xué)生心中引起共鳴，產(chǎn)生潛移默化的作用。

語文教師的情感中繼作用，主要表現(xiàn)在教學(xué)前的情感準(zhǔn)備上，教師通過對文章內(nèi)容的品味和自己的情感體驗，找準(zhǔn)感情突破口，在教學(xué)中以自己的情感去影響學(xué)生的情感。不斷在潛移默化中受到感染，促使他們?nèi)パ芯科陆Y(jié)構(gòu)，掌握文化知識。

情感教學(xué)具有情境性和聯(lián)想性。

一是聯(lián)想性。文學(xué)是再現(xiàn)的藝術(shù)，文學(xué)作品中的人物形象都是生活中人物原型的藝術(shù)化，具有代表性，教學(xué)中要抓住藝術(shù)真實與生活真實的辯證關(guān)系，不僅要引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)形象細(xì)加品味，也要聯(lián)想現(xiàn)實生活中同類型人物，學(xué)生的興趣就調(diào)動起來了。如魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂，學(xué)生學(xué)習(xí)此文時，就很自然地和生活中具有自私自利的小市民聯(lián)系起來，那畫圖儀器里細(xì)腳伶仃圓規(guī)的形象，不僅是對楊二嫂外貌的刻畫，也是對現(xiàn)實生活中同類型人物的丑化，使學(xué)生自然產(chǎn)生對自私自利人物的嫌惡之情。

二是情境性。情感具有情景性和感染性。情景性告訴我們：當(dāng)學(xué)生接觸到課文情景時，可以喚起學(xué)生與文中人物相應(yīng)的情感；情感的感染性告訴我們：當(dāng)學(xué)生和文中人物情感貼近時，就會和人物產(chǎn)生感情共鳴。由此可見，在情感教學(xué)中，必須把學(xué)生引入作者描繪的具體環(huán)境，通過情感的再現(xiàn)，體會作品的感情。當(dāng)祥林嫂被污辱、被損害的形象展示在學(xué)生面前的時候；當(dāng)水生嫂熱愛祖國、熱愛生活、機智勇敢的形象出現(xiàn)在荷花淀的時候；當(dāng)追求虛榮、貪圖享樂的小資產(chǎn)階級婦女路瓦栽夫人陶醉于舞會的時候，此情此境，這都要求教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，要跟隨作者的描述，把學(xué)生引入作者所描繪的具體環(huán)境，通過情境的再現(xiàn)，體會作品的感情，使學(xué)生明白什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。當(dāng)學(xué)生的感情被激發(fā)起來后，就會不知不覺地領(lǐng)悟出文章的寫作手法。

要達到這個目的，就要特別注意朗讀。通過讀，體會文章的感情，通過讀，印證體會到的感情，通過談，學(xué)習(xí)各種表現(xiàn)手法，通過讀，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，對學(xué)生進行情感教學(xué)，能開發(fā)學(xué)生的潛能，形成良好的心理品質(zhì)，具有相當(dāng)?shù)纳鐣幕R，適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展的需要。

參考文獻：

王培.談?wù)Z文教學(xué)中非語文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教育研究，2017（1）.