論拉斐爾前派繪畫中的自然主義因素

陳雨

摘 要：19世紀(jì)出現(xiàn)于英國(guó)的拉斐爾前派是維多利亞時(shí)代發(fā)生的重大文化變革之一，其繪畫作品中的自然主義傾向是其重要的繪畫風(fēng)格特征。拉斐爾前派藝術(shù)作品中的自然主義美學(xué)傾向與英國(guó)工業(yè)革命對(duì)自然和社會(huì)的影響有著深刻的聯(lián)系。羅斯金《現(xiàn)代畫家》的問(wèn)世，不僅為浪漫主義畫家透納辯護(hù)，更影響了一批拉斐爾前派的畫家。由于在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式上的不同，拉斐爾前派的畫家繪畫作品中的自然主義傾向也不盡相同。以羅斯金的美學(xué)思想對(duì)拉斐爾前派畫家產(chǎn)生的影響為基礎(chǔ)，探究拉斐爾前派畫家在不同創(chuàng)作角度和形式下的繪畫作品中不同的自然主義因素。

關(guān)鍵詞：拉斐爾前派；羅斯金；自然主義

一、自然主義的理論基礎(chǔ)

維多利亞時(shí)期的英國(guó)畫壇以學(xué)院派古典主義為主流，19世紀(jì)二三十年代興起了強(qiáng)調(diào)色彩和色調(diào)表現(xiàn)力的浪漫主義，他們突破古典主義的束縛，反對(duì)古典主義一味的夸大造型，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力和想象力。在浪漫主義與古典主義的爭(zhēng)論與對(duì)抗中，拉斐爾前派誕生了。拉斐爾前派，全稱拉斐爾前派兄弟會(huì)，1848年成立于英國(guó)倫敦，成立之初只有亨特、米萊斯和羅塞蒂三位畫家。亨特和米萊斯都是英國(guó)皇家美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，羅塞蒂曾拜亨特為師。后來(lái)畫家詹姆士·柯林、雕塑家托馬斯·伍爾納和評(píng)論家弗雷德里克·喬治·史蒂芬也正式加入了拉斐爾前派。拉斐爾前派中還有不少女性藝術(shù)家，如克里斯提娜·羅塞蒂、伊麗莎白·西達(dá)爾和珍·莫里斯等。拉斐爾前派的藝術(shù)理念是反對(duì)當(dāng)時(shí)古典主義學(xué)院派因襲陳腐、形式僵化和內(nèi)容空洞的畫風(fēng)，主張以文藝復(fù)興早期拉斐爾以前樸實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)為榜樣，將大膽豐富的想象力融入現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地表現(xiàn)自己的思想感情。他們忠實(shí)于自然，發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)道德作用，注重繪畫的單純和寫實(shí)性，畫中每一物體均依靠寫生完成，并刻意追求畫面光亮、色彩發(fā)光燦爛的效果，具有強(qiáng)烈的戲劇性。拉斐爾前派的畫家們常取材于文學(xué)著作、歷史事件和經(jīng)過(guò)篩選的圣經(jīng)主題，后來(lái)也逐漸包括當(dāng)代生活和社會(huì)問(wèn)題的主題。

19世紀(jì)，拉斐爾前派的產(chǎn)生是維多利亞時(shí)代發(fā)生的三次重大文化變革之一，與英國(guó)文化和藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)的羅斯金，對(duì)拉斐爾前派產(chǎn)生了重要影響。約翰·羅斯金（1819-1900），19世紀(jì)英國(guó)著名的作家、學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家，對(duì)維多利亞時(shí)代的英國(guó)文化和藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命發(fā)展了近百年，對(duì)自然和社會(huì)產(chǎn)生的影響使得人與自然的關(guān)系發(fā)生了變化。面對(duì)工業(yè)化和城市化進(jìn)程帶來(lái)的環(huán)境污染等問(wèn)題，羅斯金認(rèn)為，“大規(guī)模的開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化城市導(dǎo)致的環(huán)境污染和眾多社會(huì)問(wèn)題是人類為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所付出的慘痛代價(jià)”。[1]拉斐爾前派的畫家深受羅斯金“忠實(shí)于自然”理念的影響，在學(xué)院派占主導(dǎo)地位的當(dāng)時(shí)，在面對(duì)輿論對(duì)拉斐爾前派的指責(zé)時(shí)，羅斯金為拉斐爾前派作了理論辯護(hù)：“拉斐爾前派的意義，在于不模仿大師的作品，不為藝術(shù)法則所束縛，而以‘純真之眼直接按本來(lái)的樣子描繪創(chuàng)作”。[2]對(duì)拉斐爾前派產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是羅斯金《現(xiàn)代畫家》的問(wèn)世。《現(xiàn)代畫家》其實(shí)是羅斯金為浪漫主義風(fēng)景畫家透納辯護(hù)所作。當(dāng)時(shí)人們并不欣賞透納的作品，認(rèn)為他沒(méi)有忠實(shí)于自然主義。但羅斯金卻指出，“……透納的色彩體系簡(jiǎn)化了，他可以將全部的精力專注于真實(shí)形象的積累；色彩簡(jiǎn)潔的同時(shí)，他選取的主題和處理方法都因此變得多樣起來(lái)?！盵3]他認(rèn)為，透納通過(guò)簡(jiǎn)化色彩，而使想象力與自然界中真實(shí)形象相結(jié)合，是藝術(shù)創(chuàng)作中至關(guān)重要的一點(diǎn)?！冬F(xiàn)代畫家》的出版不僅成功地為透納做了辯護(hù)，更深深影響了拉斐爾前派的年輕畫家們。羅斯金在其《現(xiàn)代畫家》第一卷結(jié)尾處向英國(guó)的年輕藝術(shù)家們提出建議：“你們應(yīng)當(dāng)以專一的心進(jìn)入自然，勤勞和信任與自然同行，……不舍棄、不挑剔、不輕視一切?！盵3]在面對(duì)各種公眾出版物的辱罵和攻擊的，拉斐爾前派的畫家們始終不遺余力地身體力行著羅斯金的自然主義繪畫思想，“忠實(shí)于自然”為拉斐爾前派的畫家提供了重要的理論基礎(chǔ)。

對(duì)于“忠實(shí)于自然”，拉斐爾前派的年輕畫家們有著自己的認(rèn)識(shí)。他們所理解的自然主義與透納和康斯坦布爾以及受他們影響強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)大氣和外光微妙變化的印象主義不同，他們認(rèn)為“忠實(shí)于自然”是要在自然中尋找靈感，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，通過(guò)寫生來(lái)細(xì)致入微地表現(xiàn)物象的細(xì)節(jié)，使觀者在欣賞畫作時(shí)能發(fā)揮自身想象，來(lái)體會(huì)作品真正的價(jià)值和寓意。拉斐爾前派發(fā)展到后期，由于各自藝術(shù)理念和追求的不同，分化為以亨特、米萊斯領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義傾向派和以羅塞蒂、莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的中世紀(jì)回歸派。

二、現(xiàn)實(shí)主義傾向派的自然主義

拉斐爾前派的畫家不受傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)作題材也各不相同。作為拉斐爾前派領(lǐng)軍人物的亨特，他最早讀到了《現(xiàn)代畫家》第一卷，充分吸收了羅斯金的自然主義理念，并在藝術(shù)創(chuàng)作中始終堅(jiān)持“忠實(shí)于自然”。威廉·霍爾曼·亨特（1827-1910），1845年進(jìn)入皇家美術(shù)學(xué)院，與米萊斯、羅塞蒂共同組織成立了拉斐爾前派兄弟會(huì)，并著有《拉斐爾前派》一書(shū)。亨特是拉斐爾前派中始終堅(jiān)持組織原則的一位，他雖然偏愛(ài)宗教和道德寓意的繪畫，但在其作品中都能看到始終堅(jiān)持自然規(guī)律的藝術(shù)理念。如其代表作《世界之光》，雖然被不少反對(duì)者認(rèn)為是宗教畫，但從畫中依然可以看到畫家觀察自然、進(jìn)入自然、與自然同行的創(chuàng)作理念，及其高超的表現(xiàn)力和對(duì)色彩極強(qiáng)的控制力。羅斯金非常贊賞這幅畫，他將畫面中耶穌頭上發(fā)出的光稱為平和之光，耶穌左手所持燈籠稱為良心之光。他認(rèn)為，平和之光發(fā)源于荊棘王冠，是拯救靈魂的希望，它所到之處萬(wàn)物都會(huì)被覆蓋。[3]耶穌頭光照亮下的樹(shù)枝和葉子間隱約透露著即將落下的月色，星光掩映下樹(shù)枝依稀可見(jiàn)。良心之光熱烈的火焰照亮了緊閉的黑暗大門和沒(méi)結(jié)果實(shí)的玉米，環(huán)境的描寫在亨特筆下得以嚴(yán)謹(jǐn)真實(shí)地再現(xiàn)。據(jù)說(shuō)為了畫這幅畫，亨特在農(nóng)莊專門搭建了一個(gè)茅草屋，數(shù)天待在里面觀察深夜和凌晨的月光變化。盡管作為一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，亨特的繪畫雖然具有古典主義色彩，但他始終堅(jiān)定自己從大自然中探索規(guī)律的藝術(shù)創(chuàng)作道路，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃透叱纳时憩F(xiàn)力是拉斐爾前派的其他任何畫家所不能比擬的。

現(xiàn)實(shí)主義傾向派的另一位代表畫家米萊斯深受亨特的影響，是一位寫實(shí)能力很強(qiáng)的畫家。約翰·埃弗里特·米萊斯（1829-1896）是拉斐爾前派創(chuàng)始人中年齡最小的一位，他不像亨特那樣對(duì)道德說(shuō)教追求狂熱，也不具備羅塞蒂那樣豐富的想象力，但他將寫實(shí)主義發(fā)展到了極致。他學(xué)習(xí)了亨特的寫生法，如他在1852年根據(jù)莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》創(chuàng)作的《奧菲莉亞》，描繪了全劇唯一平靜的情節(jié)——奧菲莉亞經(jīng)受各種巨大的打擊后失足落水淹死的場(chǎng)面，畫中雖然只有一個(gè)人物，卻將整個(gè)拉斐爾前派的繪畫特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。米萊斯采用了模特泡在浴缸中進(jìn)行寫生的方法，將現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合，對(duì)女主人公奧菲莉亞的神情和動(dòng)作描繪得讓人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想，甚至能聽(tīng)到她悲哀的歌聲。這幅畫里風(fēng)景的比重大大超過(guò)了人物，作為背景的花花草草都被畫得一絲不茍，猶如直接把照片剪下貼上去一樣，畫中植物的描寫都是畫家觀察自然、進(jìn)入自然的結(jié)果。米萊斯在創(chuàng)作時(shí)忠實(shí)于莎士比亞原著，通過(guò)細(xì)膩寫實(shí)的筆法和驚人的想象力將他的感傷和浪漫情懷通過(guò)畫面的悲痛氛圍表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然米萊斯晚年被推選為皇家美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)，而且最早背離拉斐爾前派的藝術(shù)原則，但他早期的藝術(shù)經(jīng)歷對(duì)拉斐爾前派產(chǎn)生了重要的影響。

三、自然主義的風(fēng)景畫

19世紀(jì)英國(guó)最偉大的風(fēng)景畫家透納和康斯坦布爾使得英國(guó)有著堅(jiān)實(shí)的自然主義傳統(tǒng)，他們重視觀察自然、寫生風(fēng)景以及對(duì)大自然光線和空氣微妙變化的探索。為拉斐爾前派據(jù)理力爭(zhēng)的羅斯金同樣肯定自然，主張畫家必須忠實(shí)于自然。對(duì)拉斐爾前派畫家影響巨大的馬多克斯·布朗雖然并沒(méi)有加入拉斐爾前派，但他與拉斐爾前派的畫家交往密切，其藝術(shù)與自然關(guān)系的理念及自然主題的風(fēng)景畫對(duì)拉斐爾前派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他早期熱衷于象征畫和歷史畫，這與堅(jiān)持自然主義的羅斯金背道而馳。羅斯金認(rèn)為風(fēng)景畫的典范應(yīng)該是透納和康斯坦布爾那樣，但布朗卻不以為然。英國(guó)工業(yè)革命給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)，也造成了巨大的環(huán)境污染。布朗后期將著眼點(diǎn)集中在對(duì)鄉(xiāng)村和郊區(qū)的描繪，并不局限于羅斯金對(duì)植物學(xué)、氣象學(xué)的關(guān)注，而是將視點(diǎn)聚焦于未被工業(yè)革命喧囂和污染的大自然風(fēng)光，進(jìn)而反映英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！陡什莸亍肪褪菍?duì)倫敦郊區(qū)景象的描繪，夜晚的樹(shù)影在草地上顯得真切而又生動(dòng)。布朗熱衷于對(duì)不同時(shí)間和環(huán)境下的光影變化進(jìn)行研究，他開(kāi)創(chuàng)了拉斐爾前派“忠實(shí)于自然”理論的先河，他對(duì)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，使得拉斐爾前派的許多畫家將他視為真正的先導(dǎo)。

亨特的《我們英國(guó)的海岸線》是其藝術(shù)生涯中為數(shù)不多的純粹以風(fēng)景為主題的作品。亨特對(duì)色彩的控制力極強(qiáng)，以細(xì)膩的筆觸追求逼真的效果，畫面的表現(xiàn)力極強(qiáng)。這幅畫的色調(diào)非常明亮，表現(xiàn)出了陽(yáng)光照射下羊毛的顏色特點(diǎn)。關(guān)于這幅畫的內(nèi)涵有很多種解釋，其中一種認(rèn)為是結(jié)合當(dāng)時(shí)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的海岸線軍事不設(shè)防的一種諷刺。

拉斐爾前派的自然主義風(fēng)景畫不同于透納和康斯坦布爾注重對(duì)光線和空氣變化的描繪，也不同于描繪大氣層中的事物在視網(wǎng)膜上留下意象的印象派，“他們堅(jiān)持回歸自然、走進(jìn)自然，表現(xiàn)真實(shí)陽(yáng)光照耀下的美麗的大自然”[4]。他們?cè)谝哉嬲\(chéng)而富有熱情的心努力追求這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，給畫壇帶來(lái)了一股清新的畫風(fēng)。

拉斐爾前派雖然不像后來(lái)的印象主義打開(kāi)了通向現(xiàn)代藝術(shù)的大門，但他們進(jìn)步的藝術(shù)觀念、積極的創(chuàng)作主張以及科學(xué)的繪畫技法，對(duì)英國(guó)的文學(xué)與藝術(shù)具有極大的推動(dòng)作用。拉斐爾前派的畫家掙脫古典主義學(xué)院派的枷鎖，將現(xiàn)實(shí)與想象相結(jié)合，畫面色彩明亮、寧?kù)o而富有詩(shī)意，依靠?jī)A注其情感的寫生來(lái)表現(xiàn)他們所追求的真實(shí)。由于他們的積極活躍，動(dòng)搖了古典主義學(xué)院派的權(quán)威地位，使得英國(guó)藝術(shù)也進(jìn)入了一次革命。拉斐爾前派還對(duì)維多利亞時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們藝術(shù)理念極大地影響了王爾德的美學(xué)觀。拉斐爾前派在羅斯金的維護(hù)下，將自然主義的真實(shí)在繪畫領(lǐng)域發(fā)揮到了極致，他們始終堅(jiān)持觀察自然、進(jìn)入自然、與自然同行的創(chuàng)作理念，在大自然中獲得靈感和啟發(fā)，在師法自然的基礎(chǔ)上，以宗教、神話、歷史等為題材進(jìn)行創(chuàng)作，推動(dòng)了印象派的出現(xiàn)，在英國(guó)藝術(shù)史上具有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]提姆·巴林杰.拉斐爾前派藝術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.

[2]邵大箴.圖式與精神：西方美術(shù)的歷史與審美[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.

[3]羅斯金.透納與拉斐爾前派[M].李正子，潘雅楠譯.北京：金城出版社，2012.

[4]羅斯金.張翔譯.前拉斐爾主義[M].上海：人民出版社，2008.

作者單位：

陜西師范大學(xué)