論“四位一體”培育高職學(xué)生工匠精神的體系構(gòu)建

趙秀麗++李文學(xué)

摘要：工匠精神作為一種敬業(yè)態(tài)度和精益求精的精神理念，是高職院校人才培養(yǎng)的一種專業(yè)能力和價值取向。在“中國制造2025”戰(zhàn)略背景下，培育高職院校學(xué)生“工匠精神”具有重要現(xiàn)實意義。高職院校學(xué)生匠精神的培育，需要政府、學(xué)校、企業(yè)及學(xué)生個人“四位一體”聯(lián)動推進，協(xié)同育人。

關(guān)鍵詞：高職 工匠精神 培育體系 構(gòu)建

中圖分類號：J0-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）12-0128-04

李克強總理在2016年《政府工作報告》中指出“鼓勵企業(yè)培育精益求精的‘工匠精神”，隨后，在第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會上，再次強調(diào)：“弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多讓消費者滿意的知名品牌。”國家領(lǐng)導(dǎo)人在多個場合強調(diào)“工匠精神”，反應(yīng)了國家現(xiàn)階段對于“工匠精神”的迫切需求。作為“工匠精神”培育主陣地的高職院校，在中國制造2025戰(zhàn)略背景下，如何將“工匠精神”融入高職院校人才培養(yǎng)全過程，探索出符合高職院?！肮そ尘瘛迸嘤穆窂?，成為一項現(xiàn)實而緊迫的課題。

一、工匠精神的內(nèi)涵

中國自古不乏工匠精神。栩栩如生的秦陵兵馬俑、絢麗神秘的敦煌壁畫和彩塑、巧妙絕倫的趙州橋、蜿蜒萬里的長城……這些珍貴的歷史遺存無一不是工匠精神的化身。但關(guān)于“工匠精神”的內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)屆尚無明確界定。筆者在研讀相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，對其內(nèi)涵做了初步概括。工匠精神（Craftsmans spirit）屬于職業(yè)精神范疇，是從業(yè)者的職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀、價值觀緊密相連。[1]工匠精神的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在三個依次遞進的層面上：第一層面是指嚴謹、細致、專注、負責(zé)的工作態(tài)度，其中突出表現(xiàn)在“認真”上，踏踏實實把一項工作做好；第二層次是指追求完美、精雕細琢、精益求精的精神理念，最突出的特點是以近乎“偏執(zhí)”的精神把一項工作做到極致；第三層次是指從業(yè)者的價值觀，把對自然的敬畏、對產(chǎn)品的虔誠及自己潛心工作的感悟傾注于一雙巧手，以鬼斧神工的技術(shù)推動著社會的進步和人類文明的發(fā)展。

二、高職院校倡導(dǎo)工匠精神的必要性

在“中國制造2025”戰(zhàn)略背景下，培育高職院校學(xué)生的“工匠精神”，是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實需要、是企業(yè)安身立命的生存需要、是高職院校持續(xù)發(fā)展的需要，也是學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的需要。

（一）工匠精神是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實需要

改革開放三十余年，中國經(jīng)濟經(jīng)飛速發(fā)展，已逐步超越英美等國，成為世界第一制造大國。然而，僅是制造大國并非制造強國?？萍紕?chuàng)新能力低、質(zhì)量欠佳、附加值不夠等都使得“中國制造”成為質(zhì)次價廉的代名詞?，F(xiàn)行粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式及“中國制造2025”的發(fā)展戰(zhàn)略，倒逼著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，注重產(chǎn)品質(zhì)量，對產(chǎn)品反復(fù)琢磨、改進，加大創(chuàng)新力度，提升自主研發(fā)能力和產(chǎn)品附加值?？v觀日本、德國等制造業(yè)強國，其產(chǎn)品之所以暢銷全世界，與其精細考究、精益求精的質(zhì)量觀和產(chǎn)品觀密不可分，更與其制造者一絲不茍、嚴謹專注的職業(yè)態(tài)度息息相關(guān)。這些國家的制造人才將自己本職工作的完成程度與個人榮辱相聯(lián)系，不論職位高低、工作繁簡，都在工作上竭盡全力，努力做到盡善盡美。而這種設(shè)計品格和精神理念的獲得，有賴于職業(yè)教育階段以嚴謹、專注、一絲不茍、精益求精為內(nèi)涵的“工匠精神”的滲透和內(nèi)化。因此，在高職院校倡導(dǎo)工匠精神，對促進我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)由“中國制造”到“中國質(zhì)造”具有重大推動意義。

（二）工匠精神是促使企業(yè)堅守質(zhì)量至上的根本

有統(tǒng)計顯示，截至2013年，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，居世界首位。德國有837家，荷蘭、法國也都有上百家，相比之下，中國百年企業(yè)則寥寥無幾。探究這些長壽企業(yè)發(fā)現(xiàn)，較之眼前利益，長壽企業(yè)更看重產(chǎn)品品質(zhì)，追求精益求精，質(zhì)量至上。對以“工匠精神”為核心的產(chǎn)品觀和質(zhì)量觀的堅守，使百年企業(yè)在對手如林的國內(nèi)外競爭中立于不敗之地。享譽世界的瑞士手表，其精湛的質(zhì)量是瑞士制表商以近乎苛刻的質(zhì)量標準生產(chǎn)出來的，每一個零件、每一道工序都要經(jīng)過精心打磨、專心雕琢。與此相反，我國大量企業(yè)錯誤的認為馬虎將就、“差不多”也能獲利，因而粗制濫造、山寨橫行，質(zhì)量堪憂，熱衷于短視經(jīng)營模式和即時效益。堅守產(chǎn)品質(zhì)量，離不開企業(yè)“工匠”對專注、嚴謹、一絲不茍工作態(tài)度的認同，對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精職業(yè)精神的傳承。企業(yè)若要長遠立意，將自身打造成國內(nèi)外知名品牌，必須從培育內(nèi)部員工的“工匠精神”開始，通過培養(yǎng)全員認真、專注、一絲不茍、精益求精的職業(yè)精神，營造企業(yè)質(zhì)量至上的文化氛圍。

（三）工匠精神是高職教育持續(xù)發(fā)展的需要

高職教育的發(fā)展不僅需要科學(xué)精神的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還需要人文精神的指引，養(yǎng)成學(xué)生精益求精、追求卓越、不斷創(chuàng)新、愛崗敬業(yè)、專注忠誠的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任擔(dān)當。具有“工匠精神”人才的不斷輸出，為職業(yè)教育贏得良好聲譽和口碑，樹立高職院校培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的社會形象，扭轉(zhuǎn)社會異化價值觀及傳統(tǒng)固有觀念，從而促進高職院校和高職教育的良性、持續(xù)發(fā)展。事實也表明，具備良好“工匠精神”的高職院校學(xué)生更受企業(yè)歡迎，他們在實現(xiàn)自身價值、促進企業(yè)發(fā)展的同時，也反過來促進了高職院校本身的生存和發(fā)展。

（四）工匠精神是學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的需要

作為一種職業(yè)精神，“工匠精神”對從業(yè)者的個人發(fā)展和職業(yè)生涯至關(guān)重要。一個具備良好職業(yè)精神的從業(yè)者能很好的證明其競爭力，能在未來的職業(yè)生涯中脫穎而出。在培育學(xué)生職業(yè)精神的過程中，要強化工匠精神的培育，提高其人力資本附加值和職業(yè)競爭力。但處于社會轉(zhuǎn)型期的當代大學(xué)生，個性鮮明，思維活躍，容易產(chǎn)生群體性浮躁，在校學(xué)習(xí)淺嘗輒止，不求甚解；畢業(yè)求職眼高手低，跳槽頻繁，缺乏知識積淀和經(jīng)驗積累，愛崗敬業(yè)、忠誠奉獻更是無從談起。工匠精神作為一種精神理念，傳遞的就是堅持、專注，“干一行愛一行”的理念，秉承這種理念，大學(xué)生才會認真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，踏實實習(xí)實訓(xùn)，探尋自己的職業(yè)興趣和職業(yè)理想所在，努力汲取相應(yīng)知識和能力，為成為未來的“大國工匠”做準備，內(nèi)化了這種精神理念的職業(yè)人才，才有動機在本行業(yè)內(nèi)精益求精，不斷探索，成為行家里手。

“工匠精神”作為一種敬業(yè)態(tài)度和精神理念，是高職院校人才培養(yǎng)的一種專業(yè)能力和價值取向，是高職院校學(xué)生未來從業(yè)的生命，所以構(gòu)建“四位一體”的工匠精神培育體系具有重要現(xiàn)實意義。

三、“四位一體”協(xié)同培育高職學(xué)生工匠精神的模式探索與構(gòu)建

系統(tǒng)論認為，世界是一個系統(tǒng)與系統(tǒng)的集合，研究這個世界的任何部分，就是研究相應(yīng)的系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系。它將研究對象作為一個系統(tǒng)即整體來對待，研究的任務(wù)就是不斷調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系，最終達到系統(tǒng)優(yōu)化的目的。高職院校學(xué)生工匠精神的培育，是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)內(nèi)高職、政府、企業(yè)及學(xué)生等各要素彼此相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個不可分割的整體；同時各要素本身自成一個獨立的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)內(nèi)部、子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互作用，推動整體發(fā)展，即高職、政府、企業(yè)及學(xué)生個人“四位一體”聯(lián)動推進，協(xié)同培育高職學(xué)生工匠精神，如圖1所示：

高職院校大膽創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，根據(jù)學(xué)生學(xué)情和教育教學(xué)規(guī)律，引入現(xiàn)代學(xué)徒制，推進專業(yè)工作室制，充分利用孵化器平臺；政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過政策引導(dǎo)、宣傳教育、機制激勵等措施營造利于工匠精神培育的社會環(huán)境；企業(yè)身體力行，踐行工匠精神，發(fā)揮榜樣示范作用；學(xué)生個人主動學(xué)習(xí)，積極內(nèi)化，植入“工匠精神”基因。

（一）學(xué)校創(chuàng)新育人模式，滲透“工匠精神”內(nèi)涵

高職院校在人才培養(yǎng)上，要勇于打破傳統(tǒng)的課堂說教式授課模式，根據(jù)學(xué)生學(xué)情和專業(yè)特點，大膽創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，引入蘊涵工匠精神的現(xiàn)代學(xué)徒制、專業(yè)工作室制及孵化器平臺利用。

1.實行現(xiàn)代學(xué)徒制

現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式，即教、學(xué)、做一體化的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，讓學(xué)生在實際工作環(huán)境中學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，從而提升其動手操作能力、團隊協(xié)作能力及職業(yè)認同感。[2]在專業(yè)教學(xué)中引入具有時代特點和專業(yè)特色的現(xiàn)代師徒制教育模式，通過師徒間“一對一”的口授身傳，傳承和培育工匠精神。師傅對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在職業(yè)生涯、社會心理及角色模范三個維度[3]。職業(yè)生涯維度是指師傅給予徒弟學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，幫助其進行職業(yè)生涯規(guī)劃，在這個過程中，內(nèi)化“工匠精神”；社會心理維度是指師傅幫助徒弟建立一種身份認同、職業(yè)認同和工作勝任力的心理過程。在該模式中，師徒之間不僅是師生關(guān)系，還有友情甚至親情的存在，“一日為師終生為父”，師傅可以通過情感關(guān)懷來激發(fā)徒弟的工作熱情及職業(yè)認同；角色模范是指師傅作為具有專業(yè)知識、技能，具有敬業(yè)精神的“職人”，為徒弟樹立模范和榜樣。通過師徒制，耳濡目染師傅嚴謹、敬業(yè)的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)師傅精湛的技藝，日積月累后，內(nèi)化為自身的職業(yè)精神。

2.推行專業(yè)工作室制

行動導(dǎo)向教學(xué)是起源于德國改革教學(xué)派的教學(xué)理論和實踐，其內(nèi)涵是學(xué)生通過動手和動腦相結(jié)合，實現(xiàn)主動和全面的學(xué)習(xí)。 “工學(xué)結(jié)合”“知行合一”“教、學(xué)、做一體化”等都是建立在“行動學(xué)習(xí)理論”基礎(chǔ)上的教學(xué)模式。目前，該模式已被教育界普遍接受和運用。工作室制教學(xué)模式就是行為導(dǎo)向?qū)W在實際教學(xué)實踐中的具體運用。20世紀初，包豪斯設(shè)計學(xué)院最早提出并運用工作室制度。包豪斯藝術(shù)教育思想主張以工藝實踐活動為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，注重理論知識和實踐設(shè)計并重，即教、學(xué)、做一體化教學(xué)模式。與傳統(tǒng)的班級教學(xué)制不同，專業(yè)工作室有明確的專業(yè)方向，教學(xué)環(huán)境更加開放、多元，師生在教與學(xué)上擁有更多選擇權(quán)與自主權(quán)。結(jié)合各專業(yè)特色和優(yōu)勢，成立相應(yīng)專業(yè)工作室，由企業(yè)工程師，專業(yè)教師、學(xué)生共同組成團隊，依托創(chuàng)新工作室開展項目教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計、課題研究、產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)服務(wù)、技能競賽指導(dǎo)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化等一系列活動。專業(yè)工作室平臺，延續(xù)補充了學(xué)生專業(yè)技能的發(fā)展路徑和工匠精神的滲透路徑，進一步提升了學(xué)生的專業(yè)技能、創(chuàng)新意識和專注嚴謹?shù)木礃I(yè)精神。

3.利用孵化器平臺

作為培養(yǎng)創(chuàng)新型企業(yè)及企業(yè)家的平臺，孵化器并非新鮮事物。它是一種企業(yè)支持計劃，通過自己所擁有的專業(yè)技術(shù)和公用資源網(wǎng)絡(luò)為新創(chuàng)立的公司提供商業(yè)及技術(shù)支持渠道，是高校創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的重要載體。通過該平臺，學(xué)生可將其創(chuàng)新成果經(jīng)市場運作落到實處，在轉(zhuǎn)化過程中，要根據(jù)轉(zhuǎn)化的實際情況反復(fù)修改、完善，甚至返工，這個過程使學(xué)生意識到紙面上理論研發(fā)與實際產(chǎn)品的生產(chǎn)之間存在差距，有助于消除學(xué)生的理想主義、空想主義，培養(yǎng)其敢于接受挫折和失敗的勇氣，善于溝通協(xié)作的能力以及精益求精、追求完美的職業(yè)品質(zhì)。因此，除校企合作外，高職院校還要積極主動與科技園區(qū)、創(chuàng)意園區(qū)聯(lián)系和互動，參與到產(chǎn)品研發(fā)、創(chuàng)新及市場運營之中，充分利用孵化器推進“工匠精神”的傳承和培育。

（二）政府積極主導(dǎo)，厚培“工匠精神”土壤

時任總理溫家寶在主持召開國務(wù)院常務(wù)會議時把“小政府大社會”推至前臺[4]，提出政府是“有限政府”，是“小政府”，政府應(yīng)該站在國家層面，從宏觀高度進行頂層設(shè)計，以制度形式合理、有效配置資源，調(diào)動各方積極性，共同推動“工匠精神”的傳承與培育。

1.保護措施助推崇工尚匠社會氛圍的營造

政府在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護中發(fā)揮著不可或缺的作用。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝、技藝，要加大保護力度；搶救瀕臨失傳的獨門技藝，組織相關(guān)工藝大師、工匠技師等著書立說，留下便于傳承的文字、影音等資；為其撰寫人物志、個人傳記，將大國工匠及其事跡發(fā)揚光大，營造崇工尚匠的社會氛圍。政府對工匠、工匠精神的推崇和保護，本身就是一種社會價值導(dǎo)向，將引導(dǎo)著社會價值觀念的轉(zhuǎn)變。

2.宣傳教育引領(lǐng)工匠精神價值觀的形成

工匠精神的弘揚和培育需要全社會共同努力。如何使“工匠精神”在全社會廣為人知并內(nèi)化認同，是擺在政府面前的一道難題。政府通過不斷創(chuàng)新工匠精神的表現(xiàn)形式和傳播載體，以大眾喜聞樂見的形式滲透工匠精神的內(nèi)涵；通過論壇、專欄、講座、演講、表演、匯演、競賽、比賽、征文、評論和展覽等方式，深挖工匠精神的時代內(nèi)涵，大力宣傳教育，增進人們對工匠精神的理解和認識；通過詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、攝影、抒發(fā)、文學(xué)等形式，實現(xiàn)工匠精神與當代藝術(shù)的融合嫁接，讓工匠精神與藝術(shù)同長共生，密不可分，使工匠精神成為藝術(shù)從業(yè)者必備的職業(yè)精神；通過電影、電視、廣播、網(wǎng)站、光盤、讀物、刊物、報紙、畫冊和廣告等媒體對大國工匠進行形象塑造和宣傳引導(dǎo)，加強工匠精神的輻射和影響，營造“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”輿論氛圍。[5]

3.評價激勵機制激發(fā)工匠精神落地生根

工匠精神要在現(xiàn)實中真正落地生根，離不開制度保障。建立一套科學(xué)、合理、實用的評價體系和激勵機制，對工匠精神的培育發(fā)揮著制度引導(dǎo)和約束的作用。在評價體系建構(gòu)上，要注重評價主體和方法的創(chuàng)新；在評價主體上，采用學(xué)校、用人單位和社會三位一體，分階段分層次對工匠精神的培育效果進行全面、客觀評價；在評價方法上，采用定性指標與定量評分相結(jié)合，知識學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)相結(jié)合，在校表現(xiàn)與校外工作崗位表現(xiàn)相結(jié)合；在激勵體制構(gòu)建上，以制度的形式規(guī)定企業(yè)必須為大國良匠提供相應(yīng)的物質(zhì)保障，解除其后顧之憂，保證其潛心產(chǎn)品創(chuàng)造，同時，在國家層面進一步健全市場監(jiān)管體制，建立一套保障技術(shù)技能型人才權(quán)益的薪酬激勵體系并監(jiān)督其落實情況，厚培工匠精神培育的土壤。

（三）企業(yè)身體力行，樹立“工匠精神”典范

改革開放三十余年，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了有目共睹的成績，但在經(jīng)濟發(fā)展的過程中也暴露出一些問題，如科技含量低，附加值少，自主研發(fā)、創(chuàng)新度不夠等，究其原因，與企業(yè)缺少“工匠精神”不無關(guān)系。缺少工匠精神指引的企業(yè)，質(zhì)量意識淡薄，甚至缺失，進而導(dǎo)致山寨產(chǎn)品泛濫、服務(wù)質(zhì)量堪憂，凡事不求甚解，追求“八九不離十”，差不多即可。這也是導(dǎo)致我國一直是經(jīng)濟大國而非經(jīng)濟強國的原因之一。在中國制造2025戰(zhàn)略背景下，企業(yè)必須學(xué)習(xí)、踐行、內(nèi)化工匠精神，在企業(yè)上下營造專注、嚴謹、一絲不茍、精益求精、質(zhì)量至上的企業(yè)文化和產(chǎn)品觀，培養(yǎng)、激勵大國工匠，提升產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量，立意長遠，打造國內(nèi)甚至國際知名品牌。與此同時，企業(yè)是高職院校工學(xué)結(jié)合、校企協(xié)同育人的重要主體，參與高職人才培養(yǎng)方案的修訂，學(xué)生實訓(xùn)實習(xí)的吸收、指導(dǎo)；學(xué)生畢業(yè)就業(yè)的接收、培養(yǎng)等工作，在學(xué)生專業(yè)技能提升和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面發(fā)揮著愈來愈重要的作用。企業(yè)的產(chǎn)品觀、質(zhì)量觀以及企業(yè)文化等都會對高職學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的影響。身不正何以正人？如果沒有企業(yè)自身對工匠精神的深刻踐行，企業(yè)如何在產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合及校企合作中發(fā)揮其應(yīng)有之用？因此，企業(yè)身體力行，傳承和培育工匠精神，既是企業(yè)在激烈競爭中安身立命的生存需要，也是其推動高職教育發(fā)展、共育優(yōu)秀人才的社會使命所在。

（四）個人主動學(xué)習(xí)，根植“工匠精神”基因

當前，中國經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)型期，職業(yè)人普遍存在急功近利、急于求成，甚至投機取巧的浮躁狀態(tài)。在產(chǎn)品上缺乏專注、嚴謹、一絲不茍、精益求精的職業(yè)品格，沒有反復(fù)改進、不斷嘗試、創(chuàng)新的耐心與責(zé)任心。對國內(nèi)600多家企業(yè)的調(diào)查顯示，大部分企業(yè)對求職者最大的要求和期望，除崗位所必須的專業(yè)技能外，還要懂得做人的道理，具備工作責(zé)任心[6]。職業(yè)素質(zhì)包含職業(yè)技能和職業(yè)精神兩大層面[7]，工匠精神屬于職業(yè)精神范疇。目前我國高職院校普遍重視職業(yè)技能的訓(xùn)練，對踏實、耐心、忠誠、責(zé)任心等職業(yè)精神的培養(yǎng)重視不夠。作為高職院校學(xué)生，在提升專業(yè)能力的同時，要有意識的培養(yǎng)自身以嚴謹、專注、耐心、一絲不茍、精益求精等為內(nèi)涵的工匠精神。在現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式下，學(xué)習(xí)工匠大師嚴謹、敬業(yè)的工作態(tài)度，一絲不茍、追求完美的品格；在校企合作中，堅持用心體悟企業(yè)文化，學(xué)習(xí)企業(yè)“匠人”精益求精、反復(fù)改進、不斷完善的執(zhí)著和堅持。通過積極主動的學(xué)習(xí)，根植“工匠精神”基因，養(yǎng)成自身良好的職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)價值取向，形成符合“工匠精神”的世界觀、人生觀和價值觀，指導(dǎo)自己未來的就業(yè)及個人發(fā)展。

四、結(jié)語

“工匠精神”作為一種敬業(yè)態(tài)度和精益求精的精神理念，在高職院校人才培養(yǎng)上顯現(xiàn)出越來越重要的意義。高職院校要根據(jù)各專業(yè)特點和學(xué)生學(xué)情，整合政府、企業(yè)、社會等各類教育資源，大膽創(chuàng)新育人模式，探索出“四位一體”工匠精神培育體系，為社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)出更多德藝雙馨大國良匠。

參考文獻：

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