小說《霧都孤兒》中職業(yè)教育的探析

一、《霧都孤兒》與英國學徒制的發(fā)展

（一）奧利弗的濟貧院生活與濟貧性質的教育

小說主人公奧利弗出生于19世紀30年代的英國的一所濟貧院里，當時英國的濟貧院是由所在的教區(qū)委員會直接管理的。濟貧院里都是一些窮苦的成年人。

這時期英國出現了一系列濟貧性質的職業(yè)教育，比如產業(yè)學校和勞作學校，這些與學徒制和濟貧制度相互關聯，也依托于濟貧院。濟貧院的兒童可以進入勞作學校進行簡單的勞作和技術的學習。產業(yè)學校是結合教區(qū)學徒制開設的，學生不是濟貧院的兒童，是主要教授紡織、縫紉等手工業(yè)課程。勞作學校主要接收那些父母就在濟貧院中的兒童，就像奧利弗一樣，在里面學習一些簡單的技能，學習手工加工業(yè)，諸如拆麻繩之類的體力勞動。二者本質上沒有很大的差別，都是一種慈善性質的學校。只是產業(yè)學校更針對于濟貧院里的兒童。

可以說，18-19世紀，濟貧性質的職業(yè)教育在英國興起。雖然在濟貧院內大多兒童都悲慘地活著，根本沒有多少人能夠真正接受簡單的職業(yè)技術教育，但是從長遠來看，這是學徒制之后英國對于兒童進行職業(yè)技術訓練的一個里程碑似的進步，對于英國經濟社會的安定，英國職業(yè)技術教育的產生于發(fā)展有巨大的作用。

（二）奧利弗的學徒生涯與英國早期學徒制初探

小說中奧利弗第一次差點成為掃煙囪的甘菲爾先生的學徒，這是他第一次與學徒制產生聯系。第二次的學徒生涯的開始似乎是幸福的，因為他遇到了好心的慈善的殯儀館老板蘇伯雷爾先生，經過了一個月的試用期后成為了學徒，還和蘇伯雷爾先生一起去進行殯葬工作。但是奧利弗卻被產業(yè)學校的學生諾亞嘲笑，誹謗奧利弗打架鬧事，奧利弗不得不逃跑，結束了他的學徒生涯。

從12世紀行會制度的確立，早期的學徒制一直沿用到了16世紀中葉。15世紀開始，英國完成了資本主義萌芽，資本主義的工廠大量出現，對傳統(tǒng)的手工工廠形成了巨大的沖擊。加之學徒制本身存在一定的對人性的泯滅，許多徒弟開始不遵守約定為師傅勞作，學徒制名存實亡。行會緊急辦頒布了許多條令，卻因沒有統(tǒng)一的國家標準而無法阻止這一態(tài)勢。于是1567年，伊麗莎白女王頒布了《工匠、徒弟法》，學徒制開始有了律法保障。該法案主要規(guī)定了以下幾點：第一，學徒學習的年限為七年，必須保證學徒的人身安全和財產安全；第二，師傅必須是城市中的手工業(yè)者，農村的手工業(yè)者不可以培養(yǎng)學徒；第三，學徒的監(jiān)護人必須有一定的財產作為保證才可以讓其監(jiān)護的未成年人當學徒；第四，學徒中每三人只能有一個工匠。這個法案使得學徒制被確立了下來，成為了職業(yè)技術教育的一種形式，英國政府對職業(yè)技術教育的發(fā)展起到了很大的作用，也在一定程度上推動了英國手工業(yè)的發(fā)展和經濟的發(fā)展。

二、《霧都孤兒》對現代學徒制和職業(yè)教育的反思

（一）防止犯罪、注重德育

小說中有許多未成年人，比如產業(yè)學校的諾亞，小偷費金。中職學校中有很多這樣的問題學生，他們來自貧困家庭或者單親家庭的學生等，他們往往厭倦教學；還有的學生長期受到溺愛，養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨尊的性格，在行為上缺乏自我約束和控制能力，缺乏奉獻精神，個人主義、享樂主義滋生；還有一部分學生法制觀念淡薄，無視校規(guī)校紀。再加上德育課程沒有特色，很多中職學生認為德育課程比較枯燥，有抵觸情緒，很多教師照本宣科，與學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與社會實踐脫節(jié)，阻礙了德育課程在中職學校的開展，這一系列問題都給學校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

中職學生中大部分人都積極，團結，文明，但部分中職學生生日常行為習慣，心理素質，意志力較差，具體表現為行為習慣和自控能力差。相當一部分學生法制紀律觀念淡薄，曠課、早戀、打架斗毆辱罵教師的現象時常發(fā)生。他們對父母親人和班集體和校集體缺乏責任感，一切以自我為中心，認為可以隨意違反學校的規(guī)章制度，時常有違規(guī)行為?，F在許多中職學生受到了家庭條件和社會環(huán)境的影響，缺乏獨立自主的生活能力，缺乏克服困難的信心和勇氣，缺乏創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難被困難征服，不謀求解決，只后退并且放棄。由于一部分中職學生畢業(yè)后沒有選擇繼續(xù)學習而是直接工作，有的中職生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神，在職業(yè)崗位上不能勝任，缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，被用工方辭退。這一切都是中職學生德育水平不高的現狀，在一定程度上影響到了學生的就業(yè)問題。

（二）培養(yǎng)工匠精神

小說中的奧利弗當過學徒，這是古代學徒制里的基本形式。但是在這種家庭式的作坊中，學徒們很難獲得師傅的真?zhèn)?，學到真正的技術，更不要說能夠成為具有工匠精神的匠人了。師傅不會教授徒弟精益求精的工匠精神，徒弟也只是為了糊口也不會注重質量。不管是手工業(yè)的子承父業(yè)還是師徒相授，工匠技藝的傳承更多的是通過口傳藝授的方式完成，古代社會里，想學到一門技藝，不是像現在這樣進學校進行統(tǒng)一的培訓，而是找到有名望的手工藝人，拜于其門下，以良好的表現及優(yōu)秀的品質，企望能夠得到師傅全部手工藝的真?zhèn)鳎M管這種手工藝相傳的方式，有很多弊端，往往也面臨著手工藝失傳的風險，但是，在傳統(tǒng)的手工社會里，它依然是過去工匠學習技藝的重要方式。一方面，學徒能否真正學到技術，需要依賴于自身的特質，“師傅領進門，修行在個人”這句話，就是古代這種技藝的傳授方式下形成的。另一方面，學徒對師傅的態(tài)度也是能否學到技藝的關鍵，學徒要想學到真正的技藝，就必須恭敬敬師傅，尊重同門，因為師傅的技藝也是要傳到能夠看中的弟子，“關門弟子”的說法，也就是師傅需要將自身所有的頂尖技藝，傳承給自己能夠看得上的弟子。因此，在現代職業(yè)教育的過程中，在其傳授工匠技藝以及工匠精神的過程中，包括職業(yè)學校的老師們，都要培養(yǎng)學生的工匠精神，讓學生不僅能生產出合格的產品，更能夠具有耐得住寂寞，刻苦鉆研的精神。

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【作者簡介】

韋一，1993年8月，女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，現就讀于河北師范大學職業(yè)技術學院，職業(yè)技術教育學專業(yè)。