語文教學(xué)何以兼顧“真善美”

肖霞

在語文課堂中，智育、德育和美育常常有所偏倚，呈現(xiàn)不和諧的狀態(tài)。如何使語文教學(xué)達(dá)成“真善美”之融合？

一、“真”之啟迪

語文智育的目標(biāo)在于“求真”。語文教學(xué)能提高學(xué)生的智能水平，培養(yǎng)學(xué)生的探索品質(zhì)。

要把握好語文知識。學(xué)習(xí)語文知識不能簡單地等同于對陳述性知識的掌握，還要理解和運(yùn)用程序性知識、策略性知識。要訓(xùn)練語文能力。語文能力主要由包括閱讀能力、聽知能力等在內(nèi)的吸收能力和包括說話能力、寫作能力在內(nèi)的表達(dá)能力構(gòu)成。要開發(fā)學(xué)生的語文智力。語文智力主要有觀察力、記憶力、想象力、思維力等。教師要在語文教學(xué)過程中盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件，重視在語文課程中促進(jìn)學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)、語文能力的訓(xùn)練和語文智力的開發(fā)。

語文智育、德育、美育是相互為用、相得益彰的。但這并不是說在語文教學(xué)中“三育”要面面俱到，而要“有所為有所不為”。教師要在遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情及語文課標(biāo)對各學(xué)段、各年段的總體目標(biāo)、要求，有的放矢、有所側(cè)重地進(jìn)行語文智育。

二、“善”之感悟

語文德育的目的在于“求善”，旨在弘揚(yáng)人文精神，所注重的是語文教育的人文性。在語文教學(xué)中進(jìn)行德育，能促使受教者道德意識覺醒。作為語文教師，要辯證地認(rèn)識和處理好語文德育的內(nèi)外部矛盾，落實(shí)語文德育。

幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。語文教材內(nèi)容包含許多仁人志士的感人事跡、讓人動容的英雄義舉，教師可以利用這些鮮活的教學(xué)素材啟發(fā)、感染學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。陶冶學(xué)生的情操。陶冶情操即通過陶養(yǎng)學(xué)生的品德、操行來增強(qiáng)學(xué)生的正義感、榮譽(yù)感、自豪感等。涵養(yǎng)學(xué)生的德行。教師應(yīng)探索有效的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生磨礪和塑造意志品格，形成優(yōu)秀品質(zhì)。

語文德育應(yīng)貫穿于語文教學(xué)始終，不得輕視或忽視。語文德育是多層次的，其構(gòu)成要素很多。語文教師要防止語文教學(xué)德育的單一化、褊狹化，語文教學(xué)中的德育不應(yīng)只側(cè)重于思想政治教育，還要注重學(xué)生的人生態(tài)度、人生價值等人生觀教育。

語文教學(xué)的德育滲透在課文的字里行間，滲透在對語言的深刻理解、把握與感受之中?！罢Z文德育必須強(qiáng)調(diào)因文析理，由理養(yǎng)德”。語文德育同語文美育緊密相連，刻意分離往往會造成“因德而損美”或“崇美而失德”的現(xiàn)象。

三、“美”之濡染

語文美育旨在追求審美境界，注重語文教育的審美性。在語文教學(xué)中，進(jìn)行語文美育能促使受教者建構(gòu)自由心靈。

要促進(jìn)學(xué)生對審美因素的領(lǐng)略。語文教師要帶領(lǐng)學(xué)生走近文本，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的審美因素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞各種審美形態(tài)，如變幻莫測的自然之美、跌宕起伏的社會之美、絢麗多彩的藝術(shù)之美、神奇奧秘的科學(xué)之美。

要提升學(xué)生的審美能力。在教學(xué)過程中，教師可以借助音樂、圖片等多媒體技術(shù)手段及飽含深情的誦讀來創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略字里行間的審美因素，讓學(xué)生在思辨體悟中提升審美能力。

對學(xué)生進(jìn)行“美”的熏陶及審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須緊緊依托“文本”，通過對文本語言文字的學(xué)習(xí)、品味、感悟來發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美；同時注重“美育”融合“德育”，要讓學(xué)生在審美實(shí)踐中逐步養(yǎng)成道德情感。

（作者單位：祁東縣育賢中學(xué)）