淺談經(jīng)濟(jì)全球化背景下學(xué)校思政教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略

沈永真

摘 要：由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響，使我國(guó)的思政教育工作具有很高的挑戰(zhàn)性。面對(duì)這股洪流帶來的思政教育工作方面的各種問題，我們需要主動(dòng)進(jìn)行研究，探討在這種新的大背景下，我國(guó)的思政教育工作該如何開展，并給出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；思政教育；應(yīng)對(duì)策略

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）17-0092-02

引言

隨著全球經(jīng)濟(jì)化，人們的思想已經(jīng)默默地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這種思想轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)校的思政教育工作帶來了更加艱難的挑戰(zhàn)。要想與時(shí)俱進(jìn)地做好我國(guó)的思政教育工作，就必須對(duì)傳統(tǒng)教育做出細(xì)致的分析，并運(yùn)用現(xiàn)代教育方式改善我國(guó)的思政教育方式和方法，提高思政教育的影響力，提高我國(guó)的思政教育水平。

一、全球經(jīng)濟(jì)化背景下我國(guó)思政教育面對(duì)的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)來說有好有壞。對(duì)于我國(guó)學(xué)校的思政教育來說，經(jīng)濟(jì)全球化一方面起到了推進(jìn)了我國(guó)在學(xué)校思政教育方面的進(jìn)步，而另一方面卻使我國(guó)的思政教育工作面對(duì)很大的挑戰(zhàn)性。具體表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)學(xué)校學(xué)生“三觀”的影響

網(wǎng)絡(luò)的存在使得我國(guó)的大多數(shù)學(xué)生視野得以開闊，知識(shí)體系得以豐富，并且對(duì)于我國(guó)學(xué)生對(duì)西方國(guó)家的價(jià)值取向、風(fēng)俗人情以及文化的了解起到了積極的作用。然而，信息技術(shù)行業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家則利用網(wǎng)絡(luò)在西方思想政治方面的觀念對(duì)我國(guó)具有心理弱勢(shì)的學(xué)生進(jìn)行引誘和思想上的顛覆，主要針對(duì)學(xué)生的思維判斷和價(jià)值傾向散布拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義的不良風(fēng)氣。此外，還有某些經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)達(dá)的國(guó)家對(duì)我國(guó)國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)進(jìn)行黑化，在詆毀我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的同時(shí)放大我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一些問題，通過一些不良手段將事實(shí)的真實(shí)情況進(jìn)行歪曲或者對(duì)事實(shí)的負(fù)面影響進(jìn)行夸大等，以達(dá)到扭曲我國(guó)學(xué)生思想價(jià)值觀的目的。這種風(fēng)氣主要影響的是我國(guó)的學(xué)生和社會(huì)青年。而我國(guó)目前的人口年齡結(jié)構(gòu)分布中社會(huì)青年和學(xué)生居多，占據(jù)了我國(guó)大部分人口數(shù)量（如圖1）。在這種嚴(yán)重的情況下，如何對(duì)我國(guó)學(xué)生的“三觀”進(jìn)行培養(yǎng)和堅(jiān)固，成了一個(gè)重要的問題，也提升了高校思政教育的難度[1]。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化使我國(guó)學(xué)生的國(guó)家和民主意識(shí)弱化

經(jīng)濟(jì)全球化使得國(guó)家之間的交流機(jī)會(huì)增加，并且在資源的配置方面存在互補(bǔ)性，國(guó)際組織和跨國(guó)公司日益增多。而現(xiàn)代社會(huì)提出的地球村觀念使得全球人類一家的觀念深深烙印在人們心中，這種觀念主要以全球治理理論為基礎(chǔ)，提出政治活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家的責(zé)任，也不是一個(gè)政府的責(zé)任，而是政府與非政府結(jié)合在一起的責(zé)任，在這其中并沒有國(guó)家的限制，使得某些國(guó)家在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、整治等方面失去了獨(dú)立性，這種觀念的核心就是政治、經(jīng)濟(jì)自由化和國(guó)家協(xié)調(diào)合作的理論。這種主要從國(guó)際生態(tài)問題、環(huán)境人口問題以及氣候問題等方面進(jìn)行國(guó)際合作的觀念對(duì)我國(guó)學(xué)生的政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行模糊化，使他們忽視了每個(gè)國(guó)家之間的差異和國(guó)與國(guó)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)不到這種觀念并不適合全球的共同治理，存在非現(xiàn)實(shí)性[2]。

（三）網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展促使我國(guó)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思政教育方式

21世紀(jì)初以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重大突破使網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)成為四大主要信息傳播媒體之一，并且超過報(bào)紙、廣播、電視三大信息傳播媒體，成為提供全球信息資源的基礎(chǔ)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、便捷性、及時(shí)性三大特性，使得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也很大程度的改變了人類的精神層面。網(wǎng)絡(luò)信息的存在使得人類的知識(shí)儲(chǔ)備、人類的精神享受、傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境以及人類的精神生活發(fā)生了巨大改變。然而，我國(guó)目前的學(xué)校思政教育模式還是傳統(tǒng)模式，該模式下的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)跟不上時(shí)代的潮流。信息的高速自由化以及社會(huì)輿論的表達(dá)自由化使得我國(guó)學(xué)校的思政教育模式必須跟上時(shí)代的潮流才能滿足當(dāng)下的教育要求。

二、全球經(jīng)濟(jì)化背景下我國(guó)思政教育的優(yōu)勢(shì)

（一）經(jīng)濟(jì)全球化奠定了我國(guó)思政教育的物質(zhì)基礎(chǔ)

科學(xué)技術(shù)的革新是導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)化的主要原因，推動(dòng)了各國(guó)的友好發(fā)展，各國(guó)在社會(huì)領(lǐng)域、政治、經(jīng)濟(jì)方面都展開了積極的合作和交流，使各國(guó)的聯(lián)系更加緊密。國(guó)際平臺(tái)的開拓，奠定了我國(guó)思政教育的開展工作。由于全球資源的系統(tǒng)性配置和國(guó)家之間的共贏理念，使得我國(guó)思政教育革新工作的開展有了雄厚的資金支持，使得思政教育工作的開展空間得以擴(kuò)大。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)各國(guó)之間的交流，使得思政教育的內(nèi)容得以豐富

全球化不等于經(jīng)濟(jì)化，全球化意味著在思想、文化、政治等諸多方面得到了延伸和擴(kuò)展?？茖W(xué)技術(shù)的革新使得很多具有不良影響的國(guó)際問題日益嚴(yán)重，比如恐怖主義、核問題以及環(huán)境問題。這些問題的產(chǎn)生沖擊了人們的思想，使得思政教育的內(nèi)容得以豐富。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展導(dǎo)致國(guó)家之間的影響力增大，由于網(wǎng)絡(luò)信息的傳播沒有空間與時(shí)間的限制，使得思政教育的內(nèi)容可以得到及時(shí)的更新和改善。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為思政教育提供了平臺(tái)

由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度快，使得思政教育的工作效率得到很大提升。思政教育工作者在工作中可以有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的便捷性快速傳播思政教育的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)提供的交流平臺(tái)沒有了時(shí)間和空間的限制，促進(jìn)了人們的交流，這對(duì)于學(xué)生的三觀樹立非常有利，使思政教育的對(duì)象更有針對(duì)性，使思政教育工作的實(shí)施更加快捷方便。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)起到了橋梁作用，為多方面的溝通提供了平臺(tái)和空間，這更有利于學(xué)生家長(zhǎng)和教師之間的溝通，使得思政教育的開展更加的便利。

（四）全球化提高我國(guó)的國(guó)家影響力

全球化的發(fā)展使我國(guó)的國(guó)家影響力日益提升，為我國(guó)的思政教育工作提供了穩(wěn)定的實(shí)施環(huán)境。20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)在各方面的發(fā)展都取得了很大的成就，使得我國(guó)在解決各項(xiàng)國(guó)際問題的時(shí)候如魚得水。國(guó)際地位的上升，加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)民自尊，加深了國(guó)民的社會(huì)主義信念，建立了良好的社會(huì)秩序，為我國(guó)的思政教育環(huán)境打好了基礎(chǔ)。

三、經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國(guó)的思政教育工作如何開展

由于經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，某些國(guó)家對(duì)我國(guó)社會(huì)青年和在校學(xué)生的思想誤導(dǎo)，使得一些思想存在弱點(diǎn)的學(xué)生“三觀”動(dòng)搖，我國(guó)如何運(yùn)用有效的、與時(shí)俱進(jìn)的教育方法和方式來進(jìn)行思政教育[3]？

（一）愛國(guó)主義觀念的教育

愛國(guó)主義是人們?cè)敢鉃樽约旱淖鎳?guó)付出一切的意識(shí)形態(tài)。愛國(guó)主義是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力，愛國(guó)主義的核心是國(guó)家和民族，在看待國(guó)家和個(gè)人的問題中愛國(guó)主義是最基本的行為和思想準(zhǔn)則。在全球經(jīng)濟(jì)化的沖擊下，愛國(guó)主義精神更能凝聚國(guó)家和民族。我國(guó)堅(jiān)決抵制國(guó)家霸權(quán)主義，并通過適當(dāng)?shù)耐緩竭M(jìn)行抵制霸權(quán)主義的宣傳，以引領(lǐng)我國(guó)的社會(huì)青年和學(xué)生自覺的抵制這種行為和思想，并且使他們的愛國(guó)思想意識(shí)更加堅(jiān)定，每個(gè)人都肩負(fù)著國(guó)家的榮辱，更要有愛國(guó)主義的高尚情操。在樹立愛國(guó)主義的觀念中，必須注意民族情緒的發(fā)展。我們應(yīng)該宣揚(yáng)積極的民族情緒，以便于人們真正感知愛國(guó)主義精神。

（二）傳統(tǒng)文化的教育

一個(gè)國(guó)家的歷史是這個(gè)國(guó)家民族的精髓，國(guó)家的歷史發(fā)展中包含了各種歷史文化，這些文化經(jīng)歷了時(shí)間和風(fēng)霜，是我國(guó)民族文化精髓的積淀。在全球經(jīng)濟(jì)化的情勢(shì)下，如何引導(dǎo)學(xué)生正確的吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化和民族精髓，同時(shí)對(duì)本國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)銘記在心，在維護(hù)國(guó)家利益方面起著重要作用。因此，必須使我國(guó)的學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，樹立正確的民族觀念。在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了時(shí)間的考驗(yàn)，是我國(guó)的精神支撐。江澤民同志曾經(jīng)說過：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神?！彼?，在針對(duì)學(xué)生的思政教育中，必須強(qiáng)調(diào)我國(guó)的民族文化和民族精神，塑造學(xué)生的民族觀念，在充分尊重其他文化的基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)多樣性的民族文化。拉茲洛認(rèn)為，“不同文化的人所信奉的許多不同的觀點(diǎn)和觀念只要不互相對(duì)抗，就能是當(dāng)代世界增添豐富性和活力。”所以，加強(qiáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化的教育是思政教育的基本要求[4]。

（三）社會(huì)主義教育的加強(qiáng)

中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，在思政教育中必須強(qiáng)調(diào)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)以及該主義的榮辱觀念，從多角度教育中使學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)。學(xué)生的思政教育決定了我國(guó)的前途與命運(yùn)，在思政教育中我們必須傳播這種理念，使我國(guó)的國(guó)家建設(shè)得以推動(dòng)，使學(xué)生積極實(shí)行我國(guó)的國(guó)家政策和基本方針，并且始終擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家。要在我國(guó)的思政教育中切實(shí)的貫徹我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)教育，使學(xué)生肩負(fù)起自身的使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興而不懈努力和斗爭(zhēng)，以實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

結(jié)語

綜上所述，縱然我國(guó)在學(xué)校思政教育中存在著很大的難題與挑戰(zhàn)，但是也不乏機(jī)遇，我們應(yīng)該充分利用這些機(jī)遇，為我國(guó)的思政教育多做貢獻(xiàn)，以樹立我國(guó)學(xué)生的正確價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。

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[3] 劉敏.全球化背景下高校思想政治教育的重要性研究——評(píng)《高校思想政治教育多元化發(fā)展》[J].當(dāng)代科學(xué)教育，2016，（22）.

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