人文內(nèi)涵在初中美術(shù)教育改革中的構(gòu)建

（生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第五師八十二團(tuán)第二中學(xué) 新疆烏魯木齊 833301）

摘 要：隨著新時(shí)代教育的不斷發(fā)展和進(jìn)步，不同類型的人才也為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，在很大程度上滿足了多元化教育發(fā)展的需要，初中的藝術(shù)教育也不斷凸顯，變得更加重要。當(dāng)代教育的模式發(fā)展競爭不斷變化。近年來，隨著教學(xué)改革不斷深入和教學(xué)理論水平的提高，美術(shù)教學(xué)已經(jīng)從過去的注重技能訓(xùn)練向人文精神的挖掘轉(zhuǎn)變。本論文就人文內(nèi)涵應(yīng)該如何完成在初中美術(shù)教育改革中的構(gòu)建展開討論與研究。

關(guān)鍵詞：人文教育 初中美術(shù)教育 改革中構(gòu)建

引言

美術(shù)教育隨著社會(huì)的發(fā)展，也漸漸為人們所重視，由以往的重視技能培訓(xùn)向人文內(nèi)涵的培訓(xùn)轉(zhuǎn)變。而藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育發(fā)展的文化教育內(nèi)容，它的人文哲學(xué)內(nèi)涵的塑造就顯得更加重要，一方面既要滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要，而另一方面，協(xié)調(diào)多方面教育改革的積極因素進(jìn)行配合，塑造初中美術(shù)教育改革中的人文哲學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生深刻地感受到美術(shù)的人文魅力和哲學(xué)色彩所在，滿足于藝術(shù)和學(xué)生個(gè)性化教育的需要。[1]

一、人文精神在美術(shù)課程中的體現(xiàn)

美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的不同的人文特征都是經(jīng)過不同時(shí)代的沉淀，凝聚而成，在不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中，不同的人文內(nèi)涵也深深影響著后人，所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識(shí)，對(duì)人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等都有很大的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類 的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時(shí)，美術(shù)課程所向我們呈現(xiàn)的"基本理念" 更是從人文教育出發(fā)，從不同側(cè)面體現(xiàn)出了鮮明的人文氣息，我們作為學(xué)生就是應(yīng)該努力去發(fā)掘，去體會(huì)，去感受。首先，面向全體學(xué)生，要以學(xué)生發(fā)展為本，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，可以促進(jìn)學(xué)生健全人格嗯形成，為他們的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第二，發(fā)揮美術(shù)特有魅力，引導(dǎo)學(xué)生去探索，課程內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)去學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)多種方式的教學(xué)方法，讓學(xué)生明白藝術(shù)來源于生活，多從生活中去發(fā)現(xiàn)美。第三， 要積極的去開擴(kuò)學(xué)生美術(shù)文化視野，在不同的環(huán)境下體驗(yàn)美術(shù)獨(dú)特的魅力，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。第四，給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實(shí)踐能力。第五，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思、自我評(píng)價(jià)，可以培養(yǎng)學(xué)生自主思考和創(chuàng)造能力。[2]

二、提高教師的人文素質(zhì)

改變觀念，豐富人文思想。，過去美術(shù)教育的是在知識(shí)和技能的層面，學(xué)生的感受、興趣、合作、交流等等往往被忽略，在新的時(shí)期，素質(zhì)教育要求體現(xiàn)出人文性。首先，明確美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。新課程美術(shù)教學(xué)是以開 發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的美術(shù)能力，培養(yǎng)情操，以美術(shù)獨(dú)特的魅力讓學(xué)生體會(huì)到樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣可以最大限度的促進(jìn)人格的全面發(fā)展，明確美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的 重要作用；其次，美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，因此，新教材在重新構(gòu)建教科書的體系和美術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，要注重現(xiàn)代教育的人文精神；其三，美術(shù)教育過程中，要讓學(xué)生展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，這樣可以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題等綜合能力。

三、美術(shù)教學(xué)中人文氣息的滲透

1.教育者對(duì)學(xué)生應(yīng)該有一定的引導(dǎo)作用

作為教育者，美術(shù)教師首先要通過不斷的學(xué)習(xí)去豐富自己的知識(shí)，逐步形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)。如果美術(shù)教師不具備人文意識(shí)和人文素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中滲透人文精神，有效地向?qū)W生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。因此，美術(shù)教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)期對(duì)美術(shù)教育的新要求，面向全體學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展的教育理念。

2.從實(shí)踐，從生活中去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的樂趣

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)來源于生活，學(xué)生通過觀察生活來感受生活，發(fā)現(xiàn)來自生活的情感和樂趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來。發(fā)揮美術(shù)特有的魅力，使課程內(nèi)容適應(yīng)不同學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，和對(duì)情境的不同認(rèn)知，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學(xué)方式活潑多樣化，豐富多彩。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣感。嘗試用自己 喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，將自己對(duì)生活和美的理解寫進(jìn)美的成長記錄里，發(fā)揮美術(shù)的人文作用。

3.提高自身內(nèi)涵

隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，在發(fā)展物質(zhì)消費(fèi)的時(shí)候，人們也更多的需要精神的提升，需要人的情感與之平衡，情感作為美術(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)基本特征，美術(shù)課程最能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)是作用于人的感官的直觀形象與符號(hào)，容易喚起人的情感體 驗(yàn)，引起心靈的共鳴。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí) 用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，恢復(fù)他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能 力，陶冶情操的目的。同時(shí)通過對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，讓 學(xué)生感受各類作品所呈現(xiàn)的不同美感。從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重藝術(shù)態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望。

結(jié)語

隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)也不斷提高，人們對(duì)精神也越來越注重。初中的美術(shù)教育也在素質(zhì)教育中越來越重要，對(duì)于美術(shù)教育，現(xiàn)在人們不僅僅是注重技能和知識(shí)的培訓(xùn)，更多的是人文內(nèi)涵。增加課程的多樣化，增加學(xué)生的活潑性，從另一方面來說，藝術(shù)來源于生活，也要增加藝術(shù)的實(shí)踐和體驗(yàn)。[3]

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京示范大學(xué)出版社.2011

[2] 啟泉.基礎(chǔ)教育改革綱要解讀[M].華東師范大學(xué)出版社.2001

[3]朱慕菊主編.走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話[M].北京師范大學(xué)出版社.2002

作者簡介

崔精順，男，漢族，本科，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)八十二團(tuán)中學(xué)任教，研究方向：美術(shù)教育。