基于家庭視角下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育分析

茍斐斐++朱平

[摘要]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在我國大力發(fā)展以來，在取得顯著成效的同時(shí)，也在發(fā)展過程中凸顯出普遍存在的問題，從家庭的視角來看，主要存在的問題包括家庭教育理念的滯后、家庭中缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境、家長教育方式的單一等，對這些問題的解決能夠使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在家庭教育中更好地發(fā)揮作用，建議進(jìn)行社區(qū)活動(dòng)將創(chuàng)新帶進(jìn)家庭、家庭教育應(yīng)該提供寬松的環(huán)境、重視培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與思維習(xí)慣、平衡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人格健全等。

[關(guān)鍵詞]家庭視角；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；教育方式

[DOI]1013939/jcnkizgsc201720179

高等教育的大眾化、就業(yè)壓力的不斷加大以及大學(xué)生就業(yè)的不平衡性造成高校的人才與市場的需求不一致，因此社會(huì)對教育提出了更高的要求，隨之，“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”這個(gè)詞開始出現(xiàn)。[1]本文通過闡述我國過去一段時(shí)間家庭教育培養(yǎng)中的一些特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)階段創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系創(chuàng)新的熱點(diǎn)，分析家庭教育中的教育方式和特點(diǎn)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系中學(xué)生所需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的影響，從而找出現(xiàn)階段改進(jìn)和更新家庭教育觀念的措施，以適應(yīng)當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系創(chuàng)建提出的挑戰(zhàn)。本文的分析填補(bǔ)了前人研究的空白，學(xué)者對于家庭視角之下對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究成果較少，而本研究認(rèn)為家庭教育的方式和家長的思維和行為習(xí)慣是學(xué)生創(chuàng)新能力和習(xí)慣養(yǎng)成的一個(gè)前提，而創(chuàng)新能力的養(yǎng)成是學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系中能夠順利開展的一個(gè)重要因素。

1目前的現(xiàn)狀

自從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的口號提出以來，高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育愈來愈受到國家、高校以及社會(huì)的重視。2002年教育部公布第一批9所試點(diǎn)院校后，教育部在2012年相繼發(fā)出“國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”的通知，所有部屬院校和多個(gè)省的地方院校被列入項(xiàng)目試點(diǎn)名單，對這些高校給予資金等多方面的大力支持，以此來促進(jìn)高校教育觀念的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)高校大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識與能力，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代國家需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，各大高校出現(xiàn)了多種形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，學(xué)生通過“三創(chuàng)”項(xiàng)目進(jìn)行模擬訓(xùn)練，以達(dá)到開發(fā)和提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)與能力的目的。然而，對于家庭教育中的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)卻不足，主要立足于學(xué)校教育忽略家庭教育的熏陶是當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。[2]

2存在的問題

家庭教育是社會(huì)組織的一個(gè)細(xì)胞，聯(lián)系著社會(huì)關(guān)系中的親情和友情，是個(gè)人發(fā)展和個(gè)性養(yǎng)成的根，一個(gè)人相當(dāng)長的成長時(shí)間里對家庭有強(qiáng)烈的思維依賴，而學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的起源，正是在家庭的環(huán)境下產(chǎn)生的，家人的言行舉止對于學(xué)生的知、情、意、行的養(yǎng)成有著很強(qiáng)的相關(guān)性，而知、情、意、行四個(gè)方面，正是創(chuàng)新能力和素質(zhì)的集中凸顯，家庭可以肩負(fù)起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系中個(gè)性思維的培養(yǎng)。通過分析可知大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的體系構(gòu)建，不能缺少對家庭方面的關(guān)注，尤其是對我國家庭傳統(tǒng)思維習(xí)慣的研究和過去一段時(shí)間中社會(huì)體系和社會(huì)改革過程中對家庭思維習(xí)慣的沖擊和張力的研究。針對以上的分析和總結(jié)，在家庭因素的影響下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的一些問題主要有以下幾方面。

21家庭教育理念滯后

當(dāng)前教育理念有了一定的更新，對于學(xué)生興趣的培養(yǎng)有了更廣泛的認(rèn)識，但總體而言仍然脫離不了過去一套思維習(xí)慣，功利思維和經(jīng)世致用的傳統(tǒng)觀念依然影響著家庭對于教育理念的形成，進(jìn)而對于學(xué)生思維的形成造成一定的局限性。我國傳統(tǒng)思想講求“學(xué)而優(yōu)則仕”，講求所學(xué)的實(shí)用性和技術(shù)性，對于個(gè)人未來沒有實(shí)用價(jià)值或者書本以外的知識是不會(huì)大量地涉獵，即使在技術(shù)方面有所突破的領(lǐng)域也很難成為一種理論性成果記錄下來，通常是以經(jīng)驗(yàn)的方式進(jìn)行代際和師徒之間的口耳相傳。傳統(tǒng)的觀念是家庭觀念形成的重要原因，雖然近幾年來隨著改革開放的縱深推進(jìn)，西方自由主義思想對于傳統(tǒng)保守的思維觀念產(chǎn)生沖擊，家長權(quán)威的式微，不少家庭教育中更注重學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，但基本無法脫離功利主義的思想框架?，F(xiàn)代教育理念通過對成功人士的研究發(fā)現(xiàn)，凡是有所成就的人往往不是其個(gè)人素質(zhì)中一方面作用的結(jié)果，特別是個(gè)人人文素養(yǎng)往往對于他們的特長有促進(jìn)的作用。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的教育體系，需要的是“元教育”中指出的“全面發(fā)展的人”，要求把個(gè)性的培養(yǎng)融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系當(dāng)中，不是把人培養(yǎng)成為短視的功利主義者。

22缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境

傳統(tǒng)的家庭和社會(huì)形態(tài)使得家庭對于社會(huì)的信息是滯后和被動(dòng)的，社會(huì)群體中流傳的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信息在家庭中往往得不到有效的傳遞，這樣會(huì)導(dǎo)致在家庭中很難形成一種創(chuàng)新的氛圍和風(fēng)氣。此外，受傳統(tǒng)保守主義的影響，創(chuàng)新往往是一個(gè)家庭教育中可有可無的一種素養(yǎng)，被認(rèn)為是一種非必要的能力，以至于當(dāng)前家庭對于創(chuàng)新和實(shí)踐的意識比較淡薄。[3]

23家庭教育方式的單一，缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì)

由于獨(dú)生子女成分和傳統(tǒng)教育理念的保守，家庭教育中的功利主義和實(shí)用主義的影響下，孩子從小的認(rèn)知模式是填鴨式的信息接收方式，即“所見即所得”的思維習(xí)慣。對于孩子的好奇心和疑問，家長通常更情愿直接地告訴其答案，致使孩子對于未知領(lǐng)域的探索和思考的積極性便會(huì)降低。教育學(xué)家杜威曾經(jīng)呼吁教育的過程其實(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)的傳遞，而教師是一個(gè)引導(dǎo)的角色，鼓勵(lì)學(xué)生在“做中學(xué)”。作為教育的起點(diǎn)——家庭教育，要在孩子創(chuàng)新能力培養(yǎng)中埋下種子。當(dāng)前在高校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的試行其實(shí)是一種“分支式”的“學(xué)制”，對于已經(jīng)接受固化思維習(xí)慣的個(gè)體很難轉(zhuǎn)換思維，跳出原有的圈子而形成一種創(chuàng)新的素養(yǎng)。故創(chuàng)新素養(yǎng)的最好載體是實(shí)踐，而這樣的實(shí)踐并非機(jī)械重復(fù)或者是簡單遷移，是從小培養(yǎng)的思維習(xí)慣，在認(rèn)識和探索世界形成的方法論，家庭和家長便是最好的土壤和催化劑。

24獨(dú)生子女環(huán)境中的人格缺陷

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的提出到如今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系的構(gòu)建，從當(dāng)時(shí)為了解決擴(kuò)招帶來的就業(yè)問題到現(xiàn)今為了打造高精尖的新興領(lǐng)域，其中已經(jīng)經(jīng)歷了有十幾個(gè)年頭，而在此過程中最大受惠者要數(shù)“90后”這一代，而這一代人中是獨(dú)生子女政策實(shí)施得較為徹底的一代。自實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，獨(dú)生子女的數(shù)量越來越多，雖然這個(gè)政策有效地控制了我國人口的自然增長率，但在獨(dú)生子女的教育方面，也隨之出現(xiàn)了諸多的問題：譬如，一些較明顯的人格特質(zhì)——霸道、膽小、依賴性強(qiáng)、孤單、自我意識強(qiáng)等。

由于當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系融入前沿技術(shù)，而不是低端產(chǎn)業(yè)鏈，教育過程中要重點(diǎn)關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的意志力水平和團(tuán)隊(duì)合作的能力，不少研究表明，這正是這一代獨(dú)生子女群體中所欠缺的。

3對策

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅受自身因素的作用，也受到外界環(huán)境的影響，例如有社會(huì)、家庭和學(xué)校方面的作用。本文基于家庭視角提出一些合理的建議以供參考。

31社區(qū)活動(dòng)將創(chuàng)新帶進(jìn)家庭

家庭是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞，家庭文化的形成往往基于社會(huì)風(fēng)氣中約定俗成的習(xí)慣和倫理，而創(chuàng)新氛圍能否深入家庭教育，在于社區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是否濃厚。社區(qū)有能力聯(lián)系其不同背景家庭的群體，由于不同家庭背景文化的差別，往往能夠激起思維的火花，推動(dòng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的深化。不同年齡段的群體，社區(qū)均能夠用不同的方式組織起創(chuàng)新活動(dòng)的展開。對于青少年群體，社區(qū)可以聯(lián)系相關(guān)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，通過夏令營和戶外活動(dòng)等方式，向青少年介紹新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，一方面可以拓展青少年的知識廣度；另一方面可以增強(qiáng)青少年群體中的聯(lián)系，增進(jìn)群體間的交流和人格的健全；對于成年人，應(yīng)鼓勵(lì)科技、制度方面的創(chuàng)新，對于有成就者和專利持有者，國家和社會(huì)方面應(yīng)該給予更多精神和物質(zhì)上的資助和獎(jiǎng)勵(lì)。除此之外，高校進(jìn)社區(qū)，將最新的理念和研究成果帶入社區(qū)惠及百姓，也是增強(qiáng)百姓素養(yǎng)、提升群眾思維能力的有效途徑。

32家庭教育提供寬松的環(huán)境

家庭成員要改變傳統(tǒng)的思維觀念，改變以往的思考習(xí)慣，逐漸接納新興的創(chuàng)新觀念，尤其是對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育要秉持一種支持的態(tài)度。家庭教育中應(yīng)該逐漸淡化對間接知識的盲目崇拜以及加強(qiáng)對第一手感知材料的收集與思考，隨著目前教育改革的逐漸推進(jìn)，更多地強(qiáng)調(diào)自立和動(dòng)手對于青少年思維素養(yǎng)形成的作用，家庭中的成員首先要樹立終身教育的意識，將家庭形成學(xué)習(xí)型組織的有效知識循環(huán)體系，同時(shí)改變已有的看法，要在不斷地探索中尋找知識和答案，才能使得青少年減少對于“標(biāo)準(zhǔn)答案”的依賴，減少定性思維對學(xué)生動(dòng)手能力的侵蝕。

33重視培養(yǎng)孩子科學(xué)素養(yǎng)與思維習(xí)慣

家庭教育中要逐漸重視培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，以及基于實(shí)踐能力上的創(chuàng)新能力。在日新月異的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)家庭中不可或缺的事物?；ヂ?lián)網(wǎng)給家庭了解社會(huì)的信息提供了一個(gè)有效和便捷的途徑，特別是對于青少年而言是個(gè)別化自主學(xué)習(xí)的重要方式，能夠體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)能夠保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能夠主動(dòng)地構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)思維框架，用一種獨(dú)特的視角去接觸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育體系。如今創(chuàng)業(yè)教育體系的網(wǎng)絡(luò)化，也給家庭成員提供了一個(gè)更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。[4]

34創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和人格健全不能有失偏頗

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的前提是人格的健全和情感的存在，沒有家庭的支持和關(guān)懷支撐下的教育是難以有發(fā)展的空間的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要對一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步起到正向的促進(jìn)作用，而不是反作用，這要求家庭成員在進(jìn)行家庭教育時(shí)，要更加強(qiáng)調(diào)對于某個(gè)事物的辨別能力以及對社會(huì)整體的情懷。

4結(jié)論

在雅克爾任主任提交的《教育蘊(yùn)含其中》的研究報(bào)告中提出了21世紀(jì)教育的四個(gè)支柱，分別是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系正是以上四個(gè)方面的體現(xiàn)，在當(dāng)前知識和信息接收途徑豐富的時(shí)代，家庭教育可以成為學(xué)校教育的一個(gè)有效補(bǔ)充，那么自然可以成為創(chuàng)新教育體系的一個(gè)組成部分，在個(gè)體的思維和性格養(yǎng)成方面，家庭教育起到了無可替代的作用，對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育體系，是一個(gè)有力的催化劑，它重視家庭教育在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系中的地位，更是未來體系健全和發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。

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[4]劉寶存確立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力[J].中國高等教育，2010（12）

[作者簡介]茍斐斐（1994—），女，甘肅定西人，廣西大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理研究生。研究方向：教育管理；指導(dǎo)老師：朱平（1971—），男，山東人，現(xiàn)為廣西大學(xué)教育學(xué)院教授。研究方向：高等教育管理。